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作者簡介
目次
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編者的話
佛法自東漢明帝傳入中國，迄今兩千多年。兩千多年來，幾經興衰，佛教仍
在中國源遠流長，法賴僧傳，高僧大德功不可沒。
首先梵僧不辭勞苦，為法忘軀，翻山越嶺將佛法帶到中國來。播種之後，佛
法在中國扎根萌芽、開花結果，則仰賴於華僧的傳承。中國歷代高僧輩出，維繫
著佛教的血脈，如道安法師對佛教諸多貢獻，其弟子亦承先啟後，令佛教在中國
廣泛流傳。
何謂高僧？一如《高僧傳》作者南梁‧慧皎法師所言：﹁前代所撰，多曰名
僧，然名者，本實之賓也，若實行潛光，則高而不名；寡德適時，則名而不高。
名而不高，本非所紀；高而不名，則備今錄。﹂簡而言之，《高僧傳》所收錄的
都是真實修行的高僧大德，從這些事蹟中可以窺得其行跡與道風，令後人見賢思
齊。
宣公上人於一九七○年至一九七一年間，在美國三藩市佛教講堂，打了十四
個禪七，謂之﹁百日禪﹂。期間上人每日開示參禪要義，然而誠如上人所言：
我想在打禪七的時候，參禪的道理，講得太深，人聽了不懂；講得太淺，人
聽了沒有意思。所以我選出來幾位過去的高僧，講給大家聽一聽。
故上人觀察當時機緣，講述古今高僧數十位，上人這麼期許弟子︱︱
你們若能把每一位高僧的樣子、聲音、肖貌，他修行的定力、慧力和戒力，
都能畫出一個模型來，作自己的榜樣。這樣子，在這個國家就會出很多高僧、很
多聖僧、很多精進僧，很多不可思議的神通僧。若是不這樣，恐怕就凡夫僧都沒
有了。
上人鼓勵弟子學習高僧大德的行誼，老實修行，以為榜樣；今特將上人講解
的﹁高僧傳﹂彙集成書，傳諸於世，以不辜負上人的苦心。不同於慧皎法師以譯
經、義解、神異、習禪、明律等十種分類來編纂，本書依年代排序，法門傳承為
主幹，冀能幫助讀者瞭解高僧的傳承與年代，以啟發道心，堅固修行。
從﹁百日禪﹂開始，一直到次年四月，上人除了參禪開示，講解高僧傳之外
，還帶著弟子修繕道場，隨機開示各種法門。今年逢宣公上人百歲誕辰，特將當
時的開示，彙集為﹁百日禪系列﹂︱︱《百日禪》、《高僧傳》、《建立菩提道
場》、《金山慈誨》等四冊。本書壓軸出版，期人人見賢思齊，效法先賢，臻至
修行。
編輯小組 謹識公元二○一八年七月
佛法自東漢明帝傳入中國，迄今兩千多年。兩千多年來，幾經興衰，佛教仍
在中國源遠流長，法賴僧傳，高僧大德功不可沒。
首先梵僧不辭勞苦，為法忘軀，翻山越嶺將佛法帶到中國來。播種之後，佛
法在中國扎根萌芽、開花結果，則仰賴於華僧的傳承。中國歷代高僧輩出，維繫
著佛教的血脈，如道安法師對佛教諸多貢獻，其弟子亦承先啟後，令佛教在中國
廣泛流傳。
何謂高僧？一如《高僧傳》作者南梁‧慧皎法師所言：﹁前代所撰，多曰名
僧，然名者，本實之賓也，若實行潛光，則高而不名；寡德適時，則名而不高。
名而不高，本非所紀；高而不名，則備今錄。﹂簡而言之，《高僧傳》所收錄的
都是真實修行的高僧大德，從這些事蹟中可以窺得其行跡與道風，令後人見賢思
齊。
宣公上人於一九七○年至一九七一年間，在美國三藩市佛教講堂，打了十四
個禪七，謂之﹁百日禪﹂。期間上人每日開示參禪要義，然而誠如上人所言：
我想在打禪七的時候，參禪的道理，講得太深，人聽了不懂；講得太淺，人
聽了沒有意思。所以我選出來幾位過去的高僧，講給大家聽一聽。
故上人觀察當時機緣，講述古今高僧數十位，上人這麼期許弟子︱︱
你們若能把每一位高僧的樣子、聲音、肖貌，他修行的定力、慧力和戒力，
都能畫出一個模型來，作自己的榜樣。這樣子，在這個國家就會出很多高僧、很
多聖僧、很多精進僧，很多不可思議的神通僧。若是不這樣，恐怕就凡夫僧都沒
有了。
上人鼓勵弟子學習高僧大德的行誼，老實修行，以為榜樣；今特將上人講解
的﹁高僧傳﹂彙集成書，傳諸於世，以不辜負上人的苦心。不同於慧皎法師以譯
經、義解、神異、習禪、明律等十種分類來編纂，本書依年代排序，法門傳承為
主幹，冀能幫助讀者瞭解高僧的傳承與年代，以啟發道心，堅固修行。
