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學術史讀書記(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

學術曾經是什麼?學術史,還有經學史、思想史、哲學史等等都在回答這個問題,這些“史”會展示歷史上思想、學術發展演變的脈絡,以提供理解的思路。然而這些脈絡卻並非古代學者自己意識到或感覺到的,而是千百年後的人整理出來的概念體系。我們有天然、天真的求知欲,有探索未知世界的衝動。於是我們輕鬆甩開了作為現代概念體系的“史”的發展脈絡,直接而且專門觀察古人留下的文本,努力讀出埋藏其中的思維過程。這樣探索的結果並不能推出什麼理論,我們也無意於提供新的“史”來替代當今通行的認識。自己琢磨著,只有“讀書”這一平凡無奇的老詞最適合代表我們所做的事情。
《學術史讀書記》涉及馬融、鄭玄、何晏、劉炫、趙匡、朱熹、楊複、孫詒讓等學者,也談到了禮制議論,借鑒西學、訓詁學等問題。既有漫長的論述,也有精悍的劄記。豐富多彩,相信不會無趣。
――喬秀岩

作者簡介

喬秀岩,1966年生。東京大學中國哲學專業畢業,北京大學中文系古典文獻專業博士。先後師從戶川芳郎、倪其心、王文錦、尾崎康等先生。
葉純芳,1969年生。東吳大學中國文學系畢業,東吳大學中國文學系博士。先後師從許錟輝、林慶彰等先生。

目次

前言

鄭玄《周禮注》從違馬融《周官傳》考
論鄭王禮說異同
論鄭何注論語異趣
鄭學第一原理
學《撫本考異》記
如何理解晉代廟制爭議
《孝經孔傳述議讀本》編後記
經疏與律疏
閒聊啖、趙、陸《春秋》學
朱熹、黃幹及楊複祭禮學的形成
朱熹《儀禮經傳通解》對《禮記》經、傳的界定
《楊複再修儀禮經傳通解續卷祭禮》導言
《周禮正義》的非經學性質
孫詒讓《周禮正義》鄭非經旨、賈非鄭意辨
經學變形記
郭明昆對西方人類學理論的接受與利用
附:郭明昆的《〈儀禮·喪服〉考》研究
書評:汪少華《中國古車輿名物考辨》

劄記:
道 / 漢魏二社一稷 / 其服皆朝服 / 人偶不孤不參
王肅六宗說 / 王者覆四方 / 無有、未之有 / 於義壹體 / 鄭注孔氏本辨

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