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找到生命中的大提琴:寫給特別的你
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找到生命中的大提琴:寫給特別的你

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

人不是被先天本能限制的動物,在上帝眼中,每個人均有其獨特性,有屬於自己的「大提琴」。
人唯有在上帝面前認識自己的獨特,找到自己的「大提琴」,才能知道「我是誰」,才能活出璀璨的人生,沉穩滂沛地演奏自己的「大提琴」。
本書26篇文章,集結自林教授近幾年在《宇宙光》雜誌上刊登的「耕者心」專欄,其中多有針砭時事、勉勵青年的肺腑之言。
誠如2017年諾貝爾經濟學獎得主塞勒所云:「找尋屬於你自己的『大提琴』,永遠不會太晚。」有一天,上帝會把曲譜手稿交在你手中,請問,你準備好了嗎?

作者簡介

林治平

多年前被朋友戲稱為「傻瓜一世」,從此愛上了這個封號,以傻瓜自居,投身許多人認為的傻瓜事業――找人。

一生正式的頭銜是「老師」,從中學老師到大學教授丶主任丶人文教育學院院長丶校務顧問丶榮譽退休教授丶講座教授,他一直堅持自己只是一個「陪伴另一個人,讓兩人越來越是人」的人。

在繁重忙碌的教學研究服務工作之外,他又傻傻地投入一連串關懷社會文化的志工服務工作;45年前,在後現代文化「人不見了」的危機狂潮蠢然來襲之際,他傻傻地以志工身份,參與創辦宇宙光全人關懷機構,從零開始,逐步展開歷史文化丶關懷輔導、社會救助丶音樂藝術、書刊出版丶影音媒體諸項探索生命意義丶分享生命經驗的找人工作。

有鑒於毒品、迷幻藥物、上癮問題日益嚴重,他不知不覺地從一個客觀的研究者,在港、台丶金三角毒窟毒蟲出沒之區,又以志工身份,參與晨曦會福音戒毒工作,出任董事長,陪伴戒毒成功人士,在世界各地設立福音戒毒村,成立門徒訓練中心,培訓過來人成為戒毒工作人員。

他也傻呼呼地盡其可能參與伯大尼兒少家園的恤孤育幼工作,被推舉擔任董事長。面對兩性關係、性別認同混亂失調,家庭制度、親子互動瓦解破裂,導致一個一個活在今天的人,完全找不到自己的角色與定位。我不見了,人不見了,找人的呼聲,此啟彼應,於是在困難重重、諸般不可能的環繞圍困之下,他又傻傻地邁出傻瓜的腳步,傻傻地相信,在創始成終、智慧能力源頭的上帝帶領之下,終能超越任何困苦艱難,完成「一個人陪伴另一個人,使兩人越來越是人」的找人工作。

為了找人,他每天馬不停蹄、四處奔走,足跡踏遍城郷曠野丶異域蠻荒,面對不同人群文化、歷史傳承,他必須忍耐學習,探身其中,甘心勉强丶勉強甘心,口傳筆耕,累積許多傻瓜經驗,逐步體悟上帝所賜豐盛生命。

走過人生漫長的八十年,他越來越享受如飛而去的傻瓜歲月。收在本文集中的珠絲馬跡,可以略窺傻瓜一世的快樂滿足。如果你因讀到這些故事而想嚐嚐傻瓜一世生命中的傻瓜事跡,不僅是他極大的滿足快樂,相信也會是你生命中最大的恩典賜福。

編者的話

去年十一月某日,從家裡拖了心愛的「法拉利」(女兒對我新購買的旅行箱的暱稱)到宇宙光辦公室,裝進接下來幾個月負責治療我失眠的「褪黑激素」,開始了這段奇異的旅程。

後來,一個法拉利不夠,還特別叫了貨運公司送一大箱到家裡來。
後來,光是睡前還不夠;白天,也得要卯起勁來吃進腦袋裡。這時候,它不是褪黑激素,而是維他命B。

後來,我發現它既不是褪黑激素,也不是維他命B;「啊!」――我心裡不禁驚呼――攤在眼前的這幾十本著作,是林治平教授的青春歲月、是他走遍世界各地的足跡、是他大半生奔走呼籲的思想精髓,如何沉澱精選成一套紀念文集,真是一大挑戰。