從﹁百日禪﹂開始，一直到次年四月，上人除了參禪開示，講解高僧傳之外
，還帶著弟子修繕道場，隨機開示各種法門。今年逢宣公上人百歲誕辰，特將當
時的開示，彙集為﹁百日禪系列﹂︱︱《百日禪》、《高僧傳》、《建立菩提道
場》、《金山慈誨》等四冊。本書壓軸出版，期人人見賢思齊，效法先賢，臻至
修行。
編輯小組 謹識公元二○一八年七月
作者簡介
宣化上人，名安慈，字度輪，接虛雲老和尚法，嗣溈仰，法號宣化。籍東北，誕於清末民初。年十九出家，廬墓守孝。修禪定，習教觀，日一食，夜不臥。一九四八年抵香港，成立佛教講堂等道場。一九六二年攜正法西來，在美開演大乘經典數十部。歷年來創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場多處；美國法界佛教大學及中、小學等教育機構。
一九九五年六月七日，上人圓寂於美國洛杉磯，慧日遽殞，世人同悲。高僧示寂，風範猶存。上人一生無私之精神，與慈悲智慧之教化，已令無數人改過自新，走向清淨高尚之菩提大道。
一九九五年六月七日，上人圓寂於美國洛杉磯，慧日遽殞，世人同悲。高僧示寂，風範猶存。上人一生無私之精神，與慈悲智慧之教化，已令無數人改過自新，走向清淨高尚之菩提大道。
目次
編者的話一
用詞說明四
安世高法師（安清） 漢六
康僧會法師 三國吳一九
維祇難法師 三國吳三五
覺名法師（佛陀耶舍） 晉三九
覺賢法師（佛馱跋陀羅） 晉四九
法懺法師（曇無懺） 晉七○
法顯法師 晉八二
康法朗法師 晉一○二
道安法師 晉一一○
法和法師 晉一二四
僧朗法師（竺僧朗） 晉一二七
法汰法師（竺法汰） 晉一三四
僧光法師 晉一四○
僧輔法師（竺僧輔） 晉一四二
曇翼法師 晉一四四
法遇法師 晉一四九
曇徽法師 晉一五二
道立法師 晉一五六
曇戒法師 晉一六○
法曠法師（竺法曠） 晉一六三
慧遠法師 晉一七一
慧持法師 晉二○八
慧永法師 晉二一六
僧濟法師 晉二二五
法安法師 晉二二九
曇邕法師 晉二三三
道融法師 晉二三八
僧叡法師 晉二四六
道恆法師 晉二五三
僧肇法師 晉二五八
智猛法師 劉宋二六七
智嚴法師 劉宋二七三
求那跋摩法師（功德鎧） 劉宋二八二
達摩蜜多法師（曇摩蜜多） 劉宋二九九
良耶舍法師 劉宋三一一
僧伽達多法師、僧伽羅多法師 劉宋三一五
求那跋陀羅法師 劉宋三一八
窺基法師 唐三三六
靈祐禪師（溈山老人） 唐三五五
慧寂禪師（仰山老人） 唐三六七
法海禪師 唐三七○
臨濟禪師 唐三七八
光穆禪師 唐三八七
佛印禪師 北宋三九二
來果禪師 民國四○四
慈航法師 民國四○九
具行法師 民國四一四
用詞說明四
安世高法師（安清） 漢六
康僧會法師 三國吳一九
維祇難法師 三國吳三五
覺名法師（佛陀耶舍） 晉三九
覺賢法師（佛馱跋陀羅） 晉四九
法懺法師（曇無懺） 晉七○
法顯法師 晉八二
康法朗法師 晉一○二
道安法師 晉一一○
法和法師 晉一二四
僧朗法師（竺僧朗） 晉一二七
法汰法師（竺法汰） 晉一三四
僧光法師 晉一四○
僧輔法師（竺僧輔） 晉一四二
曇翼法師 晉一四四
法遇法師 晉一四九
曇徽法師 晉一五二
道立法師 晉一五六
曇戒法師 晉一六○
法曠法師（竺法曠） 晉一六三
慧遠法師 晉一七一
慧持法師 晉二○八
慧永法師 晉二一六
僧濟法師 晉二二五
法安法師 晉二二九
曇邕法師 晉二三三
道融法師 晉二三八
僧叡法師 晉二四六
道恆法師 晉二五三
僧肇法師 晉二五八
智猛法師 劉宋二六七
智嚴法師 劉宋二七三
求那跋摩法師（功德鎧） 劉宋二八二
達摩蜜多法師（曇摩蜜多） 劉宋二九九
良耶舍法師 劉宋三一一
僧伽達多法師、僧伽羅多法師 劉宋三一五
求那跋陀羅法師 劉宋三一八
窺基法師 唐三三六
靈祐禪師（溈山老人） 唐三五五
慧寂禪師（仰山老人） 唐三六七
法海禪師 唐三七○
臨濟禪師 唐三七八
光穆禪師 唐三八七
佛印禪師 北宋三九二
來果禪師 民國四○四
慈航法師 民國四○九
具行法師 民國四一四
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