道德經說什麼（簡體書）

迷茫痛苦時，您一定想過生命的本質到底是什麼？為什麼生活中有這麼多的糾結與不如意？為什麼我們苦苦追尋，但最終總會發現，時間消耗殆盡，而我們仍一無所獲？不是這個世界有問題，也不是我們的努力註定付諸東流，而是我們看待問題的方式方法出了問題。讓我們看到不到真實的快樂；對回報的執著，影響了我們的初心，讓我們無法竭力做好該做的事；對物質無止境的追求，讓我們急切地想要更多，幸福感反而越來越低，身體也越來越吃不消……凡此種種，我們都可以從《道德經說什麼》裡找到解決之道。

知名中醫專家、中醫診斷學博士羅大倫從中醫修養身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經》，把其中的智慧總結提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經》，結合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經》經典解讀本。

羅大倫

中醫診斷學博士，中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓，北京電視臺《養生堂》創始人之一、前任主編，上海交通大學安泰經濟與管理學院、中歐國際工商學院客座教授。一直致力於將國學養心智慧傳播給公眾，已出版《弟子規說什麼》《讓孩子不發燒、不咳嗽、不積食》《脾虛的孩子不長個、胃口差、愛感冒》《圖解舌診》《救命之方》等暢銷著作。

【讀者推薦】

有羅老師的講解，再難的道理我們現在也聽得懂了！
——紀惠然

謝謝羅老師講解的《道德經》，感恩！幾千年來《道德經》版本眾多，歷史上無數先哲從中汲取營養而獲得成就。您的講授特別接地氣，恰似好朋友的苦口婆心和忠言相告，也是一種正能量的傳播。
——大健

我是第一次聽《道德經》。以前感覺《道德經》很深奧，所以一直不敢拜讀，今天一聽，發現羅老師的講解讓我一下子豁然開朗，這正是我想找的書，這本書是講怎麼為人的，我還會多讀幾遍，爭取有更高的領悟！
——1362536rpih

非常適合現在急躁的人聽聽，現代社會的人總是忙忙碌碌，結果越來越緊張，壓力山大。還是好好地生活，放下了，離幸福就不遠了。幸福本來就是一種心態，現在的人總是用“五色”來刺激自己，欲求就無邊無際了。
——仰望星空_vfv

聽羅博士講《道德經》是我每天必做的功課，雖年過花甲看遍人生百態，仍能從中感悟頗豐，修身養性，願繼續隨羅博士悟道、解惑！
——13623249vnm

我以前睡眠不好，有偏頭疼的毛病。自從聽了您講的《道德經》，頭疼的次數少多了！每天早上聽，晚上睡覺時平躺著再回味一下，睡眠質量也提高了！真的像您說的， 很多毛病都是情緒不穩定引起的！我就是一位普通三十多歲的人，上有老下有小，我覺得我就要學習，我是一家的領導者！
——自然

羅老師講解的《道德經》非常容易理解，都是我們生活中常碰到的問題，可以幫助我們在生活中磨練修行。
——證大_磊嶽

謝謝羅老師！雖然《道德經》主要是為領導者寫的，我覺得，在個人人生的管理中，《道德經》也是特別適用的法則，很有感觸。
——梅梅_yy

感恩！在創業之初聽到羅老師講的《道德經》，每天幾分鐘，收穫卻是無限滿。讓我更加清晰未來要做的事情，應該怎麼開展，如何進行，怎樣發展。我希望幫助公司同事們一同成長，提高大家的生活質量，豐富大家的思想學識，讓大家的腰包鼓起來。
——小鹿echo

這段時間一直在聽羅博士講《道德經》，收穫很多。我是一名公司中層幹部，平時工作壓力大，家庭也遇到一些問題，身體很差，經常生病。現在身體好很多了，心態越來越平和，感恩羅博士！
——趙蓮蘋

聽羅老師的《道德經》已經大半年了，最近想通了很多一直想不通的事，曾經困擾我的事情，現在也都不再覺得煩惱，而是會更加從容地面對。同時我還把羅老師的課分享給了好朋友。感謝羅老師，讓我們瞭解國學。
——杭州學者卜卜

