時代太喧囂，幸好有老子

不安且喧囂的時代，「老子的智慧」正是現代人焦慮的唯一解藥。
老子的睿智與深刻，帶我們「坦率做自己」。

想要人生從容自由，就讀《老子》吧！

懂得「老子」智慧，讓我們在患得患失時，學會放下；
當我們不想努力時，不致過於譴責自己；
當我們遭遇挫敗，也能笑看一切，內心寬裕自在。

◎當你身邊有小人，不斷想把你往下拉時
★老子給你被討厭的勇氣――「計較」其實是讓聰明反被聰明誤。
這個不太平的世界中，幾乎所有人都沒站對位置。善良的人為了生存，反而弄得心很疲累。要知道「最精妙的智慧能產生最精妙的愚蠢」。

◎當你覺得自己老是遇到渣男時
★老子跟你說大實話――真實的話不好聽，好聽的話不真實。
老子請你看看四周，是不是純善之人大多不輕言善辯，浮躁之人每多誇誇其談。說得最多的，往往做得最少。我們判斷一個人是否純良，不能只聽他說出來的話。

◎當你總是對關係患得患失，沒有安全感時
★老子教你致虛守靜――真正的優雅是懂得「在躁動中安靜自處」
老子說，人應該保持自己內心的空靜。你所急著想要的一切，因為安靜下來了，原本想要的才會走向你。

◎當你覺得自己一無是處時
★老子教你堅強――魯蛇不是別人說了算！
陶土製成器皿，也要有器皿「中空處」，才能稱作器皿。那些看似無用的地方，其實大有用處，我們不能輕斷「有用與無用」。

◎當你需要帶領團隊時
★老子教你以柔克剛的領導力――「不爭」才贏得更多！
如果你是一位將帥，尤其要注意避人鋒銳，不與之作正面的相爭；又要善於用人，禮賢下士，這正是一種「不爭」。正因為沒什麼可與人爭，也就不會在意他人埋怨與責備。


▌現在的社會，可以說是你追我趕的「大爭之世」。人們不僅跟別人爭，還跟自己爭。由於有了競爭心，人就失了安詳和寬裕，步履變得愈來愈匆忙，心緒愈來愈焦躁不自信。

▌因此，老子幽默又犀利的解憂講堂，教你「坦率做自己」，給你「不會受傷的力量」。

※本書特色※
★精心挑選《老子》百句，融貫中西思想，貼近時下讀者關心話題★
本書精心擷取《老子》中深富智慧的段落百句，融貫中西思想，結合現代人的困境與難題，闡述老子的核心思想，告訴現在讀者：真正的優雅是懂得在「躁動中安靜自處」。

★兩千五百年經典歷久不衰，知名哲學家、文學家一致推崇★
《老子》此一經典率先提出「道」，這個最高的哲學概念，且含有豐富的辯證法思想。知名哲學家黑格爾、文學家托爾斯泰、哲學家康德、文學家卡夫卡、哲學家尼采、哲學家海德格皆相當推崇《老子》。


※名家好評推薦※
老子的著作中，尤其是《老子》，最受世人崇仰，他的學說是真正的哲學思想。老子的信徒們說老子本人即是以人身而永遠存在的上帝。我曾在維也納看過老子的著作。老子書中特別有一段重要的話時常被引用：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」有一個混沌的東西，比天地還早出現。它無聲無形的獨自存在卻從來不曾改變，它運行不停，可以說是天下的根源。我不知該怎麼稱呼它，姑且就稱它為「道」吧。──黑格爾（德國哲學家）

老子學說的基礎在於：人首先意識到自己是與其他人是分離的，人是只為自己謀幸福的有形體的個人；不過，他還會意識到另外有一個無形體的完美存在（道），它存在於一切生物之中，並賦予全世界以生命和幸福。這兩個意識的差距，就是人類追求道德的來源。──托爾斯泰（俄國文學家）

他的「自發性秩序」（spontaneous order）名垂青史，被尊為當代自由經濟的鼻祖。而海耶克將老子奉為「思想教父」，認為《老子》中「我無爲而民自化，我好靜而民自正」兩句話，是對「自發性秩序理論」最經典的描述。──海耶克（奧地利經濟學家）

