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作者簡介
目次
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語文是儲存文化和傳播文化的主要載具；文言文（古文）是過去的當代文學，現在白話文也將成為未來的古文，價值等同。
胡適等提倡「五四白話文學運動」的大師，都是熟讀古書、擅長文言的學者。胡適白話寫的好，是因為他有深厚文言和古書的底韻，讓他一輩子受用。
「文白之爭」，討論的既是文言白話文的比例及選文篇章的問題，又不限於此，不同的觀點，搖搖指向各自理想中國語文教學的目標，再以此規劃達到目標的方法。
今天談國語文教育，當然要考慮目前的時空環境背景，做一些變革，但改革是為了鼎新，所有的改革都是為了走出困境的需要，必須把握「時中」原則，獲得大家的信任才能成功。因此，108新課綱、新教材，都要具有本土特色，又能接軌傳統、交通世界。它是舊裡開新，而非無中生有的新。
民國107年由逢甲大學人文社會學院中文系、國語文教學中心舉辦第三屆「建構／反思國文教學」學術研討會，邀請許多國語文教育專家學者，以及從事語文教育的專業教師，採多元觀點，跨領域發聲。本書收錄21位專家學者的文章。期使能帶領學界重新省思白話／文學的重新定位，更能有效改善國文教學。
多元要有價值，價值又有大小的先後順序，這是處理事情的重要原則。時空不斷的在變化，適者生存，所以必須文白合作共生，應變求通。
胡適等提倡「五四白話文學運動」的大師，都是熟讀古書、擅長文言的學者。胡適白話寫的好，是因為他有深厚文言和古書的底韻，讓他一輩子受用。
「文白之爭」，討論的既是文言白話文的比例及選文篇章的問題，又不限於此，不同的觀點，搖搖指向各自理想中國語文教學的目標，再以此規劃達到目標的方法。
今天談國語文教育，當然要考慮目前的時空環境背景，做一些變革，但改革是為了鼎新，所有的改革都是為了走出困境的需要，必須把握「時中」原則，獲得大家的信任才能成功。因此，108新課綱、新教材，都要具有本土特色，又能接軌傳統、交通世界。它是舊裡開新，而非無中生有的新。
民國107年由逢甲大學人文社會學院中文系、國語文教學中心舉辦第三屆「建構／反思國文教學」學術研討會，邀請許多國語文教育專家學者，以及從事語文教育的專業教師，採多元觀點，跨領域發聲。本書收錄21位專家學者的文章。期使能帶領學界重新省思白話／文學的重新定位，更能有效改善國文教學。
多元要有價值，價值又有大小的先後順序，這是處理事情的重要原則。時空不斷的在變化，適者生存，所以必須文白合作共生，應變求通。
作者簡介
作者簡介（依姓名筆畫順序）
王嘉弘：南一書局編五處副處長、東海中文系博士
王慧茹：南湖高中國文專任教師、輔仁大學中文系兼任助理教授
江惜美：銘傳大學華語文教學系教授
朱家安：沃草烙哲學主編
林淑貞：國立中興大學中國文學系教授
高大威：國立暨南國際大學中文系教授
徐培晃：逢甲大學國語文教學中心主任
翁聖峰：國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授兼所長
陳昌明：國立成功大學中文系特聘教授
陳萬益：國立清華大學臺灣文學研究所榮譽退休教授
陳達武：國立空中大學人文學系副教授
陳鴻逸：經國管理暨健康學院通識中心助理教授
萇瑞松：市立臺中工業高級中等學校國文科專任教師，國立中正大學兼任助理教授
游勝冠：國立成功大學臺灣文學系教授
萬胥亭：國立成功大學中國文學系副教授
廖崇斐：逢甲大學中文系助理教授、元亨書院總幹事
蔡明原：國立成功大學臺灣文學系博士
蔡明諺：國立成功大學臺灣文學系副教授
潘麗珠：國立臺灣師範大學國文系教授
盧其薇：麗水華德福教育教師、清華大學師培中心兼任助理教授
謝世宗：國立清華大學臺灣文學所副教授
王嘉弘：南一書局編五處副處長、東海中文系博士
王慧茹：南湖高中國文專任教師、輔仁大學中文系兼任助理教授
江惜美：銘傳大學華語文教學系教授
朱家安：沃草烙哲學主編
林淑貞：國立中興大學中國文學系教授
高大威：國立暨南國際大學中文系教授
徐培晃：逢甲大學國語文教學中心主任