作者序
一個中醫學者，為何要講《道德經》

第一章“道”不是用來說的，是用來做的
1.做得道之人，但不能一條道走到黑
2.人世間，沒有一種“名”能囊括事物的全部
3.萬物生長都靠道
4.每天保持一會兒“無欲”的狀態，您的人生可能會完全不同
5.領導者做任何事，都要學會在直覺和理性之間自如切換
6.道從來就不玄，只是很美妙，很微妙

第二章永遠不要以一個固定不變的標準看待事物
1.當大家都說一件事很美好的時候，我們要畫一個問號
2.當所有人都認為這事鐵定是善的時候，我們要警惕
3.人生的難和易，是互相成就的
4.追求虛名，勢必讓自己的人生走向負面
5.無為不是不作為，而是不刻意去作為
6.做事不要想回報，最後反而會更幸福

第三章《道德經》――講領導者法則的偉大之書
1.為什麼領導者最好不要特意宣稱，自己喜好某種道德標準
2.不要為自己的欲望、喜好貼上珍貴的標簽
3.領導者不要輕易把自己的欲望暴露出來
4.別實際需要的不多，想要的太多
5.先打牢物質基礎，人才能去掉多餘的欲望
7.如何讓被領導者不敢違背道，不去違背道

第四章所謂“道”，就是隨時保持清空自己的能力
1.清空自己比充實自己更重要
2.只要尊重道，這個世界就會加持您

第五章一個偉大領導者的素養
1.做了仁義的事不要標榜，不要計較回報
2.越保持“空”的狀態，您的回報就越大
3.追求“有”，永遠沒有盡頭，不如一開始就追求“空”

第六章每個人一生的成敗都與母親有關
1.道的“空虛”屬性，跟雌性動物非常相近
2.跟自己母親不斷發生矛盾，這個人的事業一定一塌糊塗

第七章克服私心，是我們一生的剛需
1.不在意回報，人還有動力做事嗎
2.把自己的利益放在別人的後邊，做事才會更好、更持久
3.先考慮大家的利益，您的利益才會最大化
4.先舍才能得

第八章活得強大的智慧
1.為什麼一個好的領導者要像“水”一樣
2.好的領導者會把自己的位置放得很低，讓自己的心像深淵一樣
3.補他人之不足，且不求任何回報
4.說的每句話一定要靠譜
5.管理自己擅長的事
6.不爭，就沒有過失

第九章保富之道
1.凡事別做得太滿
2.不必把所有的鋒芒都露出來
3.“金玉滿堂”並不是好事
4.富貴還盛氣淩人，無形中就埋下了厄運
5.“功成身退”並不是想隱退之人的藉口

第十章領導者是這樣煉成的
1.能做到一刻的形神合一，就是成功的開始
2.學會保持嬰兒那樣的欲望
3.您有沒有本事隨時清除雜念
4.如何讓自己管理的人活得很好
5.面對各種機遇，要保持一種“雌性”的狀態
6.自然施與，才是最好的施與
7.別覺得自己是別人和萬物的主宰

第十一章做什麼都要留出空間，留出餘地
1.有“有”，就一定要留出“無”來
2.放空，才能接收更多的能量
3.積澱得越久，才可能爆發得越精彩
4.我們一輩子的修煉，不過就是為了控制欲望

第十二章千萬不要被欲望牽著鼻子走
1.不要沉迷于征途上的誘惑
2.過度的讚美，會讓您無法容忍正常的聲音
3.還有多少人記得食物本來的味道
4.為自己不斷撈取時，您的心會發狂
5.世上沒有什麼東西“難得”和“不難得”
6.為了欲望去做事，人生必定失敗

第十三章有多麼愛自己，就要多麼愛他人，如是才能大成
1.要用對待“寵”的態度來對待“辱”
2.所有麻煩都是成長中的資糧
3.把自己的身體看成天下，把天下看成自己的身體

第十四章照老子講的規則去做，您會活得很順
1.不按照道的規則做，您的人生就會倒黴
2.道無高下，一點點地做，一點點地變好

第十五章永遠把自己當作過客
1.悟道，並不是讓您逍遙世外
2.經常為他人著想的人，也是真正的得道之人
3.時刻保持對人“敬”的心態，離道就不遠了
4.得道之人，就像杯裡的冰化成水一樣無聲無息
5.承認自己笨有啥好處
6.如何變成一個明眼人
7.怎樣做事才會生機勃勃
8.凡事不做到最滿，有什麼好處
9.不完美，才美

