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書稿分為四個部分：
第一部分主要論述列寧與葛蘭西意識形態思想的原生基礎。在考察意識形態概念源起的基礎上，首先梳理列寧與葛蘭西意識形態思想的共同基礎，之後，對二者意識形態思想不同的理論傳承和現實基礎進行了闡述，意在從宏觀層面上指出列寧與葛蘭西意識形態思想異同的根本依據――理論與現實基礎的異同。
第二部分具體展開列寧與葛蘭西意識形態思想的主旨及主要內容的異同比較。不同性主要表現在對領導權的側重點、獲得的必要條件和方式、意識形態的劃分標準、實施場所與載體、意識形態建構與教育主體及教育途徑等方面的差異性解讀。相同性表現在都強調堅持無產階級領導權的重要性及注重領導權建設的總體性視域、解構意識形態的否定性含義、強調意識形態的能動作用、重視政黨和知識分子的主導作用、強調意識形態話語表達與教育傳播機構（載體）的重要作用等。
第三部分分析並總結列寧與葛蘭西意識形態思想的創新性、局限性與互補性，意在讓人們更加清楚地辨明列寧與葛蘭西意識形態思想中的精華、問題及他們二者之間存在的可對話性和相互借鑒性。
第四部分通過對列寧與葛蘭西意識形態思想比較研究的現實詮釋來闡明其對我國意識形態建設的啟示及借鑒意義。
第一部分主要論述列寧與葛蘭西意識形態思想的原生基礎。在考察意識形態概念源起的基礎上，首先梳理列寧與葛蘭西意識形態思想的共同基礎，之後，對二者意識形態思想不同的理論傳承和現實基礎進行了闡述，意在從宏觀層面上指出列寧與葛蘭西意識形態思想異同的根本依據――理論與現實基礎的異同。
第二部分具體展開列寧與葛蘭西意識形態思想的主旨及主要內容的異同比較。不同性主要表現在對領導權的側重點、獲得的必要條件和方式、意識形態的劃分標準、實施場所與載體、意識形態建構與教育主體及教育途徑等方面的差異性解讀。相同性表現在都強調堅持無產階級領導權的重要性及注重領導權建設的總體性視域、解構意識形態的否定性含義、強調意識形態的能動作用、重視政黨和知識分子的主導作用、強調意識形態話語表達與教育傳播機構（載體）的重要作用等。
第三部分分析並總結列寧與葛蘭西意識形態思想的創新性、局限性與互補性，意在讓人們更加清楚地辨明列寧與葛蘭西意識形態思想中的精華、問題及他們二者之間存在的可對話性和相互借鑒性。
第四部分通過對列寧與葛蘭西意識形態思想比較研究的現實詮釋來闡明其對我國意識形態建設的啟示及借鑒意義。
作者簡介
王文慧，東北大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理所副教授，研究方向為馬克思主義唯物史觀及其當代發展。
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