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君臣:士大夫政治下的權力場(簡體書)
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商品簡介

作者簡介

目次

宋真宗一朝,在中國歷史上不算顯赫,既不是歷史轉折的跌宕之世,也沒有雄才大略的一代英主,然而,在歷史學家、旅日學者王瑞來教授看來,這短短的二十幾年,卻是研究中國政治史最值得深爬細梳的典型年代。
從秦始皇開始,歷經千年,王朝的管理系統至宋已臻成熟。從第二代君主宋太宗開始的大規模開科取士,累積出能量巨大的士大夫階層。在真宗一朝,新的官僚政治――士大夫政治正式全面登臺。皇帝的行政實權趨於虛化,皇權在中國政治權力結構中的角色,自此被重新定位。真宗朝的五位宰相,幾乎囊括了傳統中國政治中宰相的基本類型,揭示了相權與皇權互相擠壓、彼此支撐的糾結形態。
王瑞來先生在此一領域的突破,顛覆了之前的君主獨裁制說。更難得的是,《君臣:士大夫政治下的權力場》一書深入歷史細部,刻畫生動,評斷精正,文辭搖曳,酣暢淋漓。既有同情之理解,也有冷峻之分析。
《君臣:士大夫政治下的權力場》是一部中國權力結構的微觀考察著作,君主為了形成強大的皇權,而建立起高度集權的政治制度,有趣的是,這一集權制度的發展,又製造出皇權的“剋星”。宋真宗一朝奠定的制度基礎和權力結構,深刻影響了此後中國歷史的政治走向。而宋代士大夫政治形成的精神基因,也一直影響著世代的中國知識人。

王瑞來,
黑龍江伊春人。畢業於北京大學中文系古典文獻專業,以出版之日文論著,於日本學習院大學獲得史學博士學位。現為日本學習院大學東洋文化研究所研究員、河南省講座教授,兼執教于早稻田大學等校。
好讀雜書,學專宋代。關於宋朝的皇權和相權的研究,在國內以及歐美、日本學界產生較大反響,日本學者指出,王瑞來的觀點顛覆了主導學界的君主獨裁制說。
謹守材料,貫通文史,論著不喜詰屈聱牙,但愛圓融雅趣。所著中、日文論著和古典文獻整理作品二十餘種,論文近兩百篇。

引言 寫在書前的後記 
――感言與寄語 

第一章 定位皇權,肇始宰輔專政:“聖相”李沆 

一 何以選擇李沆 
二 真宗及其時代 
三 “首蒙大用” 
四 太子之師帝王友 
五 “總文武大政” 
六 “最得大臣體” 
七 時人的評價與李沆的意義 

第二章 尋常作為,塑造皇權:“平世之良相”王旦 

一 平淡無奇的平世循吏 
二 一朝宰相 
三 三槐成蔭 
四 “朕心所屬” 
五 “堪任大事” 
六 “務行故事” 
七 “有謗不校” 
八 “進賢退不肖” 
九 “事無大小,非旦言不決” 
十 宰輔專政:君臣協作的合力 

第三章 左右天子為大忠:“使氣之寇准” 

一 政界的另類 
二 君臣際會 
三 左右天子 
四 政界沉浮 
五 重掌相印 
六 從政爭到政變 
七 “面折廷爭,素有風采” 

第四章 佞臣如何左右皇權:“癭相”王欽若 

一 被忽視的“惡的歷史” 
二 以才幹結主知 
三 以鬼域中傷人 
四 以陰柔順主意 
五 以昏佞愚主智 
六 以智術保善終 
七 陰柔如水:王欽若模式 

第五章 宋代權相第一人:“罔上弄權”的丁謂 

一 士大夫政治的另一面 
二 才子與能吏 
三 “大計有餘”與“東封西祀” 
四 權臣獨裁的秘密 
五 宋代權相第一人 

第六章 代王言者:真宗朝的翰林學士 

一 高級“刀筆吏” 
二 翰林學士制度與真宗朝的若干數據 
三 士大夫階層的翹楚 
四 翰林學士與皇帝、宰執之關係 
五 派系政治下的翰林學士 
六 介於皇權、相權之間 

第七章 從具體到集約 

一 集約的理由 
二 皇帝在位三階段:俯瞰真宗朝 
三 宰相類型:真宗五友 
四 真宗朝的意義 

延伸閱讀 寫在書後的前言 
――皇權論綜述 

一 皇權研究的歷史回顧:我與學界 
二 基本概念的說明 
(一)皇權 
(二)宰輔專政 
(三)士大夫政治 
(四)派系政治 
(五)政治力學 
三 思想史視野下的考察 
(一)士大夫的皇權觀 
(二)將錯就錯:宋代士大夫的皇權理論整合 
(三)君主的自律意識 
四 政治史視野下的考察 
(一)相互制約的君臣關係 
(二)派系政治下的台諫 
五 走向象徵化的皇權 
(一)皇權走向象徵化的歷史因素 
(二)權力關係與皇權結構、變遷圖示 
(三)猜想與假說:中國為什麼沒有成為君主立憲制國家? 
(四)皇帝走了以後

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