翁聖峰：國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授兼所長
陳昌明：國立成功大學中文系特聘教授
陳萬益：國立清華大學臺灣文學研究所榮譽退休教授
陳達武：國立空中大學人文學系副教授
陳鴻逸：經國管理暨健康學院通識中心助理教授
萇瑞松：市立臺中工業高級中等學校國文科專任教師，國立中正大學兼任助理教授
游勝冠：國立成功大學臺灣文學系教授
萬胥亭：國立成功大學中國文學系副教授
廖崇斐：逢甲大學中文系助理教授、元亨書院總幹事
蔡明原：國立成功大學臺灣文學系博士
蔡明諺：國立成功大學臺灣文學系副教授
潘麗珠：國立臺灣師範大學國文系教授
盧其薇：麗水華德福教育教師、清華大學師培中心兼任助理教授
謝世宗：國立清華大學臺灣文學所副教授
目次
目錄
校長序
院長序
李威熊老師序
專題演講
1、文白爭什麼？──素養教學與課綱體制的省思--陳昌明
2、舊體制舊體制與新思維──我看「文白之爭」--陳萬益
議題討論
1、 傳統文學脈絡的語文反思
以譯為戲：「古代廢文」的口語改作現象-高大威
名言概念與真實的存在－從熊十力《新唯識論》「文言本」到「語體本」的改寫說起-廖崇斐
2、 當代╱台灣文學脈絡的語文反思
國文課本裡的台灣文學：以賴和作品為例-蔡明諺
移動中的邊界：白話詩如何現代？如何是詩？-徐培晃
3、官方課綱與教材體現
12年國教國語文課綱文白之爭的脈絡與文化析論-翁聖峰
12年國教國語文課綱研修歷程展演與反思-林淑貞
蔡明原-興趣、啟蒙以及規訓：1950 年代國語教科書中的兒童文學
4、不同體系的教學現場
潘麗珠-國文教師的教學主體能動性
王慧茹-多元選修跨域教學－以南湖高中「經典藝次元-經典詮釋與文創美學實踐」為例
萇瑞松- 108課綱技高國語文教學的常與變--以臺中工業高級中等學校為例
盧其薇-華德福教育中的詩性智慧―以莊子寓言為例
陳鴻逸-文白論爭外的國文教學：關於一個技專院校教師的實踐與思考
5、多元觀點，跨域發聲
陳達武-「國語」教學的本質
江惜美-華語文言文教學的翻轉---以〈五柳先生傳〉為例
朱家安-義務教育和古文必修的合理性
王嘉弘-從出版社角度來看多媒體在國中國文教學的運用--以南一書局為例
6、語文教育背後的國族構圖
游盛冠-人文主義與「不涉政治」的高中國語文課綱修訂爭議
萬胥亭-當代中文語境的文白之爭與紙本時代終結的語文倒退
謝世宗-文言文之必要？國族建構、民主體制與本土化浪潮的糾葛
跋
校長序
院長序
李威熊老師序
專題演講
1、文白爭什麼？──素養教學與課綱體制的省思--陳昌明
2、舊體制舊體制與新思維──我看「文白之爭」--陳萬益
議題討論
1、 傳統文學脈絡的語文反思
以譯為戲：「古代廢文」的口語改作現象-高大威
名言概念與真實的存在－從熊十力《新唯識論》「文言本」到「語體本」的改寫說起-廖崇斐
2、 當代╱台灣文學脈絡的語文反思
國文課本裡的台灣文學：以賴和作品為例-蔡明諺
移動中的邊界：白話詩如何現代？如何是詩？-徐培晃
3、官方課綱與教材體現
12年國教國語文課綱文白之爭的脈絡與文化析論-翁聖峰
12年國教國語文課綱研修歷程展演與反思-林淑貞
蔡明原-興趣、啟蒙以及規訓：1950 年代國語教科書中的兒童文學
4、不同體系的教學現場
潘麗珠-國文教師的教學主體能動性
王慧茹-多元選修跨域教學－以南湖高中「經典藝次元-經典詮釋與文創美學實踐」為例
萇瑞松- 108課綱技高國語文教學的常與變--以臺中工業高級中等學校為例
盧其薇-華德福教育中的詩性智慧―以莊子寓言為例
陳鴻逸-文白論爭外的國文教學：關於一個技專院校教師的實踐與思考
5、多元觀點，跨域發聲
陳達武-「國語」教學的本質
江惜美-華語文言文教學的翻轉---以〈五柳先生傳〉為例
朱家安-義務教育和古文必修的合理性
王嘉弘-從出版社角度來看多媒體在國中國文教學的運用--以南一書局為例
6、語文教育背後的國族構圖
游盛冠-人文主義與「不涉政治」的高中國語文課綱修訂爭議
萬胥亭-當代中文語境的文白之爭與紙本時代終結的語文倒退
謝世宗-文言文之必要？國族建構、民主體制與本土化浪潮的糾葛
跋
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