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目次
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中國現代性是源於近代以來在西方的壓迫下，尋求自新富強的自救之路時，所取得的民族共識。但是，中國的現代性問題和西方的現代性問題從一開始就不一樣，它首先表現出來的是時代性問題。同時，還要避免中國被西方同化，即民族性問題。現代新儒家誕生于西方現代性問題出現和中國社會艱難的現代轉型時期，現代新儒家對於西方的現代性問題回應方式，是將儒家的傳統價值和西方現代優勢的工具理性結合起來，建構出中國自己的現代性來。 本書是作者主持國家哲學社會科學基金後期資助項目的最終研究成果，運用詮釋方法、邏輯與歷史統一及比較的方法，以中國現代性的培育為中心，以現代性的主要表徵及其所產生的現代性問題的出現和化解為線索，展開對現代新儒家對現代性問題的回應的梳理、分析，從而探索現代新儒家對於中國現代性培育所作出的貢獻。
作者簡介
徐建勇， 男，1966年6月出生，湖南辰溪人。中國人民大學博士，現湘潭大學哲學系副教授，碩士生導師。主要研究方向為中國傳統哲學、中西文化比較。先後完成國家社科基後期資助1項，主持湖南省社科基金2項，教育廳重點社科基金1項，參與國家社科基金課題、省部級課題多項。在《中國哲學史》、《孔子研究》、《史學月刊》等全國重點學術刊物上發表論文20餘篇，其中多篇被人民大學複印資料轉載。
目次
導言-----------------------------------------------------1
第一章 現代性與現代新儒家 5
第一節 現代性 7
第二節 現代性問題 14
第三節 中國的現代性及其問題 15
第四節 現代新儒家 17
第二章 現代性的由來與發展 19
第一節 人的覺醒 22
第二節 理性主義的批判 49
第三節 非理性主義的背離 53
第三章 現代性的主要表徵及其展開後的問題 59
第一節 主體主義的形成及其反文化性 59
第二節 科學主義的形成及其批判 68
第三節 社會經濟決定論 79
第四節 民主的制度化 88
第五節 自由的個人化 98
第四章 現代新儒家對於現代性問題的回應 104
第一節 現代新儒家的文化決定論 104
第二節 科學與民主 118
第三節 社會歷史的進化與經濟發展 135
第四節 自由觀 152
第五節 理性工具化偏向的糾正 162
第五章 新儒家式的中國現代性培育 168
第一節 現代新人培育 168
第二節 科學理性精神與儒家傳統價值的結合 195
第三節 新民主政治的設計與培育 218
第四節 現代社會經濟建設的實行 238
第五節 現代精神與信仰的護持 247
參考文獻 257
第一章 現代性與現代新儒家 5
第一節 現代性 7
第二節 現代性問題 14
第三節 中國的現代性及其問題 15
第四節 現代新儒家 17
第二章 現代性的由來與發展 19
第一節 人的覺醒 22
第二節 理性主義的批判 49
第三節 非理性主義的背離 53
第三章 現代性的主要表徵及其展開後的問題 59
第一節 主體主義的形成及其反文化性 59
第二節 科學主義的形成及其批判 68
第三節 社會經濟決定論 79
第四節 民主的制度化 88
第五節 自由的個人化 98
第四章 現代新儒家對於現代性問題的回應 104
第一節 現代新儒家的文化決定論 104
第二節 科學與民主 118
第三節 社會歷史的進化與經濟發展 135
第四節 自由觀 152
第五節 理性工具化偏向的糾正 162
第五章 新儒家式的中國現代性培育 168
第一節 現代新人培育 168
第二節 科學理性精神與儒家傳統價值的結合 195
第三節 新民主政治的設計與培育 218
第四節 現代社會經濟建設的實行 238
第五節 現代精神與信仰的護持 247
參考文獻 257
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