天國的影響，上帝的時間：基督徒作者如何用視野超越現實中的寒冬

漫漫文字路，是否踽踽而行？
手中那枝筆，你怎麼看待？
若寫，是為完成主的託付，而非自我的夢想，
對背離創造心意的世界，又要如何落筆挽回？

當「喚醒生命中的驚嘆」，來掙脫現實對想像的綑綁；
從「天國的影響，上帝的時間」這超越的視野，了解服事的意義與影響；
認識「文人墨客的美麗與哀愁」，使生命由脆弱轉成堅韌；
透過「深耕作者靈魂」，為靈魂剷除各樣雜質，以煉淨生命的筆尖。

今天的你和我，是神揀選出來，用文字來服事這個世代的人，
盼書中文字可以挑起你為神而寫的心，
並願你靈魂的土壤可以被文字徹底地刨過一遍，
切記，每個人都生正逢時，絕不要閉口不言。

作者關注福音文字工作者的生命、品格與服事態度，以多年的文字事奉和靈裡經歷，牧養孤寂的書寫心靈，本書提供超越的國度視野，鼓勵基督徒創作者，相信神所託付，堅定手握之筆，傳遞信仰的影響力。

本書共分四篇，包括：以「喚醒生命中的驚嘆」篇掙脫現實對想像力的綑綁，來持續呼召與生命的動力；從「天國的影響，上帝的時間」篇，提供超越的視野，了解服事的意義與影響；認識「文人墨客的美麗與哀愁」篇，幫助創作者生命從脆弱轉化成堅韌；最後透過「深耕作者靈魂」為文人刨除靈魂雜質，煉淨生命筆尖，讓文字寫入人心，帶領文化走向信仰。

莫非

美國馬里蘭州立大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院M.A. in Theology。曾任職華盛頓首府美國銀行會計經理一年，加州休斯公司電腦工程師六年。2008年與蘇文安牧師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」，現為創文主任，專為神國推廣文字與文化異象，栽培並培養文字工人。

著作《在永世裡拋擲一個身影》獲2012年湯清文藝獎。散文曾獲聯合報文學散文獎、梁實秋文學獎；小說曾獲大陸冰心文學獎、台灣宗教文學獎等。另著有《在永世裡拋擲一個身影》《創作，一種屬靈的經歷》等文字事奉系列四書，《莫非愛可以如此》《行至寬闊處》等五本散文集，《愛得聰明，情深路長》《非愛情書》等三本雜文集，《在愛的邊緣》《愛在驀然回首處》等五本短篇小說集，以及《向生命的禮物說Yes》姊妹事工書。

