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不只中國文學家
  • 不只中國文學家

  • 系列名:藝文叢書
  • ISBN13:9789574575145
  • 出版社:佛光文化
  • 作者:依空
  • 裝訂/頁數:平裝/272頁
  • 規格:23cm*17cm*2cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2019/08/01
  • 中國圖書分類:詩評;詩話
定  價:NT$360元
優惠價: 9324
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可得紅利積點:9 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

作者依空法師,一位僧人,一位文化人。
在佛法求真、文學求美,兩者交錯之下,
十位文學家一生的神采風華,躍然紙上,別具風格。

中國古代政治對於文人最大的摧殘就是貶謫流放,
特別是對心懷憂國愛民理想抱負的志士良臣,
喪失真權實位、立德立功的舞台,
更是一廢不復的絕望迫害。
  
看,他們面對人生悲喜榮辱時,
如何在佛法的浸潤下,得到心靈的安頓解脫?

依空

中興大學中文系,日本東京大學印度哲學研究所文學碩士,高雄師範大學文學博士。
現任佛光山文化院院長、星雲大師特助。
歷任普門中學校長、《普門》雜誌社社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。曾任教中國文化大學、南華大學、高雄師範大學等學府。
著有《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》、《一字禪》、《風言風語》等;影音著作有《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。
依空法師為佛光山文化人與著名弘講師,善說法要。

星雲大師序
全方位的佛弟子
我的出家弟子約一千五百多人,他們來自四面八方,各有所長。有的天生歌喉好,擅長梵唄唱誦;有的廚藝好,能在典座上發揮;有的善說樂說,能當老師、弘講師;有的具備文采,能在文化出版事業上耕耘奉獻。佛教需要各種人才,我也多依他們的心性、特長安排適合的工作。
依空法師,可說是具有多方才能的僧人。他中興大學中文系畢業後不久,就跟我出家,是當年少數青年入道的知識份子。後來讓他到日本留學,取得印度哲學研究所碩士學位,也在高雄師範大學獲得文學博士學位。
他聰穎好學,能說善道,有堅定的道心信念,又具熱忱的弘法布教精神。印象中,我交付給他的工作,他無不直下承擔,全力以赴,也做出亮麗的成績。如:文化方面,他當過《普門》雜誌社社長、《人間福報》創辦社長兼發行人、文化院院長。教育上,他一直是佛光山叢林學院的資深教師,曾任普門中學校長,也到南華大學、高雄師範大學、中國文化大學教書,並且負責過美國西來大學、南華大學的駐校執行董事職務。除此,他還擔任過國際佛光會世界總會秘書長、台中東海道場、美國西來寺住持,領眾一方,於第一線面對信徒,弘法度眾,做得有聲有色。
音樂上,他有不錯的造詣。佛門梵唱不用說,必要時也能登台高歌一曲。猶記得1994年,為了捐助佛光大學的建校,許多歌星提議舉辦「老歌、名曲義唱」。活動在台北國父紀念館、台南市文化中心舉行,我叫他上台共襄盛舉,他演唱〈王昭君—陽關三疊〉,真是盪氣迴腸,餘音繞樑,贏得熱烈的掌聲。
依空除了具備多種才華,能寫、能說、能唱、能做,他的膽識、正派、思考理路清晰、能仗義直言,也是我欣賞的。
為了面對社會各界拋來的五花八門的質疑甚至問難,我曾要他代表佛光山當「發言人」。1999年,台灣中部發生7.3級的百年大地震-921大地震,幾千人傷亡。在第一時間,我要他擔任賑災總指揮。他帶著許多法師、義工,坐鎮草屯禪淨中心一個月,處理物資賑濟、撫慰傷亡、安定人心等事。不簡單的任務,幸得他圓滿完成。
我一生「與病為友」。幾十年來小病、大病不斷,但是身體縱有病痛、不方便,心中毫無掛礙。這一點,依空也頗似我。這幾年來,他罹患癌症三次,接受二十多次化療、三十多次電療,相信身體的痛楚應更甚於我,但是沒聽過他抱怨、訴苦。倒是聽說他在美國療養期間,仍然拖著病軀四處弘法;我的《全集》出版後,他用心研讀並分類歸納,有系統的持續為美洲的師兄弟、信徒們講說。回來台灣,應人間衛視之邀,他不厭其煩的進錄影棚,要將《全集》完整的介紹給大眾,總共有百集吧。聞之,不禁動容,真不愧是我的特助!
今年年初,他從美國回來,大家在法堂閒聊,談起文化工作,我突然心念一動,說道:「空法師,你就再回來當文化院院長吧!」讓他重掌文化院,冀望佛光山的文化事業能恢復過去的榮景!
依空喜歡讀書,博學多聞,又有一支好筆。早期寫了《人間巧喻》、《頓悟的人生》、《一字禪》、《采風風采》等書。最近他從歷代眾多文人中選了十位和佛教有因緣的文學家,描述他們的生平事蹟、仕途起落、歷史貢獻,以及和僧人往來、佛法體悟等等。這幾位如蘇東坡、王安石、王維、柳宗元、黃庭堅,也都是我熟悉、欣賞的文學家。佛學,是生命之學、心靈之學,他們在人生毀譽榮枯之際,透過它而得到身心的安頓、解脫。
文字的力量無遠弗屆,文字的影響傳之千秋萬世。依空於佛學、國學都有深厚的基礎。很希望他能多多寫作,再多出幾本書,以優美的文學,將人間佛教的思想內涵傳揚給世人。歡喜勉之並為之序。

