商品簡介
三島由紀夫盛讚日本暗黑美學大師澀澤龍彥
澀澤龍彥是對三島由紀夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學大師”。三島由紀夫曾經感嘆道：“如果沒有澀澤龍彥，日本該是一個多麼無趣的國度。”
《狐媚記》 一部日本版的《聊齋誌異》
澀澤龍彥根據日本平安時代至江戶時代一些傳奇人物的零散記載，重新演繹出六篇奇幻故事。這些故事中，古典與現代、魔幻與真實交織纏繞，充滿了奇譎神秘的色彩。
《狐媚記》 一部看到開頭*猜不到結尾的志怪小說集
澀澤龍彥深受中國傳統文化的影響，所創作的故事與中國傳統志怪小說《聊齋誌異》雖有相似之處，情節發展卻更為出人意料。在澀澤構建的世界中，有情人未必能終成眷屬、善惡也未必終能有報，是一部看到開頭*無法猜到結尾的小說集。
根據日本平安時代至江戶時代的一些傳奇人物的零散記載，重新演繹出六篇奇幻故事。
莫名陷入沉睡的貴族少女和她同父異母的哥哥，各自度過了截然不同的人生後，在命運的盡頭，兩人終於再次相遇（《睡美人》）；
生下狐狸的貴族夫婦深感羞恥，兩次殺死狐狸，*終遭到狐狸女兒的複仇（《狐媚記》）；
雙耳失聰的公主，依靠自己強大的力量反轉命運，獲得愛情，卻不料這一切轉瞬即逝（《化魘術》）……
澀澤龍彥在講述古典志怪故事的同時，不時從現代觀念的角度加以闡釋，使古典與現代、魔幻與真實交織纏繞，充滿了奇譎神秘的色彩。
作者簡介
澀澤龍彥（1928—1987）
小說家、幻想文學翻譯家、美術評論家。他自主翻譯薩德侯爵、巴塔耶等作家的作品，致力於將西方社會中的文化與思想暗流介紹給日本學界，自己也進行幻想文學創作，被譽為一代暗黑美學大師。
序
國內讀者認識澀澤龍彥，可能相當一部分是託了三島由紀夫的福：澀澤既為三島的《薩德侯爵夫人》等作品撰寫過後記，又寫作了《三島由紀夫追記》等一系列文章，因此很多三島的粉絲會順便追到他這裡來。另有一些讀者可能是藉了《文豪野犬》的東風，隱約記得這個文豪的名字，偶然在書店裡看到，就順手拿起了這本小書。當然更多讀者可能只是恰好被書名或封面撩起了興趣。無論出於哪種情況，我都由衷地感到高興，因為你已經走到一條通往神異世界的隧道口了，就像《千與千尋》裡的千尋一樣。進入與否，由你決定。要說澀澤世界如何光怪陸離，很多人會馬上聯想到薩德侯爵，因為是澀澤將薩德的書譯介到了日本，並因此吃了官司賠了錢。但正如森茉莉在寫給三島的文字裡所說：“（《薩德侯爵夫人> 後記》）裡面描寫的薩德侯爵既純真，像個心無塵垢的孩子，又可怕，性格里彷彿有個怪物。他幹盡壞事——類似小孩用刀切、用火燒蟲子那樣的事情。”澀澤通過薩德作品所看到的，並非單純的情色旖旎，而是人性中如孩童惡作劇一般的“非道德性”。這種“非道德性”也不是要摧毀一切道德標準，而是要大家意識到：“道德是一種相對的東西，是從一個國家和地域的風俗以及習慣衍生出來的。”（澀澤龍彥《快樂主義哲學》）因此，自然的“人性”當中一定存在許多無法被“道德”明確界定的、處於模糊狀態的東西，而這也就是澀澤作品描寫的範疇。這本小書中收錄的六個故事，顯然就帶著這樣一種孩童感、模糊感。如第一篇《睡美人》的主角旋毛丸是個織田信長般的人物：打小是個“混世魔王” ，長大後則與山賊為伍，甚至劫掠走同父異母的妹妹據為己有，老年時卻成了可差遣精靈的得道高僧。《狐媚記》則講述了一個男人的嫉妒心如何傷害了他的妻子，並鑄成了自己後代的悲劇。《梵論子》對男女性別進行了合併，《化魘記》則將現實和夢境進行了倒置，《畫美人》更是將畫中世界和現實世界進行了交融——從這個角度看，或可說澀澤是《聊齋誌異》裡《畫皮》的異域傳人。說到這裡想友情提醒一句：這些故事裡的確處處可見中 古代誌怪的影子，但你若因此便以為是熟悉的套路，恐怕要被帶到陰溝裡。因為故事的走向絕對超出你的想像。至於是怎樣的走向，就請各位自己看吧！
譯者2019年8月11日
目次
簡目
睡美人
狐媚記
梵論子
化魘術
畫美人
雲母姬
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