自序
甘願披沙揀金作傻子

這幾年旅途服事，漸漸感覺年歲在身體上出現變化，腿腳都沒有過去有力，可以長時間走或站，或者上下階梯無障礙。跑亞洲這麼多年，初次感覺亞洲的階梯怎麼如此多？往往讓我的膝蓋不堪負荷。且開始仿老人家，只要有地方坐就不要站，這些不都是年歲的痕跡？
身體開始下滑不俐落，更讓我常會思考自己手所做的工是否合神心意？有沒有果效？因為我們的身體好像庫藏不多、貨源有限，且出貨後就無法再補貨。一次次地遠征，對身體的折舊率尤其大，我們是在用身體來作文字人的「贖價」，想帶領一批被「埃及」綑綁的文字人出埃及，進入神的「應許之地」。
如此，就不再能投資風險較高或者見不到投資報酬率的工場了。雖然我們對新開發或是否延續開墾一個工場一向會做謹慎評估，但是這些年來在華人地區穿梭撒種，也難免會覺得自己做的就是「披沙揀金」的工作。
每年我們的事工雖然會接觸大約千人左右，但就像馬太福音廿二章14節所說：「被召的人多，選上的人少。（Many are invited, but few are chosen. NIV）」或者用信息版聖經來說，「很多人受邀請，只有少數人來得成。（Many get invited; only a few make it.）」在眾多「文學愛好者」中，能真正找出「認真的文字人」少，至於那些長期願意被神選召磨練成為「文字事奉者」的，就更有限了。
這有點像摩西帶領兩百多萬的人出埃及，其中三心二意的人很多，也有一代人因為信心不堅無法進入（照信息版聖經就是can not make it，到不了）。那需要怎樣的心志，才能帶領大批會眾長途跋涉那樣險惡的沙漠環境？我又該用何種心態來做這樣的長途跋涉？
二十多年前，曾以作者身分和宇宙光去台灣高雄舉辦文字講座，面對少於十人的冷清場合時，那時的宇宙光主編邵正宏向台下說了一句話：「我們不求人多，只求再能出現一個莫非就夠了。」我想他說的不是指寫出什麼成績的我，而是那種願意放下一切，用一生力氣來專注投入文字事奉的傻勁。他的意思是，像我這樣的傻子若能多幾個，基督教的文字工作也許就有盼望了？
還記得那次雖然人數少，但也有一個是從嘉義騎機車騎了五個多小時來參加的姊妹。我心中就在想，我老遠從美國跑到高雄，很可能就是為了神揀選的嘉義這一位姊妹。
老實說如果摩西可以選擇，他可能會全部都選迦勒和約書亞這兩種人吧？但是，他無從選擇。眾多以色列人都想要出埃及，只是有的吃不了苦，有的信心不夠，有的還會回頭戀慕埃及……。很難說為那許多「不成材」的會眾陪盡他的壯年值不值得，但我讀到的卻是，每次會眾抱怨時，摩西的反應會從生氣憤怒，到轉而面對怒氣沖沖的會眾俯伏在地，生命姿態似乎愈來愈低，生命高度卻愈來愈高了。
2017年在服事旅途中靈修，更從摩西的例子發現自己代禱的層面很淺薄。當讀到摩西發現神對百姓背逆的審判時，對百姓的熱愛憐憫之情，使他願意犧牲性命，「倘若你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」（出埃及記32：32）我看到他為百姓獻上了一個如此令人感動又無私的禱告，甚至到一個地步，情願以自己的名字從神的生命冊上被塗抹掉，來換取神對百姓的赦免。霎時覺得自己為所牧養的文字人的生命禱告有太多保留，也有太多需要成長的空間。尤其為一些感到愛不下去、或恨鐵不成鋼的「百姓」，更需要在禱告中求負擔，到一個程度也願意將自己名字從神的生命冊上被塗抹，來換取神為對方的赦免。
真要求神的憐憫！也求神幫助我的禱告可以更像摩西，以神的心為心！
* * *
有次在台灣衛理公會文字營中，重新「認識」了《論壇報》記者何毓芬和路加傳道會執行編輯蔡慧玲，也讓我很有點反思。
那次台灣營會沒有住宿。因此當第一天晚上營會結束時，我發現這兩人拖著行李要去台北火車站打尖，有點意外。一問得知兩人是從台中上來的，而且他們還年年都來參加，不管我是和宇宙光、文協機構還是衛理公會合辦，他們都盡量請假來參加。據說論壇報請假相當困難，去年就沒請成，何毓芬就不斷要求上司讓她來採訪，因此前一年她只來了一天就離開了。這年她則是用自己的年假來全程參加。
那晚兩人看著我的眼光好像看到親人。我更從他們的眼光中看到「傻勁」，這是傻子與傻子相認的眼神，千里投親。
她們兩個人的結識，也都是因為五年前第一屆宇宙光文字營。那時候何毓芬是從屏東上來，蔡慧玲則仍是《論壇報》編輯（後來也轉任過《國度復興報》等）。自那以後只要可以，她們都盡量一起來，同住一間房。
她們都說，就是在五年前得到呼召，然後年年在文字崗位上衝鋒陷陣，再把所有的委屈與挫折帶到文字營裡來得到餵養和修復。而我卻因為每次來台灣都是和當地機構合作，無形中無法和學生間有更親密的連結，直至這次，我才真正地和她們有比較深入的對話，也才感覺到她們年年投靠「親人」的心。
從她們在「華山論道」那晚的分享中，可以看到她們想要「進入應許之地」的心。這成為神給我莫大的鼓勵！再從摩西禱告代求的例子，我看到自己還需要把這些「百姓」，也就是學生，更擁抱入懷，更為他們祈求，甚至到一個地步，願意把自己從「文字的冊上抹去我的名字」，而讓他們的名進入。
誠然，披沙揀金的工作不易，很多時候還會讓人氣餒。但我何許人也？在過去教會牧養中就學到服事的時間表有三：神的時間、受服事人的時間，以及我的時間。跑得最快的往往是我的時間，常覺得對方「應該」成長了吧？「應該」準備好上陣了吧？怎麼還站不起來？結果神讓我了解到三個時間中，最不重要的就是我的時間。我因而學會了等候。
我也常邀請創文的同工和我一起作傻子來投入。我們不只是用一生的努力來推動文字事奉，也願意竭力成全他人的筆，不怕他人抱怨或質疑，乃願幫助他們也進入神的文字冊中。
在我「道成肉身的寫作」一課中提到十字架道路，說到十字架道路的特點就是：過程充滿拒絕和否認，完成託付的方式不同於常理，結局是一種超越。
尤其像楊腓力在書中所說：「耶穌第一次在歷史中的參與，並沒有解決地球上的所有問題，但卻呈現神國的異象，破除屬世幻象的咒語。」
我們創文的使命也不在於解決所有文字人的問題，我們只在呈現神國的文字異象，破除屬世文字幻象的咒語。然後，幫助他們進入神要他們進入的「文字應許之地」。不知正在閱讀此文的你們，是否願意呢？

目錄
4 序
甘願披沙揀金作傻子
9 篇一 喚醒生命中的驚嘆
15 什麼是你的生命動力？
21 你是活在主題，還是副題中？
27 喚醒生命中的驚嘆
34 什麼是你的屬靈身分？
40 與主共騎人生路
48 閱讀的空間
53 神聖的空間

59 篇二 天國的影響，上帝的時間
60 天國的影響，上帝的時間
67 神的揀選，生正逢時
72 通達時務，知所當行
77 不要閉口不言，錯失時機
82 安息之必要
87 我的何烈山
97 撒在水面上的種子

103 篇三 文人墨客的美麗與哀愁
106 你看自己是一名藝術家或創作者嗎？
114 文人、藝術家有何特質？
118 梵谷的故事―藝術家的美麗與哀愁
123 如何從玻璃心走向鑽石般的堅韌生命？

141 篇四 深耕作者靈魂
142 僕人 vs. 明星
150 卓越 vs. 完美
157 如何優雅地接受批評？
165 既生瑜，何生亮？
174 我的心哪，你為何憂悶？
183 文人的情關
194 寫，還是不寫？那是個問題
204 終結生命中的拖延戰
213 神的傑作，「我」需要被煉淨
223 天路客行囊少不了的紀律