                                     2019年7月 於佛光山開山寮

自序
另一種文學
打從小學三年級寫第一篇作文開始,便立志要當一名國文老師。大學填志願時,中國文學系是第一首選。到日本東京大學讀碩士時,已經剃度出家,因為日本的國立大學佛學研究科系設在印度哲學系所,理所當然選擇了印度哲學系。念博士課程時,指導教授張子良老師建議我說:「你既然有文學和佛學的背景,應該去做『佛學與文學』」的深入研究。於是博士論文決定撰寫山水詩人謝靈運,他和佛教的關係非常密切,曾經參與三十六卷南本《涅槃經》的編纂。
    記得初入星雲大師門下,師父常常鼓勵我說:「你念中國文學系的,應該要以文學的生花妙筆,把精深的哲學、奧妙的佛學表達出來,將三者融合在一起,讓大家透過文學的生動描寫,很容易地了解哲學與佛學。」師父筆耕不輟,是公認的快筆、好筆,九十高齡還著作三六五本的《全集》,疏懶如我有違他的期許,不過他的教誨我始終存放在心,不敢或忘。
  有一年的春節,連續放假九天,負責人間衛視的總經理覺念法師,邀請我錄製「春節特別節目」,心想假期這麼長,找一個系列主題來錄製,於是選了和佛教因緣深厚的中國文學大家,包括謝靈運、王維、柳宗元、劉禹錫、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、辛棄疾、湯顯祖等十人,時代從南北朝至明朝,橫跨近一千年。人間衛視還曾經將之製作成一套DVD,取名「佛教文學家」,方便大眾收看。
師父聽到了這套「佛教文學家」的錄影帶,督促我要把它寫成書,從語音到文字,是兩種不同的嘗試。在撰寫這本拙作的期間,我經歷第二、第三次的癌症,書頁雖然不厚,也只能斷斷續續提筆,勉強拼湊。在爬梳這些文學大家的生命歷程,發現他們不僅僅是在中國文學史上佔有一席之地的大文學家,他們同時長於政治、經濟、軍事、行政、藝術、戲曲、音樂,稱之為傑出的政治家、經濟家、軍事家、藝術家亦不為過。他們親近佛教,鑽研教義,不少人晚年皆以佛教為生命依歸,他們更可以稱之為「佛教的文學家」。因此,決定將本書定名為「不只中國文學家」,因為這十位名家,他們的成就是多方面的,不局限於文學一隅,恰如鑽石有許多的切面,各自閃爍著璀璨的光華。
佛教文學是一門方興未艾的學科,兩岸都有學者在研究,並且也有令人驚喜的成果呈現。未來自己若有餘力,希望也能走入其中,一窺佛教文學的堂奧。這是一本試作,也是戲作,既沒有學術論文的嚴謹性,也沒有一般散文的雅俗共賞,心中只是有一個念想,把歷史上那些可親可敬的文學大師野人獻曝介紹給大家,典範在宿昔,有一群人曾經走過荊棘,昂首無畏地活出精彩的自己。

導讀

佛教的僧人,往往學問深厚,文采斐然。尤其當佛教傳入中國,在魏晉南北朝之後,漢傳佛教大為興盛,歷代有名的文人,多和名僧交往。有些是師徒,有些是摯友。他們以詩酬唱,情誼深交一輩子。每當挫折與打擊襲來,伸出溫暖多為僧人,文人初到貶謫之地,都先借住寺廟,然後再擇居所。平常我們讀這些千古名作,對他們文采大為傾倒,但是對作者卻是所知甚少,作品背後的心情故事更是一無所知!

