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目次
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本書的最大特色在於，整部作品的相關論述不僅具有相應的理論體系做支撐，而且全書的相關結論都是以中、日兩國的相關文學作品的描述、社會調查數據、新聞報道等作為現實依據分析得出的。本書不單對20世紀的中國女性形象進行了描述，更將中國式父權制這一背景結合起來進行綜合分析。在分析20世紀中國女性所受到的壓迫時，視野更加廣泛；不僅論述了男性對女性的異性壓迫，更將視點緊緊放在了女性間的同性壓迫之上。
目次
目錄
序〓章〓中國女性的兩大形象
一、“強大的女性”和“弱小的女性”
二、中國的父權制
三、中國女性的20世紀
第一編
第一章〓中國式父權制背景下民國時期“母性的權力”
一、問題之所在
二、對童養媳的虐待――蕭紅的《呼蘭河傳》
三、婆婆導致的強制離婚
四、母親的“自我”
五、常態化的“母親的權力”
第二章〓從民國時期的舊式包辦婚姻看“母親的權力”
一、舊式包辦婚姻產生的悲劇
二、“殺母”故事――謝冰瑩的《女兵自傳》、張聞天的《青春的夢》
三、孝的踐行和對立的回避――馮沅君的《隔絕》《隔絕之後》
四、母親、兒子、妻子的關係――郁達夫的《蔦蘿集》
五、死于慈母之“毒藥”
第三章〓民國時期～20世紀90年代“母親神話”的解構
――女性作家所描繪的母親形象
一、民國時期的寡婦的權力
二、中國“母親神話”的解構
三、母女關係――黃廬隱的《廬隱自傳》
四、失敗的“母親的造反”――袁昌英的《孔雀東南飛》
五、父權制的破壞者――張愛玲的《金鎖記》
六、對“母親的權力”的挑戰――徐坤的《女媧》
七、貧困和寡婦――方方的《落日》
第二編
第四章〓民國時期～20世紀90年代寡婦的地位
――以守節和再婚為中心
一、守節和強制再婚的歷史
二、民國時期守節的束縛
三、審判寡婦的男性理論――沈從文的《巧秀和冬生》
四、祥林嫂的悲劇――魯迅的《祝福》
五、婚姻法和寡婦的再婚自由
六、社會主義中國的守節束縛――戴厚英的《鎖鏈，是柔軟的》
七、改革開放背景下，寡婦的再婚難
八、阻止母親再婚的孩子――張弦的《未亡人》
九、強制再婚及寡婦的生存環境
十、宗族的干涉――朱曉平的《桑樹坪紀事》
十一、活躍的宗族活動
第五章〓民國時期的蓄妾制
一、蓄妾的歷史
二、正妻和妾的身份差
三、妾的身價
四、妾的變形“典妻”――柔石的《為奴隸的母親》
五、正房妻子和妾的地位逆轉――淩叔華的《一件喜事》、楊剛的《黃黴村的故事》
六、對民國時期的蓄妾制的批判――謝冰瑩的《離婚》
參考文獻
後〓記
序〓章〓中國女性的兩大形象
一、“強大的女性”和“弱小的女性”
二、中國的父權制
三、中國女性的20世紀
第一編
第一章〓中國式父權制背景下民國時期“母性的權力”
一、問題之所在
二、對童養媳的虐待――蕭紅的《呼蘭河傳》
三、婆婆導致的強制離婚
四、母親的“自我”
五、常態化的“母親的權力”
第二章〓從民國時期的舊式包辦婚姻看“母親的權力”
一、舊式包辦婚姻產生的悲劇
二、“殺母”故事――謝冰瑩的《女兵自傳》、張聞天的《青春的夢》
三、孝的踐行和對立的回避――馮沅君的《隔絕》《隔絕之後》
四、母親、兒子、妻子的關係――郁達夫的《蔦蘿集》
五、死于慈母之“毒藥”
第三章〓民國時期～20世紀90年代“母親神話”的解構
――女性作家所描繪的母親形象
一、民國時期的寡婦的權力
二、中國“母親神話”的解構
三、母女關係――黃廬隱的《廬隱自傳》
四、失敗的“母親的造反”――袁昌英的《孔雀東南飛》
五、父權制的破壞者――張愛玲的《金鎖記》
六、對“母親的權力”的挑戰――徐坤的《女媧》
七、貧困和寡婦――方方的《落日》
第二編
第四章〓民國時期～20世紀90年代寡婦的地位
――以守節和再婚為中心
一、守節和強制再婚的歷史
二、民國時期守節的束縛
三、審判寡婦的男性理論――沈從文的《巧秀和冬生》
四、祥林嫂的悲劇――魯迅的《祝福》
五、婚姻法和寡婦的再婚自由
六、社會主義中國的守節束縛――戴厚英的《鎖鏈，是柔軟的》
七、改革開放背景下，寡婦的再婚難
八、阻止母親再婚的孩子――張弦的《未亡人》
九、強制再婚及寡婦的生存環境
十、宗族的干涉――朱曉平的《桑樹坪紀事》
十一、活躍的宗族活動
第五章〓民國時期的蓄妾制
一、蓄妾的歷史
二、正妻和妾的身份差
三、妾的身價
四、妾的變形“典妻”――柔石的《為奴隸的母親》
五、正房妻子和妾的地位逆轉――淩叔華的《一件喜事》、楊剛的《黃黴村的故事》
六、對民國時期的蓄妾制的批判――謝冰瑩的《離婚》
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