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平原(簡體書)
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平原(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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1976年的中國鄉村,麥子熟了,端方高中畢業回到家鄉王家莊遇到地主家的女兒三丫,兩個年輕人勃發的荷爾蒙就此升騰起來了,慾望在試探中相互逼近,二人終於初嘗禁果。然而,熱烈的愛情難以逾越懸殊的身份鴻溝,二者的命運就此直轉急下……

《平原》是畢飛宇長篇小說代表作,曾經壓倒性的政治力量已經疲軟,舊的東西在復蘇,新的東西在滋長,這是他留給70年代的兩部作品之一,另一部是《玉米》。畢飛宇借用身體符號構建的磅礴隱喻,直面那些更古不變的,被壓抑、遮掩、崩壞的慾望,不僅寫出了權力傾軋下人性的暴烈,也寫出了人與人之間的愛與溫柔,平原上緩緩流動的,是不變的生命長河。



茅盾文學獎| 魯迅文學獎| 英仕曼亞洲文學獎獲得者畢飛宇長篇小說代表作,細緻入微,直面鄉土、人性與慾望。

廣受好評,榮獲多種獎項,法譯本榮獲2010年法國《世界報》文學獎;《中華讀書報》2005年十佳年度圖書;《當代》雜誌2005年度五佳長篇小說;中國小說學會2005年度中國小說排行榜五佳。

全新裝幀,清新秀麗,精裝典藏。

畢飛宇說:“《平原》是離我*近的一本書,它就是從我的現實人生里生長出來的。”

作者簡介

畢飛宇

 

生於江蘇興化,1987年畢業於揚州師範學院中文系,現為南京大學教授。

 

20世紀80年代中期開始小說創作,著有《畢飛宇文集》四卷(2003),《畢飛宇作品集》七卷(2009),《畢飛宇作品集》九卷(2015),代表作有短篇小說《哺乳期的女人》《地球上的王家莊》,中篇小說《青衣》《玉米》,長篇小說《平原》《推拿》;散文集《蘇北少年堂吉訶德》《寫滿字的空間》;文學對話錄《小說生活——畢飛宇、張莉對話錄》。

 

《哺乳期的女人》獲首屆魯迅文學獎,《玉米》獲第三屆魯迅文學獎,《Three Sisters》(《玉米》《玉秀》《玉秧》)獲英仕曼亞洲文學獎,《推拿》獲第八屆茅盾文學獎。2017年獲法國文化部“文學藝術騎士勳章”。作品有幾十個語種的譯本在海外發行。

名人/編輯推薦

只要打開這本小說,就會意識到這是一本非常偉大的小說,充滿智慧、細緻入微、具有獨特的敘事藝術,宏大、雄心勃勃,對風格有一種真正的的追求。——法國《世界報》評語

 

畢飛宇像一個縝密的力學家,精確地展示了心懷遠志、生機勃勃的中國農民身上所負載的複雜的權力結構,那正是農業的平原單調的表皮之下真實的神經,筋脈和骨骼。——李敬澤(作家,評論家)

這是《平原》給我的想像,也是我喜歡這部作品的理由。小說人物已經超越了作家的想像,小說也飛躍了作家設定的年份,這才是“平原”的題中之意,邁向一個“內心世界”更遼闊的20世紀,藉此既掙脫對中國作家構成語境也構成噩夢的卡夫卡和弗洛伊德,也掙脫整整三代的傷痕書寫。——毛尖(著名專欄作家,電影評論人)

 

從《平原》中的人物端方身上,我或多或少看到了自己的影子:高中畢業,回到農村去的苦悶和無所事事,空乏的心靈和飢渴的愛情。不同的是我通過高考離開了農村,而端方*終在農村沉淪。——俞敏洪(新東方創始人)

 

我的電腦上清晰地顯示,《平原》的定稿日期是2005 年的7 月26 日。很遺憾,開工的日期我忘了寫了。但我是記得的,那時候很冷。我對“冷”很敏感,因為我怕冷。我的生日是1 月19日,用我母親的話說,那是“四九心”,是冰天雪地的日子。在我離開母體之後,接生婆把我放在了冰冷的地面上,中間只隔了一張《人民日報》。按照接生婆的說法,她這樣做有兩樣好處:一是去“胎火”,二是孩子長大了之後不怕冷。經過接生婆奇特而又美妙的“淬火”,照理說我應該是一個不怕冷的人才對。事實上卻不是這樣,我怕冷。我怕冷是寫作帶來的後遺症。———在我職業生涯最初的十多年,寫作的條件還很艱苦。因為白天要上班,我只能在夜裡加班,每天晚八點寫到凌晨兩點。在沒有任何取暖設備的年代,南京冬夜的冷是極其給力的,家裡頭都能夠結冰。我記憶最為深刻的是這樣的一件事,在冬天的深夜,每當我擱筆的時候,需要用左手去拽,因為右手的手指實在動不起來了。———經歷了十多年“寒窗”的人,哪有不怕冷的道理。