第十六章人間的痛苦，差不多都來自我們想永遠怎麼樣
1.想過好此生，只要把自己的片段過好就行
2.做到了公平，您才能坐在王者的位置上
4.做事公平，您才能長盛不衰

第十七章領導者的最高境界：讓自己和被管理者都輕鬆獲得成功
1.管理者的最高境界：建立好制度，讓組織自行運轉
2.管理者的第二境界：施與被管理者恩惠
3.管理者的第三境界：使被管理者畏懼
4.管理者的最低境界：被管理者甚至會侮辱管理者
5.最高境界的管理目的：讓被管理者自然而然地獲得成功

第十八章老子從來不否定“仁、義、孝、慈”
1.只有大道快廢了，才會出現真正的“仁義”
2.“偽裝者”是這樣煉成的
3.當社會開始提倡孝慈的時候，可能這個社會已經六親不和了
4.一個公司，最好不要樹立“忠臣”榜樣

第十九章人到了領導者位置後，最容易出現自私、欲望膨脹等問題
1.領導者一旦追求“聖”“智”，就壞了
2.不要費那麼多心思去教化別人
3.放棄對巧利的追求，您身邊的人才可以安心做事
4.學會見“素”，才能保“樸”
5.“少私而寡欲”能帶給我們什麼好處

第二十章做俗人，還是做得道之人
1.不執著於誇讚和批評一切“名相”，人就無憂了
2.“美”“醜”都不是絕對的
3.您與下屬互相敬畏，才是取勝之道
4.“工作現場有神明”
5.什麼樣的領導者會活得坦然，且成就很大
6.做一件事的發心不同，結果會差異很大
7.只關注別人缺點的管理者無法取得成就
8.生活目的性極強的人幸福嗎
9.做事不計回報，世界會讓您活得更好

★作者序 一個中醫學者，為何要講《道德經》
《道德經》是中國最偉大的經典之一，它參與塑造了中國人的性格，它的影響遍及全球。在看歐洲哲學家的著作時，您會發現，他們鮮有不提及《道德經》的。
可是，我作為一個中醫學者，為何要講《道德經》呢？
最主要的原因，就是我發現現代人身體的疾病，多數來源於心靈的失調，比如各種“看開”“想不通”“放不下”……這些不良情緒會導致身體氣機鬱結，氣血流動紊亂，最終使身體出現各種問題。此時，單獨用藥物調整身體，效果不佳。這些問題在現代醫學中，叫心身疾病，現在世界醫學界公認這是我們健康的大敵。
可是，到底該怎麼解開我們心靈的鬱結呢？我曾經做過很多探索，最終發現，在我們古老的哲學思想中，有著太多寶貴的智慧可以指導我們的人生，讓我們進入更好的精神狀態。這裡面，最令我感到受益的，就是偉大的《道德經》了。
因此，我用了一年半的時間，每天免費為大家講解 一小段《道德經》，在我的公眾號“大倫書院”和喜馬拉雅 FM（網絡電臺）播出，結果受到了大家的廣泛歡迎。我的公眾號連載播出《道德經》講解時，每天會有一萬多人收聽，現在喜馬拉雅 FM 的總播放量也已達四千多萬次。最讓人開心的是，很多網友反映，他們聽完我的講解以後，心中不再糾結，原來看不開的，現在都能看開了；身體上的疾病，居然也都逐漸消失了！
這樣的留言越來越多，令我非常開心。這說明心身疾病——從心靈和身體兩個方面下手是正確的。
因為我一直在一些商學院講授中國傳統文化的課程，因此會把《道德經》的思想和管理工作結合起來分享給大家。在每一句的解讀中，我都力圖從身體健康和工作事業兩個角度來分析。
在和大家分享《道德經》的過程中，我對老子的思想進行了重新解讀，其中最主要的觀點是，老子並不是消極避世思想的代表人物，他恰恰是在告訴我們，如何用“出世”的狀態，做好“入世”的事；如何放下包袱，輕裝前進，從而把事情做得更好。老子講《道德經》的出發點是講管理法則，講領導者如何真正帶領團隊走向成功與幸福。其實，這個法則是世間通用的，我們可以用它來指導生活，也可以用來養生。
需要說明的是，我對於《道德經》的講解可能和一些常規的講法有所不同。但是沒有關係，無論哪種講解，只要能啟發人心，就是有用的。就像一座大山，從不同的角度看去，一定會有不同的觀感，而這也正是大山的偉大之處吧。
最後，我要認真感謝出版同仁給我的巨大幫助，感 謝在我講解的過程中一直支持、鼓勵我的聽眾朋友！“大道至簡”，希望我們都能在《道德經》思想的啟發下，走向幸福人生。

