神話學引論（簡體書）

叢書簡介：

“中國文學人類學原創書系”為中國文學人類學學科創立與發展40年來的集大成之作，不僅對國外相關學科的研究理論與方法進行系統梳理、整合與闡釋，更結合中國傳統文化的具體語境，做出極富新意的解讀與創新。本書系第二輯共19種，精選本學科各領域名家、大家的代表作和新作，呈現較為完整的學科陣容和作品方陣。在此基礎上，建立文學人類學圖書資料體系、教學科研資源數據庫，推進當代中國人文學術研究的新發展。

本書簡介：

本書從神話的界說、神話的發生、神話的分類、神話的功用和神話研究五方面入手，闡發神話作為“原始性幻想故事”和“象徵講述”的美學特徵，以原生、次生、再生、新生諸形態的神話特點探討神話作為上古史源頭、原始思維標本、詩性哲學和民族靈魂的學術價值，為讀者呈上神話學研究的饕餮盛宴。

蕭兵，陝西師範大學人文社會科學高等研究院特聘研究員，江蘇淮陰師範學院文學院教授，上海交通大學神話學研究院特約研究員，上海交通大學文學人類學中心、華中師範大學文學院、東南大學東方文化研究所、吉林師範大學東北文化研究院兼職教授。曾擔任文學人類學研究會會長。著有《楚辭新探》《楚辭文化》《楚辭與神話》等。

本書通過神話源起的語言、心理機制講述神話為自然和人類“命名”的“創世”功能，解析神話溝通的過去、現在、未來以及所表達的人類命運訴求的功能，用多元視角提出元語言和模式推繹的神話建構主義猜想，以*原始的思維方式，講述人與自然關係的故事敘述。作者理論功底深厚，旁徵博引，運用多重性證據，從語言文字或敘述文本的考據訓釋入手，逐層揭示神話豐富多元的文化蘊涵，是一部難得的神話學知識普及讀物。

第一章神話的界說

神話就是神的故事001

什麼是“象徵講述”003

神話的審美特性006

原始或原始性時代的產物007

神話幻想的美善010

原始人對神話“謊言”深信不疑017

神話是神聖的020

神話與原始的“多神論”026

“自然力的形象化”028

第二章神話的發生

人的“能動性”034

“語言創造世界”037

太陽――神話的語言041

神話與人類的敘事能力043

夢是“個人的神話”046

“暴力話語”的魔力051

神話能夠“控制”神056

“巫術言語鏈”的自增殖058

“解釋”的衝動061

開放性的“問題”神話064

迷幻――神話的助燃劑068

迷幻劑標本――嫦娥的靈藥071

第三章神話的分類

神話的自然分類074

神話的形態劃分077

“文明”期的神話077

過渡時期的神話080

華夏“過渡態神話”與史詩貧乏的原因081

再生/新生(態)神話082

內容/對象的分類086

“功能”的分類087

“結構”的分類089

第四章神話的功用

上古史的源頭093

神話“故事”的穩定性094

神話/歷史：復原真相的可能098

誰也不可能“擺脫”神話101

原始思維的活標本103

“神話 (式)思維”的特徵105

神話裡的“變形”111

“詩性哲學”與神話116

神話――情思的淵藪118

群眾性的歡樂121

賞奇能夠排除庸凡123

讓人詩意地存在124

少女的夢，孩子的詩126

“現代性”的一個靈感泉源129

神話――民族的靈魂130

一個樣板――體現希臘精神的神話135

中國神話的“人間相”137

東方神話的“宿命”色彩140

嚴峻的神導致武力迷信143

可慮的極端145

第五章神話的研究

“自然主義”神話學與“三光”學派149

用自然科學方法研究神話155

歷史學派157

語言疾病學說162

一個標本――達芙妮、阿路那、嫦娥與“月桂”的故事166

中國的“語訛”理論169

人類學的方法171

比較神話學172

社會學的嘗試176

功能主義神話觀177

劍橋學派：神話與儀式的關係180

“過渡”儀禮與“收養”儀式183

神話的精神心理分析187

集體無意識和原型理論192

原型批評195

結構主義198

“千面英雄”201

解構主義204

“道”：描摹和消解207

建構主義猜想211

“新現代主義”的崛起214

多層面和多元化的“解”215

“元語言”和模式推繹219

永恆的回歸221

後 記226