十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇

一○八課綱正式上路
如何輕鬆愉悅地讀古文？
如何強化文言理解力，厚植國語文素養？
《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典讀本，在建中資深國文名師陳美儒的引領下，您很快就能理解每篇文章的內容，領會其中的智慧哲理與趣味，自然能輕鬆愉悅地閱讀古文。
作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將每篇古文的作者、結構、背景、特色及文意等深入剖析，系統化的引導閱讀；輔以基礎文學知識（形音義、成語、佳句名言），確實掌握學習重點，奠定實力。並且結合國學常識與人文典故、野史軼事，在嚴整的文字間，亦透露出趣味。以此書入手，古文不再艱澀難懂，而是貼進生活與文化脈絡的歷史縮影，更是厚植國語文素養的契機。

陳美儒
國立臺灣師範大學國文系、國文研究所畢業，專任臺北市建國中學資深國文教師兼導師40年。她，建中紅樓春風化雨，教育弟子數千人；如今有許多學生已成為海內外各行各業傑出菁英。她，是一位充滿影響力與感染力的作家老師，也是許多父母師長青少年信任的親子教育家。她，是美麗文學與心理諮商的最佳代言人。
重要經歷
˙1992年以現代生活教育家榮獲第十四屆「中華民國十大傑出女青年」。
˙2017年榮獲「教育大愛菁師獎」。
˙2012年榮獲臺灣教育界最高獎項，認真教學，表現卓越「Super Teacher獎」。
˙1986年榮獲中國語文獎章，1995年以《青春有夢》獲教育部研究著作獎。
˙曾任聯合報、中國時報、時報周刊、自由時報、國語日報、人間福報、北市青年等專欄執筆，亦曾任台灣新生報兒童版、青少年版主編達18年之久。
˙多次代表國家前往美國、加拿大、歐洲、澳洲、南非、中南美洲擔任「海外華文教師研習營」講師，備受歡迎，成果輝煌。
著作
《三十而立》部定核心古文三十篇系列、《在雅舍，遇見風趣文學與儒雅智慧》、《少年四書》、《悅讀十三經》、《作文好好玩》、《輕鬆讀寓言，快樂得高分》、《大學甄選入學高手》、《如何培養高EQ孩子》、《接住孩子的青春變化球》、《成長路上，有你真好》、《情人的黃襯衫》、《讓孩子的心有個家》四十冊，均以解讀經典古文、關懷青少年成長、親子教育、兩性情愛EQ為主題。CD有聲書：「古文So Easy!」、「親子EQ百分百」、「歡喜做父母」。