老子所稱道的「上善」在於「無」，這種說法：以「無」為「上善」，也就是一種通過與神格相融合，從而透過消滅人格而取得自我感覺消融於神格深淵之中的意識。──康德（德國哲學家）

老子的哲學是堅硬的核桃，我被它們陶醉了，但是它們的核心，卻對我依然緊閉。──卡夫卡（捷克猶太裔作家）

《老子》思想像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下水桶，便唾手可得。──尼采（德國哲學家）

老子的「道」能解釋為一種深刻意義上的「道路」，即「開出新的道路」，它的含義要比西方人講的「理」、「精神」、「意義」等更原本，其中隱藏著「思想著的道說」或「語言」的「全部秘密之所在」。《走向語言之途》（Unterwegs zur Sprache）──海德格（德國哲學家）

《哲學與宗教》中提到（Philosophie der Offenbarung）：「道不是人們以前翻譯的『理』，道是門。」老子哲學是「真正思辨的思想」，老子完全深入到了「存在」的最深層。──謝林（德國哲學家）

汪涌豪

復旦大學中文系教授，擔任博士生的導師。
曾為日本九州大學客座教授，神戶大學特任教授。
主要從事中國古代文學、美學與文論研究，兼及古代哲學、史學與當代文化批評。著作有《中國文學批評範疇及體系》《中國古典美學風骨論》《中國遊俠史論》《中國游仙文化》《言說的立場》《汪涌豪人文演講集》等。

※名家好評推薦※
老子的著作中，尤其是《老子》，最受世人崇仰，他的學說是真正的哲學思想。老子的信徒們說老子本人即是以人身而永遠存在的上帝。我曾在維也納看過老子的著作。老子書中特別有一段重要的話時常被引用：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」有一個混沌的東西，比天地還早出現。它無聲無形的獨自存在卻從來不曾改變，它運行不停，可以說是天下的根源。我不知該怎麼稱呼它，姑且就稱它為「道」吧。── 黑格爾（德國哲學家）

老子學說的基礎在於：人首先意識到自己是與其他人是分離的，人是只為自己謀幸福的有形體的個人；不過，他還會意識到另外有一個無形體的完美存在（道），它存在於一切生物之中，並賦予全世界以生命和幸福。這兩個意識的差距，就是人類追求道德的來源。── 托爾斯泰（俄國文學家）

他的「自發性秩序」（spontaneous order）名垂青史，被尊為當代自由經濟的鼻祖。而海耶克將老子奉為「思想教父」，認為《老子》中「我無爲而民自化，我好靜而民自正」兩句話，是對「自發性秩序理論」最經典的描述。── 海耶克（奧地利經濟學家）

老子所稱道的「上善」在於「無」，這種說法：以「無」為「上善」，也就是一種通過與神格相融合，從而透過消滅人格而取得自我感覺消融於神格深淵之中的意識。── 康德（德國哲學家）

老子的哲學是堅硬的核桃，我被它們陶醉了，但是它們的核心，卻對我依然緊閉。── 卡夫卡（捷克猶太裔作家）

《老子》思想像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下水桶，便唾手可得。── 尼采（德國哲學家）

老子的「道」能解釋為一種深刻意義上的「道路」，即「開出新的道路」，它的含義要比西方人講的「理」、「精神」、「意義」等更原本，其中隱藏著「思想著的道說」或「語言」的「全部秘密之所在」。《走向語言之途》（Unterwegs zur Sprache）── 海德格（德國哲學家）

《哲學與宗教》中提到（Philosophie der Offenbarung）：「道不是人們以前翻譯的『理』，道是門。」老子哲學是「真正思辨的思想」，老子完全深入到了「存在」的最深層。── 謝林（德國哲學家）

■《時代太喧囂，幸好有老子》特輯‧
GUIDE TO THE GOOD LIFE

◆前言‧老子幽默又犀利的智慧

老子的解憂講堂01
◎放下眼前「得失」，不執著也就不計較了
道可道，非常道；名可名，非常名

老子的解憂講堂02
◎適度的「缺少」，人生更美麗
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

老子的解憂講堂03
◎剛剛好的私心，反而更踏實
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

老子的解憂講堂04
◎懂得包容的「柔軟心」才是真正的「硬實力」
上善若水。

老子的解憂講堂05
◎順勢優雅謙退，做一個笑到最後的人
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