★按照道去做，人生更少碰壁，更有成就
“道，可道也，非恒道也”這句話，大部分人會認為第二個“道”字是說的意思，講的是道如果可以用來講解的話，那麼它就不是永恆的道了。
但是，我有不一樣的理解。我是從“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”這一整段話的角度來考量的。
“名，可名也”裡第二個“名”是第一個“名”的名詞動用，意思是名稱、稱謂如果可以被用來命名、稱呼的話，那麼它就不是永恆的名了。古人寫文章，是非常講究工整的，前面的“道，可道也”和後面的“名，可名也”是對應的，那麼“道，可道也”的第二個“道”，也應該是第一個“道”的名詞動用。
所以，我認為第二個“道”解釋為說不大合適。道路的“道”名詞動用，就是走的意思，解釋為道是可以用來遵照執行的更合適。
其實我們每個人都接觸得到道。人生不過百年，怎麼過都是過，但如果您知道有道的存在了，知道這裡面的秘密和遊戲規則，然後按照道的規則去做，人生豈不是更順暢，更少碰壁，更加從容，更有成就嗎？道不是用來說的，而是用來做的。所以我們要知道，道是可以遵循的，大家一起去學習，同時在領悟道的基礎上，讓道走入我們的生活，您會發現人生與以前真的不同了。

★別實際需要的不多，想要的太多
“是以聖人之治也，虛其心，實其腹。”這句話的意思是，“有道”的領導者治理一個系統，會讓被領導者心空，肚子飽。有人說，這不是愚民政策嗎？
其實老子用心和腹做對比，講的都是一件事。心和眼睛代表的都是欲望，欲望永遠是無窮的；腹代表生活所需的根本的東西，肚子吃飽了就不會有更多的欲望了。
舉個例子，您說這牛肉做得好吃，吃一碗可以；給您十碗，您能吃下去嗎？不可能。因為肚子自己清楚，吃飽了，再吃就撐死了。但是心卻截然不同，有十萬元，想一百萬；有一百萬，想一個億。住一個單間的，想三室一廳；住三室一廳的，想別墅；住別墅的，想有十套別墅……
所以，“虛其心，實其腹”的真正含義是，讓被領導者儘量減少欲望，生活達到溫飽，能吃好、喝好、睡好，就可以了，但是欲望要儘量減少一些。
很多學者說，這是老子在愚民。其實我覺得沒這麼簡單。我分析這句話，其實是對每一個人好。這麼說吧，在我們每一個人的人生中，把握好到底什麼是需要的、什麼是多餘的，是一件非常需要智慧去考量的事情。
我覺得，每個人發展事業到了一定年紀，比如中年之後，都要想的問題是：我自己身體的能量和我未來要成就事業的願景到底能不能相吻合？其實，很多人在這個時候身體日漸衰退，比如上五樓氣都喘不上來，每天晚上失眠，吃完飯肚子就脹，然後血壓高了、血脂高了，身體出現了種種衰老的徵兆，等等。
而在這種情況下，他們的事業可能卻越做越好，欲望開始膨脹，想著，我現在一年能掙幾百萬了，明年的目標是做到一個億，爭取再過幾年做到全國第一！很多人會為了這種欲望拼命做事。您身體的健康越來越走下坡路，欲望卻越來越大，好多人在這個時候忘記了兩者的平衡，結果出問題了。
其實這個時候，我們一定要知道自己的能量還有多少。如果我們能夠做減法，能夠學會保有與自己現在的身體能量相匹配的事業，就是一種智慧。事業隨緣去做，趕上機會了，公司的結構優化了，可能會做得更好；如果您照顧好自己的身體了，可能事業會做得更大。這就要平衡自己的心和腹的關係。
所以老子講的“虛其心，實其腹”，並不是愚民，而是告訴大家一種平衡的智慧。如果理解了這個道理，對您的生活和工作一定會有啟發的。

