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作者簡介
目次
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該書原是梁於1902年3-12月、1904年9-12月時在《新民叢報》上陸續發表的一些文章，後由北京大學中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見“導讀”）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊子，並非簡單的文集。
作者簡介
梁啟超(1873年2月23日―1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法(百日維新)領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。從師于康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勳復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。
夏曉虹，女，漢族，安徽省和縣人，1953年生於北京。文革結束後於1977年考入北京大學中文系文學專業。1984年于北京大學獲文學碩士學位。現為北京大學中文系教授、博士生導師。主要研究領域為為近代中國的文學思潮、女性生活與社會文化。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡以及臺灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學(1998)、日本東京大學(1999－2001)客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世――梁啟超的文學道路》、《詩界十記》、《晚清文人婦女觀》、《舊年人物》、《詩騷傳統與文學改良》、《晚清的魅力》、《晚清社會與文化》、《返回現場――晚清人物尋蹤》、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啟超》、《晚清上海片影》；並主編“學者追憶叢書”，編校《梁啟超文選》、《中國現代學術經典·梁啟超卷》、《〈飲冰室合集〉集外文》，合編《二十世紀中國小說理論資料》第一卷、《北大舊事》、《圖像晚清――點石齋畫報》等。
夏曉虹，女，漢族，安徽省和縣人，1953年生於北京。文革結束後於1977年考入北京大學中文系文學專業。1984年于北京大學獲文學碩士學位。現為北京大學中文系教授、博士生導師。主要研究領域為為近代中國的文學思潮、女性生活與社會文化。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡以及臺灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學(1998)、日本東京大學(1999－2001)客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世――梁啟超的文學道路》、《詩界十記》、《晚清文人婦女觀》、《舊年人物》、《詩騷傳統與文學改良》、《晚清的魅力》、《晚清社會與文化》、《返回現場――晚清人物尋蹤》、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啟超》、《晚清上海片影》；並主編“學者追憶叢書”，編校《梁啟超文選》、《中國現代學術經典·梁啟超卷》、《〈飲冰室合集〉集外文》，合編《二十世紀中國小說理論資料》第一卷、《北大舊事》、《圖像晚清――點石齋畫報》等。
目次
第一章 總論
第二章 胚胎時代
第三章 全盛時代
第一節 論週末學術思想勃興之原因
第二節 論諸家之派別
第三節 論諸家學說之根據及其長短得失(闕)
第四節 先秦學派與希臘印度學派比較
(甲)與希臘學派比較
(乙)與印度學派比較(闕)
第四章 儒學統一時代
第一節 其原因
第二節 其歷史
第三節 其派別
第四節 其結果
第五章老學時代
第六章佛學時代
第一節發端
第二節佛學漸次發達之歷史
第三節諸宗略紀
第四節中國佛學之特色及其偉人
第七章(闕)
第八章近世之學術(起明亡以迄今日)
第一節永曆康熙間
第二節乾嘉間
第三節最近世
第二章 胚胎時代
第三章 全盛時代
第一節 論週末學術思想勃興之原因
第二節 論諸家之派別
第三節 論諸家學說之根據及其長短得失(闕)
第四節 先秦學派與希臘印度學派比較
(甲)與希臘學派比較
(乙)與印度學派比較(闕)
第四章 儒學統一時代
第一節 其原因
第二節 其歷史
第三節 其派別
第四節 其結果
第五章老學時代
第六章佛學時代
第一節發端
第二節佛學漸次發達之歷史
第三節諸宗略紀
第四節中國佛學之特色及其偉人
第七章(闕)
第八章近世之學術(起明亡以迄今日)
第一節永曆康熙間
第二節乾嘉間
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