老子的解憂講堂06
◎愈買愈多？貪欲容易變成煩惱的源頭
塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。

老子的解憂講堂07
◎魯蛇不是別人說了算。那些看似無用的地方，其實大有用處
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

老子的解憂講堂08
◎「愛」太多是負擔，對別人、對自己都是
寵辱若驚，貴大患若身。

老子的解憂講堂09
◎「順其自然」過生活，內心更寬裕自在
孰能濁以靜之徐清；孰能安以動之徐生。

老子的解憂講堂10
◎真正的優雅是懂得在「躁動中安靜自處」
致虛極，守靜篤。

老子的解憂講堂11
◎最上乘的管理心法：「誠信為上」則上行下效
信不足焉，有不信焉。

老子的解憂講堂12
◎世事弔詭，愈欠缺的往往愈是重視
大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

老子的解憂講堂13
◎最精妙的智慧能產生最精妙的愚蠢
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

老子的解憂講堂14
◎「想太多」，煩惱也就來了
絕學無憂。

老子的解憂講堂15
◎告別窮忙，在靜定中找回「身心靈的平衡」
唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

老子的解憂講堂16
◎大巧若拙，「自正」才能自在
絕智棄辯，民利百倍；絕偽棄詐，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

老子的解憂講堂17
◎「示弱」不是要你委屈，「示弱」為了下一秒的堅強
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

老子的解憂講堂18
◎懂得「不爭」的柔軟之道，才不會隨波逐流
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

老子的解憂講堂19
◎嚴苛高壓的管理方式無法長久
故飄風不終朝，驟雨不終日。

老子的解憂講堂20
◎反璞歸真，活得更明白
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。

老子的解憂講堂21
◎如嬰兒般不計較，時時簡單時時快樂
常德不離，複歸於嬰兒。

老子的解憂講堂22
◎若無實有的半滿哲學
知其白，守其辱，為天下穀。為天下谷，常德乃足，複歸於樸。

老子的解憂講堂23
◎大智若愚的人，最能擄獲人心
道常無名、樸。雖小，天下莫能臣。

老子的解憂講堂24
◎不逞強不炫誇，凡事留一線
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。

老子的解憂講堂25
◎不得已掀起爭端，也要心存不忍
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

老子的解憂講堂26
◎知人不如「自知」，自知不如「知不知」
是以聖人自知不自見；自愛不自貴。

老子的解憂講堂27
◎想要真正富足，就不能被「欲望」牽著
咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣。

老子的解憂講堂28
◎當規定成為最後殺手鐗，反彈後座力有時更大
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

老子的解憂講堂29
◎有時真理總是伴隨著嘲笑與雜音
不笑不足以為道。

老子的解憂講堂30
◎少一點功利心，反而更容易精進
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

老子的解憂講堂31
◎大得大失，小得小失，不在乎就沒煩惱
多藏必厚亡。

老子的解憂講堂32
◎刻意為之，有時只會愈走愈遠
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

老子的解憂講堂33
◎真實的話不好聽，好聽的話不真實
信言不美，美言不信。

老子的解憂講堂34
◎身處低潮別懊惱，或許正是谷底翻身好機會
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

老子的解憂講堂35
◎多動不如少動，管理者的廚師哲學
治大國，若烹小鮮。

老子的解憂講堂36
◎威嚇挑釁無用，謙下更勝敬畏
大國不過要聚養小國，小國不過要求容於大國。

老子的解憂講堂37
◎老是功虧一簣？慎始也要慎終，別辜負大好勢頭
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

老子的解憂講堂38
◎「慈心」無敵，進可攻推可守
夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

老子的解憂講堂39
◎因為不被瞭解而招到攻擊是很正常的
言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

老子的解憂講堂40
◎有時候「勇於不敢」是一種大勇
勇於敢則殺，勇於不敢則活。

老子的解憂講堂41
◎法理不外人情，一昧專制嚴苛是沒有用的
民不畏死，奈何以死懼之？

老子的解憂講堂42
◎向大自然學習，以有餘補不足
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

老子的解憂講堂43
◎心中平和寧靜就是桃花源
小國寡民。使有什伯人之器而不用，使民重死而不遠徙。

老子的解憂講堂44
◎給得愈越多，就擁有愈多
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

◆後記