★無為不是不作為，而是忘掉形名之分去“為”
老子的核心思想是什麼？
是效仿天之道來推演聖人之道，即領導者的法則。領導者的無為到底是什麼概念，這是我講《道德經》的核心。領導者的無為是什麼都不做嗎？天之道分明為萬物去運作，去推動運行。您說道做沒做？道一直在做。而且是為萬物做。那它對自己怎麼樣呢？對它自己則是無為的，不爭取任何名譽、地位等。
所以無為是對自己的。我們通過這種推演瞭解到，無為是不要為爭取自己的名譽、地位、金錢、欲望等去刻意作為，要放下自己的欲望，儘量不要為自己去撈取名利，忘掉形名之分。但是對眾生要怎麼樣？要“有為”。這才是無為的真正含義。
很多注解《道德經》的人把無為解釋成了什麼都不做，還有的解釋成不妄為。什麼是不妄為？妄的邊際在哪兒？我們也搞不清楚。所以，我說這都是不完整的。另外，歷朝歷代把無為都給講偏了。
這麼一個可愛的、熱愛老百姓的、積極有作為的人，卻被解釋成了一個消極避世的人，我覺得這對老子來說是不公平的。
天之道只制定規則，然後萬物按照規則去運作，它不去過分干預，只是按規則去運行。這叫什麼？“不言之教”。老子主張領導者在管理的時候，要儘量跳脫出來，不要受自己意念的驅動，而是制定規則讓您管理的系統自己運行。
明白這個道理，對您的管理會起到極大的作用。

★人為什麼會生病，跟患得患失有關
“少私而寡欲”的意思是，我們要儘量減少自己的私心，減少自己的欲望，這樣才能夠順利地進行工作、生活。這是老子對我們的要求。那麼我們為什麼要“少私而寡欲”？
從健康的角度來講，中醫認為內傷有七情：喜、怒、憂、 思、悲、恐、驚。這七情是正常人都會有的情緒，但不能過分，一過分就會傷害我們的身體，導致氣血紊亂。比如過喜則氣散，過怒則氣喪，過憂則氣聚，過思則氣結，過悲則氣消，過恐則氣下，過驚則氣亂。七情太過還會傷及五臟，過喜傷心，過怒傷肝，悲憂傷肺，憂思傷脾，恐傷腎，驚傷膽。
實際上，七情全都是因為過分在乎自己的利益，患得患失而產生的。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情，都跟對自己的利益患得患失相關。如果您不患得患失，您的“七情”就不會那麼過分，就不會傷害自己的五臟，您的氣血就會平和很多，相應的，疾病也會少很多。這是從健康的角度來理解“少私而寡欲”中的“私”。

★正因為不去爭，所以您會贏
“夫唯不爭，故無尤。”這話的意思是，因為您不去為自己爭奪利益，所以您不會犯錯誤。“尤”字的意思是特殊，奇特，超出一般範疇。比如，一個女孩子長得像天仙一樣，就叫尤物。而尤當名詞講是過失的意思，“無尤”就是沒有過失。
為什麼您不為自己爭就會沒有過失呢？這裡老子講了一個 非常深刻的管理學法則，就是您在做領導的時候，管理的是大 家的事；但是在為大家服務的時候，您想到了自己的利益，開 始在做事的時候暗中做手腳，為自己去爭取利益，這樣就會犯 錯誤，行為就會有偏差。
在反腐的過程中，我們會發現一個奇特的現象，很多落馬的官員都是特別有領導才能的。他們本來可以做一個非常好的領導者，不斷成長，造福百姓。但是他們有私心，慢慢地開始在工作中為自己撈取利益，最後走上腐敗的道路，這就是為自己爭了。如果您不為自己爭，您會不斷地向上走，造福的人也越多，這是多好的事。可是有的人就是放不下這點兒私心，最後出問題了。
我們普通人如果懂得了這些道理，在生活中，就會成為一個特別受歡迎的人。