也許是寒冷給我帶來的刺激過於強烈,一到最冷的日子我的寫作狀態反而格外的好,都條件反射了。說句俏皮話,我一冷就“有才”。因為這個緣故,我的重要作品大多選擇在1 月或者2 月開工。這個不會錯的。如此說來,《 平原》 的開工日期似乎是在2002 年的春節前後。

我決定寫《 平原》 其實不是在南京,而是在山東。

為什麼是在山東呢? 我太太的祖籍在山東濰坊。2001 年,孩子已經五歲了,我的太太決定回一趟山東,去看看她生父的墳。說起來真有點不可思議,這是我第一次為親人上墳———我人生里有一個很大的缺憾,我沒有上墳的經驗。我在過去的訪談裡交代過,我的父親其實是一個孤兒。他的來歷至今是一個黑洞。這裡頭有時光的緣故,也有政治的緣故。同理,我的姓氏也是一個黑洞。我可以肯定的只有一點,我不姓“畢”,究竟姓什麼,我也不知道。1949 年之前,我的父親姓過一段時間的“陸”,四九之後,他接受了“有關部門” 的“ 建議” ,最終選擇了“畢” ,就這麼的,我也姓了畢。———我這個“姓畢的”怎麼會有祖墳呢,我這個“姓畢的”哪裡會有上墳的機會呢。

說完了這一切我終於可以說了,在上墳的路上,我是好奇的,盼望的,並沒有做好足夠的精神準備。我太太是兩歲半喪的父,在隨後的幾十年裡,她一直生活在江蘇。這個我知道的。可是,有一件事情我當時還不知道,“ 喪父” 這件事從來就不會因為生父的離去而結終,相反,會因為生父的離去而開始。生活就是這樣,在某一個機緣出現之前,你其實“不知道”你所“知道”的事。這不是我們麻木,也不是我們愚蠢,是因為我們沒有身臨其境,是因為我們沒有設身處地。我再也不想回憶上墳的景象了,在返回的路上,我五內俱焚。我一直在恍惚。我的腦子裡既是滿的又是空的,既是死的又格外活躍。我對一個詞有了重新的認識,那就是關係,或者說,人物關係。我對“人物關係”這個日常的概念有了切膚的體會。哪怕這個關係你根本沒見過,但是,它在,被時光捆綁在時光裡。

我的處女作發表於1991 年。在隨後的很長時間裡,就技術層面而言,我的主要興趣是語言實驗。到了《青衣》和《玉米》,我的興奮點挪到了小說人物。山東之行讓我做出了一個重要的調整,我下一步的重點必然是人物關係。

我記不得我是在哪一天決定寫《平原》的了,但是,在山東。這一點確鑿無疑。

《 平原》 是小說,就小說本身而言,它和我的家族沒有一點關係,它和我太太的家族也沒有一點關係。但是,隱含性的關係是有的。因為特殊的家世,我對“家族”、“血緣”、“世態”、“人情”,乃至於“哺乳”、“分娩” 等話題一直抱有特殊的興趣。我曾經說過一句話,我“生下來就是一個小說家”,許多人對這句話是誤解的。以為我狂。我有什麼可“狂”的呢? 我希望我的家族裡的每一個人都幸福,可實際情況又不是這樣。我的家族裡的許多人都有一個共同的特徵,許多人的人生都有無法彌補的缺憾。———我願意把這種“無法彌補”看做命運給我的特殊饋贈。生活是有恩於我的。

在《平原》 發表之後,也就是2005 年下半年之後,我的訪問和演講大多圍繞著“世態人情”,我的許多談話都是從這裡展開的。不少朋友替我著急,認為我不尊重文學的“想像力”。扯什麼淡呢,沒有想像力還寫什麼小說呢。我想說的是,一個負責任的寫作者不願意信口雌黃, 開口閉口都是永遠正確的空頭理論。———他的言談往往會伴隨著他的實踐,寫到哪裡,他就說到哪裡。在不同的寫作階段,他的言論會有不同的側重,就這麼簡單。這也是《推拿》出版之後我反反复复地嘮叨“理解力” 的原因。

如果你執意要問,你寫《平原》的時候究竟在想什麼? 這個問題其實並不好回答。我寫作的時候腦子並不那麼清晰,這是我喜愛的和刻意保持的心智狀態。但我會懸置一些念頭。這些懸置的念頭是牧羊犬,它領著一群羊。似乎有方向,似乎也沒有方向。每一頭羊都是自由的,“放羊”嘛。但總體上又能夠保持“羊群”的格局,否則就不再是“放羊”。我想我前面已經說了第一條了,為了表達的清晰度,我願意再把兩條牧羊犬牽出來,讓它們叫兩聲。

……

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