我一字一句啃讀,記憶庫裡的畫面像個頑皮小孩,不知從哪兒冒出,有時令人愉悅莞爾,有時令人感動落淚。有幾個夜晚,甚至激動到整夜無法成眠……。
印象最深刻的是1990年的「送炭到晨曦」,以拾荒維生的何連基先生,捐出苗栗三甲地作為晨曦會的戒毒村。感恩晚會在凱悅飯店舉行,當何氏夫婦一身簡裝站在剛裝潢好的豪華舞台上,全場鴉雀無聲,「我從來沒住過這麼高級的地方,晚上都睡不著……」何先生一開口,全場沸騰,他的真誠和質樸,讓在場的每個人心旌動搖;這畫面活跳跳的,就好像昨天才剛發生一樣。

* * *

2018年9月,宇宙光四十五歲了,呈現在您面前的,可說是林教授四十五年來筆耕的精粹,是啃到骨髓後再吐出的精華。這趟奇異的旅程,讓我體認到,幸好有這麼一位勤於寫作的文字工作者,四十五年來,每個月在《宇宙光》雜誌和《光譜》月刊撰寫專欄,加上做研究發表的論文,以及散在各刊物的文章,林林總總,少說也接近千萬字;字數還是其次,這種精神和毅力才是真夠威的,放眼望去,大概沒有哪個機構,有這麼詳實又動人的紀錄;這也是出版這套書的主要原因。另外,林教授即將卸下宇宙光總幹事的重任,由葉貞屏博士接棒,繼續帶領夥伴們在恩典中前進;這套書的出版,也標識著「承先啟後,傳承創新」的精神。

這套名為「宇宙光四十五週年慶‧林治平精選文集」的套書,計有六冊,簡介如下:

1 基督教與中國論集:從理念與符號談起

基督教與中國思想傳統系統,其實有許多雷同之處,然而數百年來,基督教在中國卻受到了極大的阻力,何以如此?本書的9篇論文,正是針對此疑問,嘗試從不同的角度深入探討尋索。其中,「理念與符號――一個思考基督教與中國文化社會的模式初探」、「基督教在中國關連化或本色化之必要性與可行性」、「基督教在中國之傳播及其貢獻」,是從中西迥異的哲學思想以及社會文化的角度切入;「平民階級中的英雄――馬禮遜來華宣教的研究」、「科學與救恩――丁韙良在華宣教之研究」、「耶魯在中國――二十世紀初期耶魯大學基督徒畢業生在中國之教育計畫及其貢獻」等,則是從人物的角度,將早年西方傳教士不畏艱險、犧牲奉獻的精神呈現在讀者面前。基督教與中國的碰撞,因誤解而衝突不斷,期待藉由彼此的對話,能產生新的亮點。

2 我們正在寫歷史:宇宙光與陪伴華人走過歷史文化的宣教士

人類的歷史,走過了悠遠漫長的年代,終於走進了所謂的現代。如果現代所帶來的文化社會衝擊,是一片不可抗拒的洶湧浪潮,那麼隨著這片浪潮而來的宣教士扮演的角色是什麼?四十多年前,林教授領受了由上帝而來的呼召,從一位研究中英外交關係的學者,轉而鑽研冷門的基督教與中國歷史;他不但自己投入,更號召了一群有識之士,一起在這片乏人問津、佈滿荊棘的土壤裡孜孜矻矻、任勞任怨,四十多年後,竟然灌溉成一片繁花錦簇。藉由本書,讓我們更加明白宣教士在中國歷史文化上所代表的意義。

3 人啊,你在哪裡?全人生命理念的尋思與落實

全人(holistic person)一辭,源自希臘文,意思是:把看得見的部分(parts),加上看不見但卻確實存在的什麼(what),整合在一起思考。本書提綱挈領地說明現代化的危機是單面向化、去人化,結果形成「人不見了」的悲劇。現代人活在看得見、摸得著的物質豐富裡,卻失去了看不見的平安、喜樂和愛。林教授從自身與人接觸相交的實務經驗中,越來越清楚了解全人豐盛生命的意義與方向。本書所傳達的,正是他數十年來在教育、輔導、及宣教事奉工作中所經歷體會的「天、人、物、我」四個面向的全人生命理念。

4 找到生命中的大提琴:寫給特別的你

人不是被先天本能限制的動物,在上帝眼中,每個人均有其獨特性,有屬於自己的「大提琴」。人唯有在上帝面前認識自己的獨特,找到自己的「大提琴」,才能知道「我是誰」,才能活出璀璨的人生,沉穩滂沛地演奏自己的「大提琴」。本書26篇文章,集結自林教授近幾年在《宇宙光》雜誌上刊登的「耕者心」專欄,其中多有針砭時事、勉勵青年的肺腑之言。誠如2017年諾貝爾經濟學獎得主塞勒所云:「找尋屬於你自己的『大提琴』,永遠不會太晚。」有一天,上帝會把曲譜手稿交在你手中,請問,你準備好了嗎?