★追求虛名，勢必讓自己的人生走向負面
古代漢語特別講究，每一個字都各有所指。“音聲之相和”的意思是，沒有單個的“音”就沒有組合成的“聲”，所以它們是互相依託而存在的。意指，每個事物都是因為有其他事物的支撐而存在，不可能獨立存在。
先後之相隨，恒也。”這句話的意思是，前邊和後邊也是相比較、相跟隨，放到一起而產生的，這種狀態是永恆的。您說您跑步快，跑一百米用了十幾秒，可是人家不到十秒就跑下來了，您說誰快啊？當然是人家快。所以相比較的事物出現了，您就不叫快了。那您說不到十秒就快嗎？跟獵豹比起來，這個速度就太慢了。所以，有比較才有高下和先後，如果把參照物拿掉，就沒有這個標簽了。
老子為什麼要來回講這個道理呢？這是大有深意的，他一直在做鋪墊，告訴大家不要追求這些名相，要忘記它，因為它是相對出現的。您自以為沾沾自喜的標簽，就永恆存在嗎？老子告訴我們，世界上所有我們追求的名譽、大家對您的稱讚，都是一種暫時的標簽，如果我們追求這種虛名的話，就會喪失智慧，走向負面。

★把挫折當作誇獎一樣去珍惜，您就有所成了
生活中，我們都希望被誇獎，討厭被批評，討厭碰到挫折，但是按照老子的這種思想，您應該把挫折當作寶貴的東西，當作誇獎一樣去珍惜。這樣您就進步了，就能有所成了。
人面對挫折有三種態度：忍受，更加消極，看清全域跳出來。大多數人是前面兩種，只有智者是第三種，他們能看出為什麼會有挫折。
為什麼會有挫折呢？因為您肯定有缺陷、短板，所以才會遇到挫折，沒有無緣無故出現的挫折。比如，您憑空摔了一個跟頭，要想想為什麼會摔跟頭。是自己的眼睛沒注意地面，還是穿的鞋不合腳，等等，一定是有問題的。如果這回摔完跟頭，您總結了經驗，以後您就能避免再摔跟頭。
所以結論是：第一，挫折不是無緣無故出現的，是您有短板；第二，如果在挫折中學會反省並以此提升自己，您以後的挫折能少很多，甚至可能因此躲過大災。
《論語》裡曾子講“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。那麼，每天的多次反省是想自己的優點嗎？絕對不是，是要找自己的缺點，找自己哪個地方做得不夠好。這樣的人會不斷把小毛病、小挫折一點點剔除掉，把問題消滅在萌芽階段。怎麼面對挫折、面對侮辱，這是個態度問題。
您會發現，越是擁抱挫折的人，提升得越快，境界越高。一直都躲避挫折的人，指不定哪天一個大跟頭就會讓他掉進溝裡，倒更大的黴。所以聰明的人都會擁抱挫折。