文／陳美儒

子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」（《論語‧為政篇》）
孔子說他十五歲立志向學，教育部一○八年課綱，頒定推薦選文為十五篇，所以本書名曰《十五志學》。
古文，什麼是古文？廣義簡單地說，古文可解釋為古代人所寫的文章；狹義地也可以指的是，唐宋八大家提倡不特別押韻、不特意修飾文藻的先秦兩漢的散文。
其實，今古是相對應的，沒有古代就沒有現在，也不會有未來；沒有古人文化的傳承、演變，也就沒有現代的文明，更不可能有無限想像的未來。
以前當「國立編譯館」一家獨大，所有數十萬中學生國文課本都只能用一家之言的時代，舉凡在課文題目畫有◎記號的，就表示它是要背誦的文言古文。
自從課本開放「一綱多本」以來，教育部頒定國文課程綱要，從九五暫綱的四十篇核心古文，到九八、九九課綱，以至一○八新課綱的十五篇推薦選文流變而觀：舉凡偉大的文學宗師、思想巨擘，千錘百鍊、震古鑠今的不朽經典名作，也始終屹立不移，不被歷史的洪流沖刷消逝而依然在「核心」中發光、發亮。
《十五志學》全書起自春秋、戰國，迄至明清、民國初年，列核心古文十五篇，再搭配增強學習、充滿感染力，絕對具加值、加分效應的「延伸閱讀」十五篇；凡三十篇千古經典名作，依年代編排，分基礎篇與進階篇。
「東海東，玉山下，培青苗，吐綠芽，春風吹放自由花……」這是臺北市建國中學，這所百年名校的校歌；從歌詞的起首，就可以深深地感受到它尊重學生自主思考、自由學習的風氣。
自民國六十七年（一九七八年）美儒老師任教建中紅樓，如今已近四十年；在歲月荏苒、星光遞嬗之際，春風化雨陪伴、帶領成千上萬的青春少年進入理想學府科系，多少當年的青澀學子，此際已成為社會上各行各業的傑出菁英。三十多年來，除擔任國文課程教學，也離不開導師的崗位；更有一段長久的歲月，我一直被「留」在高三，帶領第三類組學生主力「叩關」醫學系和電機系。
而我偏偏認為，這群鎮日埋首物理、化學、數學，成天在xyz、化學元素、物理力學沉浮的少年，更需要的是人文素養與哲學思想，以培養出美好的人格品德和開闊的胸襟，以免成為考試的機器，只在乎分數、成績的傻小子。而我相信，也唯有透過文學的陶冶、古人思想大家的思維傳遞，才能使這群「科學少年」更具人性關懷、知書達理、有情有義。
如何把文言古文變得有趣？如何引發「科學少年」對文化學習的動機？如何將這些美麗的詩詞文字落實在生活意境中？如何讓這些驛動不安、青春的心，能透過古文，心領神會儒家的中庸入世、老莊的自在逍遙？如何能讓他們貼近古人的風采，學得真正的大智慧？──其實這一切一直是我多年來教學追求的目標與理想。
秉持這樣的目標與理想，也正是我編著《十五志學》的最大動力；期待每位閱讀者，不論少年或成年，不管是在學或就業，都能在快樂中學習，學習中奠定國學基礎、增強國文實力，更陶冶身心；在這滾滾紅塵、不安定的年代裡，洗滌心靈、身心得以安頓。
雖說，不同時代自有不同的語感；可是看看這十五篇推薦古文加上精選的十五篇「延伸閱讀」，絕對宜古宜今，擲地有聲。
在《十五志學》裡，可以看到先秦諸子百家齊鳴、哲思不群；兩漢與魏晉南北六朝文采瑰麗、美不勝收；大唐一代文學巨星各具風格、才情兼備，光芒璀燦四射；至宋則匯聚成大江流、三蘇快意人生；明清小說章回，落筆角度、情感表達曲徑通幽；臺灣古典散文，歷經多元文化衝擊，卻是另一種生命活力的展現。
《十五志學》內容大綱凡十五項，其中「人文典故‧趣味聞」與「稗官野史‧軼事典」，可說讓我費時、用心最深；因為我認為唯有讓讀者多認識作者的成長經歷或挫折際遇，以及民間傳說，跨越時空與作者建立感情，這麼一來，讀起文章也才比較有「Fu」，記憶自然深刻有味。
《十五志學》囊括課本另加課外參考書特質，且融會了經史子集的精華；相信你擁有了它，也就能體現老子《道德經》第三十三章所言：「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強」的真諦。

春秋‧戰國‧秦
01燭之武退秦師／左傳
　◎延伸閱讀：鄭伯克段于鄢／左傳
02大同與小康／禮記
　◎延伸閱讀：不食嗟來食／禮記
03諫逐客書／李斯
　◎延伸閱讀：召公諫厲王止謗／國語

漢魏六朝
04鴻門宴／司馬遷
　◎延伸閱讀：太史公自序、伯夷列傳／司馬遷
05前出師表／諸葛亮
　◎延伸閱讀：陳情表／李密
06桃花源記／陶淵明
　◎延伸閱讀：歸去來辭／陶淵明

唐宋
07師說／韓愈
　◎延伸閱讀：祭十二郎文／韓愈
08虬髯客傳／杜光庭
　◎延伸閱讀：魯智深大鬧桃花村／施耐庵
09赤壁賦／蘇軾
　◎延伸閱讀：琵琶行并序／白居易

明清
10項脊軒志／歸有光
　◎延伸閱讀：傷仲永／王安石
11晚遊六橋待月記／袁宏道
　◎延伸閱讀：黃州快哉亭記／蘇轍
12聊齋志異選－勞山道士／蒲松齡
　◎延伸閱讀：范進中舉／吳敬梓

