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科瓦奇講古羅馬（簡體書）
- ISBN13：9787510468186
- 出版社：新世界出版社
- 作者：(英)查爾斯‧科瓦奇
- 裝訂／頁數：軟精／297頁
- 規格：26cm*19cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2019/11/29
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
科瓦奇的筆下世界史，雖不像一般的全球通史那樣涵蓋眾多的國家，但著眼於那些對西方文明極為重要的時期，以及這一時期歷史舞臺的主角，像古希臘、古羅馬、文藝復興與地理大發現、歐洲政治變革等，將它們作線索，講述西方文明的萌芽與發展。
本書為科瓦奇世界簡史的第二本，作者將羅馬選作古希臘的輝煌之後到中世紀來臨之前，這一時期的主角，因為它是古代地中海地區文明的集大成者，毫無疑問它的政制、法律、宗教等深刻影響後世的歐洲各國，不懂羅馬就不足以瞭解歐洲乃至世界的過去與今天。從羅馬的建立，羅馬共和國時期與迦太基的鬥爭，到尤裡烏斯‧愷撒征服高盧和不列顛，再到匈奴入侵、羅馬隕落、黑暗時代來臨，科瓦奇用圖畫般的敘述方式展現了羅馬這個偉大帝國一千多年跌宕起伏的歷史，並刻畫了羅穆路斯、漢尼拔、斯巴達克斯、馬略、蘇拉、愷撒、屋大維等眾多深入人心的英雄形象。
本書為科瓦奇世界簡史的第二本，作者將羅馬選作古希臘的輝煌之後到中世紀來臨之前，這一時期的主角，因為它是古代地中海地區文明的集大成者，毫無疑問它的政制、法律、宗教等深刻影響後世的歐洲各國，不懂羅馬就不足以瞭解歐洲乃至世界的過去與今天。從羅馬的建立，羅馬共和國時期與迦太基的鬥爭，到尤裡烏斯‧愷撒征服高盧和不列顛，再到匈奴入侵、羅馬隕落、黑暗時代來臨，科瓦奇用圖畫般的敘述方式展現了羅馬這個偉大帝國一千多年跌宕起伏的歷史，並刻畫了羅穆路斯、漢尼拔、斯巴達克斯、馬略、蘇拉、愷撒、屋大維等眾多深入人心的英雄形象。
作者簡介
查爾斯‧科瓦奇（1907―2001）
出生於奧地利，1938 年加入在東非的英國軍隊。第二次世界大戰後定居英國。1956 年任教于愛丁堡的華德福學校，直至1976 年退休。他的課程筆記是華德福學校老師們的寶貴資源，並為老師們的教學提供了豐富的靈感。
出生於奧地利，1938 年加入在東非的英國軍隊。第二次世界大戰後定居英國。1956 年任教于愛丁堡的華德福學校，直至1976 年退休。他的課程筆記是華德福學校老師們的寶貴資源，並為老師們的教學提供了豐富的靈感。
名人/編輯推薦
故事是小孩子*好的歷史入門，特別是――
羅馬人的故事，因為他們有強烈的五務實態度，充滿了對現實世界的熱情。
尊重兒童心理，使歷史故事與他們身心相呼應。
處於青春期初期的孩子，就像羅馬人那樣，想要征服周圍的世界。他們開始意識到是非對錯，渴望公平與正義，開始理解因果關係，見到各種行為的公正果報――如羅慕路斯兄弟幫助自己的外公奪回王位、薩賓女子憑藉勇氣止了戰爭、邪惡的塔克文家族被羅馬人驅逐等――會感到滿足。本書中的選取和描述的故事，將以這樣的方式，與孩子自身發展相呼應。
直擊心靈的故事，激發熱情，塑造獨立的品格。
56個關於成長、飽含智慧的動人故事，喚起孩子的喜悅與惋惜，使他們的內心迸發出道德的力量，形成獨立的品格。
趕走枯燥的年代，讓孩子對時間產生感覺。
科瓦奇注意到孩子對時間的體驗是從無到有的，至少到青春期之後才具備這方面的抽象能力。所以在講述古羅馬的時候，用孩子能理解的家庭鏈的方式呈現過往；儘量避免生硬的年份，因為這對小孩子是無效的負擔。
增加知識小貼士，輕鬆連接現在與過去。
在英語中，星期一、二、三……日，寫作Monday、Tuesday、Wednesday……Sunday，這些稱呼是怎麼來的？它們與羅馬人和日耳曼人有什麼關係呢？
為什麼人們常常將“耶穌”和“基督”連在一起說？基督是什麼意思呢？
