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隨著文藝審美創作的繁榮，中外文化交流的迅速展開，以文藝審美創作活動為理論核心的中國文藝美學開始獲得新的發展，大量的當代西方美學思潮、美學觀念和方法才得以介紹和引進。同時，人們已經不再滿足於對西方美學的一般瞭解，已經意識到西方美學的困囿和局限，從而開始回過頭來關注本民族的美學理論遺產和傳統審美經驗，並且，已經感覺到立足傳統，融會新機，開拓進取，綜合創新，建設我們自己的文藝美學的新的理論形態的必要。
作者簡介
李天道，四川省彭州市人，四川師範大學特聘教授，博士生導師，享受國務院特殊津貼專家，四川省有突出貢獻專家，四川省文科二級教授、作家協會會員，四川省美學學會副會長，中華美學學會理事，中國古代文學理論學會理事。在《文學遺產》《文學評論》《文藝研究》《北京大學學報》等刊物上發表論文二百餘篇；在中華書局、中國社會科學出版社、商務印書館、中央編譯出版社、四川人民出版社、四川文藝出版社等多家出版社出版《普利策新聞獎名篇快讀》《普利策新聞獎圖語》等專著多本。獲四川省教學科研成果獎一等獎1次；獲省部級社科優秀科研成果獎三等獎7次、二等獎1次。
目次
第一章傳統文藝美學的理論形態與現代轉化
第一節當代文藝美學思想理論形態
第二節傳統文藝美學的獨特品質
第三節傳統文藝美學思想的文化淵源
第四節“以天合天”的審美體驗方式
第五節異質文化背景中的中西文藝美學比較
第二章傳統文藝美學原生態的非體系與體系化態勢
第一節非體系的原生態傳統文藝美學思想
第二節體系化態勢中的傳統文藝美學思想
第三節傳統文藝美學思想的詩學體系化
第四節傳統文藝美學思想體系化的歷時態
第五節傳統文藝美學思想的本體論和創作論闡發
第三章中國傳統文藝美學思想之境域構成論與原點範疇
第一節審美境域緣發構成論
第二節儒家美學之“誠”範疇釋義
第三節儒家美學“仁”範疇之義域
第四節中國美學的“樸”與“歸樸”之域
第五節中國美學之“化”與“化生”範疇
第四章民族地域特色與接受思想
第一節傳統文藝美學思想的民族地域特色
第二節審美接受思想的現代詮釋
第三節接受心理的現代詮釋
第四節審美接受者的智能構成
第五章傳統批評之詩性言說及態度與方法
第一節傳統批評之詩性言說及其美學淵源
第二節傳統批評的標準和態度
第三節傳統文藝美學的批評方法
第六章現代重構的傳統學理依據
第一節“進退盈縮，與時變化”之“通變”衍化觀
第二節“文律運周，日新其業”之“常變”生化觀
第三節“易”與“不易”化生構成論與文藝美學變異說
參考文獻
第一節當代文藝美學思想理論形態
第二節傳統文藝美學的獨特品質
第三節傳統文藝美學思想的文化淵源
第四節“以天合天”的審美體驗方式
第五節異質文化背景中的中西文藝美學比較
第二章傳統文藝美學原生態的非體系與體系化態勢
第一節非體系的原生態傳統文藝美學思想
第二節體系化態勢中的傳統文藝美學思想
第三節傳統文藝美學思想的詩學體系化
第四節傳統文藝美學思想體系化的歷時態
第五節傳統文藝美學思想的本體論和創作論闡發
第三章中國傳統文藝美學思想之境域構成論與原點範疇
第一節審美境域緣發構成論
第二節儒家美學之“誠”範疇釋義
第三節儒家美學“仁”範疇之義域
第四節中國美學的“樸”與“歸樸”之域
第五節中國美學之“化”與“化生”範疇
第四章民族地域特色與接受思想
第一節傳統文藝美學思想的民族地域特色
第二節審美接受思想的現代詮釋
第三節接受心理的現代詮釋
第四節審美接受者的智能構成
第五章傳統批評之詩性言說及態度與方法
第一節傳統批評之詩性言說及其美學淵源
第二節傳統批評的標準和態度
第三節傳統文藝美學的批評方法
第六章現代重構的傳統學理依據
第一節“進退盈縮，與時變化”之“通變”衍化觀
第二節“文律運周，日新其業”之“常變”生化觀
第三節“易”與“不易”化生構成論與文藝美學變異說
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