謝靈運於十五歲時,從杭州錢塘返回京城建業之後,便仰慕慧遠大師的清風梵行,亟思能入遠公門下,親執弟子之禮,但是卻事與願違,終生無法締結蓮社,引以為憾事!

王維以禪入詩,活潑而富禪趣,人活在禪意之中,開拓出一種清澹空寂、寧靜自然的詩境,後人譽之為「詩佛」,與「詩仙」李白、「詩聖」杜甫,並列於盛唐詩壇。

做為詩人,白居易是成功的;作為政治家,白居易是有風骨的;做為佛弟子,白居易是虔敬的。他皈依受戒、持齋放生、修建香山寺、開龍門八節灘,一心皈命佛門。

讓我們來看依空法師的《不只中國文學家》!藉由生動的文字敘述,帶領讀者走進詩人的生命世界。體會這些文人他們的內心世界,詳述他們和佛家之間的因緣,他們在挫折困頓的生活中又是如何地瀟灑自若﹖

1.山水詩人 謝靈運
王謝堂前燕  命運多乖舛
專業旅遊家  山水有清音
佛教大學者  身在廬山外
作品精選
2.一代詩佛 王維
生平家世—遍插茱萸少一人
文學成就—西出陽關無故人
佛教淵源—不向空門何處銷
作品精選
3.香山居士 白居易
江州司馬青衫溼—天縱詩才 諷諭時政
前生應是一詩僧—結交禪僧 問道鳥窠
半移生計入香山—慈悲放生 依皈淨土
作品精選
4.前度劉郎今又來 劉禹錫
永貞革新 耿介無畏
一代詩豪 文學成就
僧人交往 不拘宗派
能禪師碑 三家同撰
作品精選
5.簡古澹泊 柳宗元
顯赫家世 坎坷生平
永貞革新 待罪南荒
文學成就 諸體兼備
學佛卅載 調和儒釋
作品精選
6.風雲開闔 王安石
重文輕武  國勢衰弱
政壇才子  力圖革新
熙寧變法  新舊黨爭
文學大家  虔誠居士
作品精選
7.全才文學家 蘇東坡
跌宕起伏的仕途
蘇軾與佛教的因緣
蘇軾與僧人的交往
蘇軾對佛學的參悟
作品精選
8.燈錄裏的維摩 黃庭堅
夙慧神童 跌宕一生
蘇黃之交 亦師亦友
開創詩派 詩歌特色
燈錄維摩 山谷居士
作品精選
9.豪放派詞人辛棄疾
兩宋士大夫與佛教
辛棄疾的生平
稼軒與江西佛教
稼軒對佛法的感悟
作品精選
10.戲曲大師 湯顯祖
不附權貴  堅守寸心
臨川四夢  戲曲鉅著
妖書事件  達觀受難
五度相遇 方外至交
作品精選

根據《景德傳燈錄》卷四記載,白居易任杭州刺史時曾至秦望山禮謁鳥窠禪師。鳥窠道林禪師,杭州富陽人,俗姓潘,九歲出家,至京師參謁徑山國一禪師而得正法,南歸杭州。後見秦望山上長松枝葉繁茂,盤屈如傘蓋,乃棲止樹上,如鳥築巢而居,因此時人稱為鳥窠禪師。白居易仰觀禪師居於樹巔,搖搖欲墜,迷惑問道:
「禪師住處甚為危險。」
「太守的處境比我更為危險。」
「弟子為一州太守,位鎮江山,何險之有?」
「你身居官場,明爭暗鬥、識性不停,譬如薪火相交熾燃,怎麼不岌岌可危?」
白居易於是摒除懷疑忖度的心思,懇切地向禪師請益:
「什麼是佛法大意?」
「諸惡莫作,眾善奉行。」
「如此簡單的道理,三歲的小孩子也知曉。」
「三歲孩童雖道得,但是八十歲老翁卻未必了解其意。」
白居易以為禪師會引經據典來開示,出乎意外地鳥窠禪師卻直指人心以七佛通偈來破除他的所知障,白居易深深敬服。在杭州、蘇州刺史任內,白居易與更多的僧人往來,並且受戒持齋,皈依佛教,與濟上人論佛法自稱弟子,白居易已成為真正的佛教徒,時年五十二歲。

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