以西結書

靈糧分享系列作品作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。


本書的使用方法如下：

1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所獨經文的意義，得到造就。
2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3. 參閱靈糧分享，分享屬靈教訓，從中得到造就。
4. 思考課文中所列出的問題。
5. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。
6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

謝溪海

真耶穌教會神學院畢業，任職真耶穌教會文宣處處負責。

出版序

總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。
本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時要讀聖經，以便聚會時能以個人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裡必人人飽足、喜樂。
本書的使用方法如下：
1.請用虔誠的心向神禱告，求聖靈帶領指教，使能明白所讀經文的意義，得到造就。
2.依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3.參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得到造就。
4.思考課文中所列出的問題。
5.將您的心得感想寫在課文後的空白處，可作為日後的參考。
6.虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。
如果您按照上述的方法讀經並使用本書，您將有不同的感受，且能更深一層明白聖經，領悟神言的寶貴與真實。您的生活也將有所改變，充滿平安與喜樂。從此以後，您就會越來越喜歡讀經，體會每日讀經實在太好了。

出版序 4
導讀 8
四活物的異象 15
領受神的差遣 22
做守望者 30
先知的承擔 36
神忿怒的刑罰（一） 43
神忿怒的刑罰（二） 50
罪的彰顯與刑罰 56
神的榮耀離開了－以公義真理審判 62
當作準備 69
譴責假先知 76
蒙神悅納的祈求 84
哀哉！耶路撒冷 91
成為順服的兒女 98
成為屬神的人104
對王家的訓誨 110
從歷史得教訓 116
當堵住破口 124
重申百姓的罪 131
苦難中的學習 137
神為百姓伸冤 143
推羅的滅亡 150
論埃及的刑罰（一） 158
論埃及的刑罰（二） 165
作神家的守望者 171
作好牧人 178
神的大名必顯為聖 186
更美的國度 194
末後完全的勝利 200
準備朝見神 206
更美的同在 212
更美的事奉 219
更美的供應 224

「當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日」（結一1-2）；從這自述中，可知，在南朝約雅斤做王時，雖已清楚看見北朝以色列國，因離棄耶和華真神，效法迦南各族的人，去拜偶像；最後在神的刑罰中，約主前722年被亞述帝國所滅，百姓分散至他鄉，成為亡國奴；且在前王約雅敬時，約主前606年，也曾被巴比倫帝國入侵，有一些百姓被擄，但以理先知也在其中。而南朝猶大國的百姓，依然不知醒悟，因而在約主前597年，即約雅斤作王只三個月時，又戰敗投降於巴比倫王，國王、王室與許多的首領、勇士、工匠被擄至巴比倫，安置在迦巴魯河邊的區域，以西結先知也在其中（王下二四10-16）。「當三十年」指現在以西結三十歲，是在被擄之後第五年，即約主前593年，神選召他，承擔先知的職分，開始述說神所託付的信息。
先知的特性
每位蒙召作神僕人的先知，都是被神的靈所感動，也都有其個性與特質，我們可以從先知所傳遞的信息中，來了解以西結先知的特性，他是位：一、充滿盼望的先知：
從以西結自述蒙召的過程中，可知他被擄至巴比倫時，已是二十五歲的青年，親眼看見自己國家的失敗，也經歷成為亡國奴的辛酸苦痛。今三十歲時，蒙召要去宣揚神的信息，心中必定深受衝擊。看看過去北朝何以亡國？南朝猶大何以戰敗，百姓何以被擄？就是因百姓完全不知敬畏神、信靠神，不願遵守神的律法，反而追隨迦南各族的人去拜偶像，過著追求淫亂、放縱享受、凶惡權勢、不義錢財的生活，造成許多弱肉強食的悲慘現象，使摩西所警告的刑罰：「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人鬨趕」（申二八25-26），清楚的加在他們身上。過去在國內，雖然有神的聖殿，尚有一些忠心的祭司、利未人，和堅持純正信仰的工人，大聲急呼，但大多數的百姓根本不關心神的事，也完全不聽神的話；現在先知蒙召，要在異地向那些處在傷痛、無望的百姓傳講神的信息，有用嗎？但先知毫不猶豫的承受使命，可見他必是一位對信仰、對神不失望的人，且是對所要承擔的工作，心中充滿熱血，要以完全順服的心志，善盡職責。
二、願意付出代價的先知：
每位先知在領受神的託付時，或許神會事先清楚告知，工作必遇上許多困難、危險，如耶利米先知，神向他說：「看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的」（耶一18-19）；或許神沒有明說，但先知自己觀察時勢，也必知道。但這些先知都忠心不二、毫無畏懼，能順服神的感動，願意付出辛苦的代價。而以西結先知，因神的旨意，所付出的更是特別。一則，神要他去責備百姓時，自己要先忍受神將來要刑罰百姓的痛苦，身體、行動被神所限制，如經云：「你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽」（結四4-5）。二則，為彰顯神責備百姓的刑罰，必會應驗，屆時不知悔改的百姓，必定承受傷心、苦痛；因此神使以西結自己先遭遇喪妻之痛（結二四18），且神命令他不可舉哀，猶如把眼淚往肚子裡吞之椎心，或是要忍受一些不明事理之人的批評、指責，而先知完全順服，毫無怨言。看以西結為了承擔神的工作，付出這麼大的代價，實是後來要為神工作者的楷模。
三、深切闡明神公義的先知：
每位先知均從神領受不同的信息，也以各種不同的方式，闡明神的聖潔、信實、慈愛與公義。而以西結先知在闡明神的公義上，所領受的信息，更是美妙，如神宣告說：「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡」（結十八21-22、24）；這是要鼓勵人，不要因過去被物質引誘以致犯下諸多罪惡而絕望，要深信神的慈愛與公義，決心歸向、信靠神，而遠離一切的罪行；且要堅持在神的律法中，不可自恃曾為神辛苦工作過，或以曾有的好表現而自傲；更不可自認為有美好的祖先可作為誇口與保障，因：「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己」（結十八20）。
如此，使每個人都能把握神所賜的機會，積極向上發展，追求能不斷蒙神悅納。今我們也當思想保羅的勉勵：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三13-14）；不灰心、不自暴自棄，更不自恃自傲，堅信神的聖潔、公義、慈愛，追求靈性的成長，直到主耶穌再來的日子。
本書重點
每位先知從神領受的信息，都是神美好的應許，使人認識神奇妙的作為，和祂美好的本性，從本書中，特提出一些神所彰顯的本性，做為我們信心的基礎與鼓勵