5 舞台:生命劇場中的精彩演出

使徒保羅說:「我們成了一台戲,給世人和天使觀看。」保羅用他一生生命所演出的這場戲,絕不是一聲哀怨的嘆息,而是一聲響徹天地的驚歎。打開這本書,林教授以他的生花妙筆,運用不同的筆法,寫下不同的人物,在不同的人生舞台上,演出各自不同的精彩。此外,他也把自己「傻瓜一世」的自我剖白素描,誠懇地與讀者分享。這些化成文字的人物寫真,就像是一台永不落幕的戲,深深烙印在生命舞台的明暗之處。

6 一個說不完的故事:五餅二魚神蹟的現代版

神蹟就是經歷不可能!一個小小孩童僅有的五餅二魚怎麼可能餵飽五千人?然而,神蹟就這樣發生了。宇宙光的各項事工,四十五年來都是在不可能的情形下,不知怎麼搞的一件件完成了!原來,在宇宙光的故事中,一直有一雙看不見的手,牽引、呵護、帶領著,成就了許多奇妙事工,完全超越夥伴們的想像與能力。請聽林教授娓娓道來,分享這令人讚歎的五餅二魚神蹟現代版!

* * *

四十五年前,一個英姿煥發、全身充滿幹勁的「青年才俊」――這可不是溢美之詞,林治平教授曾於1974年榮獲「十大傑出青年」獎,堪稱青年楷模――1973年9月,他以義工身分一頭栽進宇宙光這個「傻瓜」志業,那年他才三十五歲。如今,年屆八十的他,除了體力有點衰弱,看來,他的熱情還是像當年一樣,一點沒減少;他也依然不改過往「愛作夢」的習性,總是有未完成的夢想等在他前面;妙的是,不管這夢想多麼虛幻飄渺、難以達成,至終卻總是能夠實現,這,又是另一樁讓人嘖嘖稱奇的怪事,到底他是怎麼辦到的?

四十五年的歲月,就此裝訂成冊;答案,呼之欲出。

張蓮娣
2018年9月

目次

編者的話 四十五年,裝訂成冊 6
代序 給特別的你 13

Ⅰ 我是誰
1. 從錯誤的前提談起 23
2. 請問:「你是誰?」 28
3. 我從哪裡來?我要去哪裡?我在這兒做什麼? 37
4. 「我」與「我們」之間 46
5. 你怎麼看你自己? 53
6. 一次人碰到了人的旅程 58
7. 走過歲月的感覺 65
8. 罪與罪人 71

Ⅱ 真理與自由
9. 自由?不自由? 79
10. 五四、六四、七四 84
11. 真理是什麼? 95

Ⅲ 信心與看見
12. 太空科技時代的信仰與科學:《天河拾貝》序 103
13. 炒蛋與眼淚:《當賽先生遇見上帝》序 121
14. 信!你信什麼? 128
15. 你看見了什麼?:宇宙光令你大開眼界! 136

Ⅳ 生命與生活
16. 快閃夏威夷! 149
17. 台灣教會史上的奇女子:「蔥仔」張聰明 156
18. 經歷上帝奇妙工作的三個步驟 167
19. 追尋一個圓:全人生命的豐盛 175

Ⅴ 你在找什麼?
20. 快、狠、準 vs. 慢、深、廣 187
21. 看世界棒球經典賽有感 193
22. 全壘打!加油!加油!加油! 199
23. 如何愛台灣? 205
24. 皮諾丘與魔坦國王 212
25. 心與胃的距離 226
26. 找!你在找什麼? 232