★人要刻意給自己留出“無”來
人生的積澱階段非常關鍵，積澱得越久，釀的酒越香，您最後做的事可能越精彩。所以，您看人生階段也是這樣，“有”和“無”是相伴相生的。
我的人生也經歷過這樣的過程。我曾經連續十年沒有旅遊過，只是從瀋陽到了北京。這十年裡，我的“旅遊”就是，拿本書上公共汽車，看兩眼書，再看看外邊的風景，思考一下，坐到終點再坐回來，這就算旅遊了。這段時光，我基本就是在家看書，一直學，慢慢覺得自己有心得了。
十年過後，我講中醫，就有內容可講了，講得比較精彩。如果沒有這段時光，我一直在忙碌，恐怕我就沒有那麼多東西可講了。所以，我覺得人要刻意給自己留出“空”來，留出“無”來，比如某段時間休息一下，放慢工作節奏，去思考，去閱讀，等等，這是非常重要的。
現在很多人沒有時間閱讀，看的都是微信文章，好多都是心靈雞湯或者段子。其實，我覺得拿一本好書認真看一下，是受益無窮的。我記得特別清楚，有一天我到一家咖啡廳吃早餐。這家咖啡廳裡有好多書，我隨手拿起一本來，一看就入迷了。我一早晨就看這本書，看完以後受到的啟發非常大。您說這值不值得？太值得了！如果我一定要把時間填滿，吃完飯趕緊走，可能就沒有這種收穫了。
所以，給自己刻意留出點兒“空”來，是讓人生有意義的一種方式，這是一種妙藥、一種智慧。我們只有懂得這種智慧，在一段時間內停一下，思考思考，沉澱沉澱，再往前走，才能有進步。否則，一直急於趕路，低質量地趕到八十歲，到整個“遊戲”結束，那就太可惜了。
什麼樣的人會經常進步呢？能做到“吾日三省吾身”的人；不是一直趕路，而是停下來思考一下路徑對不對的人，更容易進步。我個人沒別的優點，就是喜歡“吾日三省吾身”，每天要多次反思這個路徑對不對。我讀書的時候，有一門課叫科研方法，就是告訴我們要經常反思科研路徑，找到提高效率的方法；把方法研究好了，做事會事半功倍——這是最讓我受益的。

★私心少了，成就才能多
作為領導者，為自己管理的團隊成員考慮，把自己的利益、地位和名譽放到最後，結果大家認為您是最好的人，把您推舉到前邊做大家的領導，這就叫“退其身而身先”。
這是老子講的一個非常重要的領導者法則，這個法則貫穿《道德經》全篇。老子反復強調這個原理，是因為人總有想獲取利益的私心。一旦自己成為領導，資源多了，客戶都來奉承，所有員工都對他唯命是從，他就會為自己撈取。“撈取”，就是不當得利，不恰當地獲取。如果他把自己的利益放到了整個公司所有員工的前邊，那麼他做事就會產生偏差。比如他把合作單位的採購事宜安排給自己親屬的公司，這樣就等於錢是自己賺了，等等，各種各樣的手段都使出來了——親屬給公司的就是最好的東西嗎？不一定，甚至可能會偷工減料或者出現假冒偽劣產品等。
所以，慢慢地，公司經營就會出問題。大家還會推舉他做領導嗎？不會了。但凡有機會，大家就會讓他下臺。而那種把自己利益放到後邊，全心為大家考慮，竭盡全力為公司全體員工的利益努力奮鬥的人會怎麼樣呢？大家會推舉他做領導，認可他是真正的好領導。這就是老子講的“聖人退其身而身先”的原則。

★默默幫助別人，才是境界高
在生活和工作中的方方面面，如果您懂得《道德經》講的天之道——“予善天”，像天一樣去給予，不抱有貪圖任何回報的念頭，無聲無息地去幫助別人，這樣的人就是好人，是一個境界高的人。
我小時候家裡非常窮，能吃上一次肉都覺得特別幸福。當時我家住在大學的集體宿舍，兩家共用一個廚房。一起做飯的時候，我家把菜燉上就回屋了。對面那家條件比我家好一些，有的時候會做肉。做飯的時候，他們看到我家鍋裡沒有肉，就會偷偷地夾幾塊肉放到我家的鍋裡，從來都不說什麼。然後我們盛菜時，看見鍋裡的肉的時候，那種感動，到今天我都銘記在心，這就叫“予善天”。這就是“大道在民間”的體現。
在大學裡，學生消費要刷卡。有的大學設置了一個警戒線，當學生一個月花錢少於一定值的時候，比如他每天只買一個饅頭吃，一個月只花二十元，這時學校系統馬上“報警”，意味著這名學生是貧困學生。學校系統會自動往學生的卡裡匯錢。我看到這條新聞時就覺得這個學校的領導是懂得《道德經》的高明領導。他沒開大會拿獎金紅包給這名學生，讓學生鞠躬感謝，而是默默地，不動聲色地，不讓學生自尊心受到任何傷害地，把錢匯到他卡裡面了。所以說這個領導的境界是非常高的。
在管理中也是如此。作為公司的領導，您給予員工，要像天一樣給予，誰不足就給誰補一下，充分調動員工們的工作積極性。