臺灣古典散文
13勸和論／鄭用錫
　◎延伸閱讀：正氣歌并序／文天祥
14鹿港乘桴記／洪繻
　◎延伸閱讀：臺灣通史序／連橫
15畫菊自序／張李德和
　◎延伸閱讀：聲聲慢／李清照

〈鴻門宴〉(節錄) 司馬遷

沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此？」項王即日因留沛公，與飲。項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐—亞父者，范增也。沛公北嚮坐，張良西嚮侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之；不者，若屬皆且為所虜！」莊則入為壽，壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾！」項莊拔劍起舞；項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣！臣請入，與之同命！」噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛士，欲止不內；樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷，西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍而跽，曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒；噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。攀噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啗之。項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭？夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦，入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳！竊為大王不取也。」項王未有以應，曰：「坐！」樊噲從良坐。

◆賞析與導讀
本文節選自史記 項羽本紀。秦末，天下大亂，項羽和劉邦是反抗暴秦義軍的著名將領。懷王與諸將約：「先破秦入咸陽的，就尊他為王。」羽率兵渡河，大破秦軍，降章邯
邯。時劉邦已先入關，羽後至，邀邦會於鴻門。本文所選，就是寫項羽、劉邦在推翻暴秦後，為爭奪勝利成果，雙方在鴻門宴上，展開的一場驚心動魄的謀略戰。是項羽本紀中最精彩的部分。

◆深度認識作者
司馬遷，字子長，西漢夏陽（今陝西省韓城市）人。生於景帝中元五年（西元前一四五年），卒約在武帝末昭帝初（西元前八六年），年約六十歲。
遷幼年深受父親司馬談（曾任史官）家學的影響，傳統的薰陶，二十歲以後曾數次出遊，足跡遍及大江南北，採集了大量的遺聞佚事。武帝元封二年（西元前一○九年），繼父職為太史令。後因李陵事入獄，受宮刑。出獄後，遂忍辱含垢，發憤著述，終於在征和初年（西元前九二年左右），完成史記。全書計分十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳凡一百三十篇，五十二萬六千五百多言。記載自黃帝至漢武帝 太初年間，二千五百年間的史事，為中國通史之祖。
「史記」本史書的通稱；漢人或稱太史公書，或稱太史公記，魏 晉以後，乃以史記為遷書的專名。史記為史家紀傳體之祖，班固以後的正史，皆遵其體例。這部巨著，不僅是一部古代歷史名著，也是中國傳記文學的典範。史記雖是一部史書，但它在文學上亦具高度的成就，後代許多偉大的散文家多受其影響。
按：宮刑：即腐刑，是割去男子生殖器的刑罰，與墨（在臉上刺字，又稱「黥」）、劓
（割鼻子）、剕（砍腳，又稱「刖」）、大辟（砍頭）並稱五刑。

◆文化與文學
㈠、從史記探看項羽之性格：
史記項羽本紀：「項籍少時學書不成，去學劍又不成，項梁怒之，籍曰：『書，足以記名姓而已，劍，一人敵，不足學。要學，學萬人敵。』於是，項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。」由此可見項羽之資質聰敏靈慧，卻也可以看到項羽衝動的個性反覆難定。
㈡、史記 項羽本紀：
「秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：『彼可取而代也。』梁掩其口，曰：『毋妄言，族矣。』梁以此奇籍。籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。」從這裡可以看到項羽的率直性格與魁梧身材。項羽首創「破釜沉舟之戰」大敗秦將蘇角，虜王離；這是一場歷史性的關鍵大戰，可見項羽的創意和高IQ，不過在最後的楚 漢爭霸上，項羽終究敗給了高EQ、攻於心計的劉邦，也敗在自己剛愎自負的性格上。
㈢、在史記裡韓信曾對劉邦批評項羽：
「項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔（慈藹貌），人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」從這裡可以嗅出項羽其實是個重情義、有仁愛之心的多情人，卻在行事上又有些「小氣」。