書摘/試閱

請問:「你是誰?」
在我們日常生活中,「請問:『你是誰?』」是我們經常被問到的問題。對這個簡單的問題,我們通常會快捷明確地用自己的姓名回答提問的人:「我是某某某!」在這種情形下,似乎只要知道一個人姓甚名誰,就能知道那個人是什麼人了。認識一個人,真的只是這麼簡單的一回事嗎?只要知道他姓甚名誰,就能知道他是一個什麼樣的人了嗎?恐怕不真是那麼簡單吧!「人是什麼?」「我是誰?」這些看似簡單的問題,不是從古到今一直困擾我們、令我們百思不得其解的難題嗎?
其實,只要是人,我們就會不斷地問自己:「我是誰?我是誰?我到底是誰?」我們也喜歡追問:「你是誰?你是誰?你到底是誰?」這兩個基本的問題,沒有搞清楚之前,人是無法與自己建立關係、了解自己的;一個人連與自己建立關係、了解自己都無法完成,他當然也無法告訴另一個人有關自己是誰這個問題;更遑論盼望要求他去認識、了解、建構與另一個人的關係。
「人是什麼?」這個大哉問,看來是無法用人的理性頭腦測度分析出來的。因為人之所「是」,是先於人之「存在」而有的。《聖經.創世記》一章1節開宗明義告訴我們,宇宙萬物的源起,只用了「起初、上帝、創造」六個字。簡單的說,宇宙萬物都有一個從無到有的創造過程,連我們分分秒秒所經歷的時間,也是在創造之後才有的。而一切的有、一切萬物的產生,均在先於時間而存在、自有永有上帝的計畫操控中。上帝對宇宙萬物的創造,是說有便有、命立便立的;但是談到人的受造,則顯然有所不同。根據《聖經・創世記》的記載,人是上帝用地上的塵土、按照上帝自己的形像與樣式所造出來的,是一個「有靈的活人」,因此能與「是靈」的上帝相通。從創世記的記載中,我們可以看到,上帝的創造有先後順序,並且各從其類。凡上帝所造的,都有其不可改變、不可混淆的秩序與意義。在創世記中,我們看到,每一個階段的創造之後,《聖經》都寫著「上帝看著是好的」這幾個字;但在創造人之後,創世記寫的卻是:「上帝看著一切所造的都甚好。」於是上帝告訴亞當跟夏娃,除了分別善惡那棵樹上的果子不可吃,他們可以隨意享用園中所有結果子的菜蔬,和樹上所結有核的果子,並且把修理看守上帝一切所造萬物的重責大任交付給他們。由此可知,在基督教的神學觀點中,宇宙萬物都各從其類、各具特質,不可跨越變亂。人類雖在眾生之間,卻有其從創世以來,由上帝所賦予的獨特尊嚴,以及不可毀損的生命特質。自古以來,只要是人都會在這個節骨眼上反覆追尋求問。中國孟子就曾在《離婁下》十九章說:「人之所以異於禽獸者幾希。」在孟子看來,這「幾希」之處,指的就是仁義而已。雖不巨大明顯,但確是人與禽獸的不同之處。在中國儒家傳統的眼中,人與禽獸雖有許多相似雷同之處,但只有人能有意識的認清分辨,何為仁義之道;並且有意識的遵行仁義之道,從此人禽分別,不可混淆。萬事萬物既然各從其類,自有其絕對神聖意義在焉,豈可錯亂混淆?
剛過去的2017年,是馬丁路德張貼〈九十五條論綱〉五○○週年紀念,宇宙光為這個特別的紀念日,推出一連串的紀念活動。從馬丁路德的生命故事中,我們會發現,人不僅是活在看得見、摸得著、想得通的現實生活中;人傾盡心力,在看得見、摸得著、想得通的現實生活中打拚奮鬥之餘,更會被一些比較抽象、無法即時體驗了解的生命意義與價值問題,緊緊纏繞,無法自拔。諸如:
「我是誰?」
「我從哪裡來?」
「活著的意義何在?」
「苦修打拚、努力掙扎,就能找到生命意義、人生答案?」
「人死了以後要到哪裡去?」
「死亡是什麼?」
在馬丁路德的生命故事中,他自幼在嚴酷家教及學校教育中,辛苦努力掙扎成長。但是所有外顯的成就,都不能回答他主體內在的疑慮困惑,特別是年輕時,一連三次因面臨死亡的威脅,逃入修道院中,苦修求道卻不得的經驗,終於使他在絕望之時,從保羅的經驗中,發現上帝早已為人類預備好的救贖恩典;人來到上帝為人類預備好的救贖恩典之前,只需憑藉信心,接受上帝藉著耶穌基督所成就的救恩,恢復上帝原先創造人的榮美形像,成為一個有上帝形像與樣式的「有靈的活人」,因而活出更豐盛的生命見證。
有了這層生命的了悟,馬丁路德成為一個新造的人,舊事已過,都成為新的了。原來我們每一個人,無論外在擁有的是多是少,上帝從不在意;正所謂「君王也好,乞丐也好,可以同時並肩跪在上帝面前祈禱。」上帝看到的既不是君王,也不是乞丐,而是一個一個的人。祂所看的是「人之所是」,而不是「人之所有」。誠如保羅在《聖經・以弗所書》二章10節所說:
我們原是他的傑作,是在基督耶穌裡創造的,
為著叫我們行在上帝早先預備好了的良善事工中。
(現代中文新譯本)
原來我們都是那位創造者的「傑作」,從基督教信仰來看,上帝不僅創造我們,而且是有計畫、有目的,精心設計地創造了我們。有了這樣的信念成為我們生命的前提,然後再跨步向前,行走人生生命路程,向著標竿直跑,生命的獎杯,遙遙在望,路途或艱辛、或順暢,何懼之有?
可惜活在今生現世理性思考、物化科技、去神去人的文化社會框架中的現代人,只活在當下極其有限的理性經驗中,卻妄圖以自身現有有限的理性經驗,窺探上帝所造無限浩渺宇宙生命的奧祕。儘管他們殫精竭慮、耗盡一切,也許才稍能見到一點前人所未見。但其所得結論,猶九牛一毛,掛一漏萬,必然無法窺探尋獲宇宙真相於萬一。以其所得,短期之內,雖可恣意縱橫,洋洋得意,但不旋踵即另有嶄新論述,將之增補改寫、甚至徹底推翻。所謂科學進步,即不斷有新知新論,推翻既有權威學說,另建解說架構理論。一個真正的科學家,必然先是一個承認自己有所不知的人,然後謙恭自律,尋找上帝在創造時所定下「各從其類」的規律秩序。一個真正的科學家,從來沒有發明創造任何一個新的規律秩序,他只是謙卑地找出這些從創世以來,就由創造者上帝精心設計設置在那兒的規律秩序,並且告訴大家小心謹慎地遵守這些規律秩序。
你也許會懷疑,宇宙間真有上帝嗎?近代科學發達以後,無神論者不是越來越多嗎?其實誰也無法證明無神,需知:有神無神都是前提信仰,證明有上帝,固然有其困難;證明沒有上帝,就更不可能了。誰能證明一件不存在的存在呢?有關這個問題的思考討論,著名的物理學家黃小石博士在他的新書《無神論的再思──盼望的緣由》(宇宙光出版)中,有詳盡深入、精彩動人的探討分析,可資覆按,茲不贅引。
2017年諾貝爾經濟學獎得主、芝加哥大學教授理查德‧塞勒(Richard Thaler),曾在2003年一次對大學畢業生的演講中,鼓勵年輕學生:
找到你自己的大提琴。(Find Your Own Cello.)
在那篇演講中,塞勒以世界知名的華裔大提琴家馬友友為例,指出每個人均有不同的秉賦。馬友友出生在音樂世家,父親馬孝駿和姊姊馬友乘均是小提琴演奏家,母親盧雅文是聲樂家。馬友友不到三歲就接觸學習鋼琴、小提琴,但在他年僅三歲的時候就令人不解的愛上了大提琴,六歲時就在音樂會中演奏巴哈大提琴作品,從此確定他成為一位大提琴演奏家的地位。從馬友友的故事,可見人在成長過程中,面對各種各樣可能性的選擇,必須經過一連串「消去的過程」(a process of elimination),早日「找到你自己的大提琴」,然後集中精力,把「你自己的大提琴」作為你自己的生命呼召、人生使命(life's calling),全力以赴,向前衝刺。只有這樣,你才會在艱苦辛勞的過程中,確定目標、向前奔走,始終興致勃勃的繼續奮鬥。生命的意義、人生的價值,因此獲得滿足。只有在這個時刻,「我是誰?」「你是誰?」這些隱藏在日常生活中,有關生命終極問題的大哉問,才能找到答案。在此,塞勒提出了「選擇」的重要性。人的一生,面臨不間斷的選擇,在伊甸園中,上帝就把選擇的自由賜給了亞當、夏娃,上帝對人的獨特與尊重,由此可見。人不是被先天本能限制的動物,每個人在上帝創造時,均有其獨特性,均有屬於他自己的「大提琴」。人唯有在上帝面前認識自己的獨特,找到自己的「大提琴」,才能知道「我是誰?」,才能活出璀璨的人生,沉穩滂沛的演奏他的「大提琴」。
2018年!宇宙光成立至今,已邁入第四十五個年頭了。而我何其有幸,在四十五年前、我三十五歲那一年,清楚明白上帝的呼召,找到了屬於我的「大提琴」,全心投入,成為宇宙光的志工,從事深入華人歷史文化、預備好土、以利福音種子落土生長,開花結實三十倍、六十倍、一百倍的工作。四十五年來,我與宇宙光一批同樣擁有自己「大提琴」的朋友同心協力,歡喜快樂的演奏上帝給我們的生命交響樂曲。誠如塞勒所云:
找尋屬於你自己的「大提琴」,永遠不會太晚。
(It's never too late to find your own cello.)
我們準備好了,等待上帝交給我們曲譜手稿,辛勤排練、快樂享受每一場演出的機會。
親愛的朋友,請問:「你是誰?」你知道該如何回答嗎?
(原刊於2018年1月號宇宙光雜誌)

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