……故事是小孩子*好的歷史入門，特別是――
羅馬人的故事，因為他們有強烈的五務實態度，充滿了對現實世界的熱情。
尊重兒童心理，使歷史故事與他們身心相呼應。
處於青春期初期的孩子，就像羅馬人那樣，想要征服周圍的世界。他們開始意識到是非對錯，渴望公平與正義，開始理解因果關係，見到各種行為的公正果報――如羅慕路斯兄弟幫助自己的外公奪回王位、薩賓女子憑藉勇氣止了戰爭、邪惡的塔克文家族被羅馬人驅逐等――會感到滿足。本書中的選取和描述的故事，將以這樣的方式，與孩子自身發展相呼應。
直擊心靈的故事，激發熱情，塑造獨立的品格。
56個關於成長、飽含智慧的動人故事，喚起孩子的喜悅與惋惜，使他們的內心迸發出道德的力量，形成獨立的品格。
趕走枯燥的年代，讓孩子對時間產生感覺。
科瓦奇注意到孩子對時間的體驗是從無到有的，至少到青春期之後才具備這方面的抽象能力。所以在講述古羅馬的時候，用孩子能理解的家庭鏈的方式呈現過往；儘量避免生硬的年份，因為這對小孩子是無效的負擔。
增加知識小貼士，輕鬆連接現在與過去。
在英語中，星期一、二、三……日，寫作Monday、Tuesday、Wednesday……Sunday，這些稱呼是怎麼來的？它們與羅馬人和日耳曼人有什麼關係呢？
為什麼人們常常將“耶穌”和“基督”連在一起說？基督是什麼意思呢？
……
一位英國教師二十餘年的關懷，華德福教育的經典教材
作為華德福學校的教師，科瓦奇在他二十餘年的任教過程中，寫下了大量的課程筆記，他瞭解孩子的成長規律，知道他們需要什麼，知道如何講孩子才能真正吸收。這套書便是依據他日復一日的筆記，一經出版便成為華德福學校師生廣泛讚譽的經典。
多樣、精美的插圖，給孩子文字之外的想像和美的薰陶。
近300幅精美插圖，展示從古至今與羅馬有關的壁畫、油畫、版畫，甚至是英美近代插畫大師的作品。另外，不要錯過每一章節的裝飾圖案，那裡藏著古羅馬的方方面面。
羅馬人的故事，因為他們有強烈的五務實態度，充滿了對現實世界的熱情。
尊重兒童心理，使歷史故事與他們身心相呼應。
處於青春期初期的孩子，就像羅馬人那樣，想要征服周圍的世界。他們開始意識到是非對錯，渴望公平與正義，開始理解因果關係，見到各種行為的公正果報――如羅慕路斯兄弟幫助自己的外公奪回王位、薩賓女子憑藉勇氣止了戰爭、邪惡的塔克文家族被羅馬人驅逐等――會感到滿足。本書中的選取和描述的故事，將以這樣的方式，與孩子自身發展相呼應。
直擊心靈的故事，激發熱情，塑造獨立的品格。
56個關於成長、飽含智慧的動人故事，喚起孩子的喜悅與惋惜，使他們的內心迸發出道德的力量，形成獨立的品格。
趕走枯燥的年代，讓孩子對時間產生感覺。
科瓦奇注意到孩子對時間的體驗是從無到有的，至少到青春期之後才具備這方面的抽象能力。所以在講述古羅馬的時候，用孩子能理解的家庭鏈的方式呈現過往；儘量避免生硬的年份，因為這對小孩子是無效的負擔。
增加知識小貼士，輕鬆連接現在與過去。
在英語中，星期一、二、三……日，寫作Monday、Tuesday、Wednesday……Sunday，這些稱呼是怎麼來的？它們與羅馬人和日耳曼人有什麼關係呢？
為什麼人們常常將“耶穌”和“基督”連在一起說？基督是什麼意思呢？
……故事是小孩子*好的歷史入門，特別是――
羅馬人的故事，因為他們有強烈的五務實態度，充滿了對現實世界的熱情。
尊重兒童心理，使歷史故事與他們身心相呼應。
處於青春期初期的孩子，就像羅馬人那樣，想要征服周圍的世界。他們開始意識到是非對錯，渴望公平與正義，開始理解因果關係，見到各種行為的公正果報――如羅慕路斯兄弟幫助自己的外公奪回王位、薩賓女子憑藉勇氣止了戰爭、邪惡的塔克文家族被羅馬人驅逐等――會感到滿足。本書中的選取和描述的故事，將以這樣的方式，與孩子自身發展相呼應。
直擊心靈的故事，激發熱情，塑造獨立的品格。
56個關於成長、飽含智慧的動人故事，喚起孩子的喜悅與惋惜，使他們的內心迸發出道德的力量，形成獨立的品格。
趕走枯燥的年代，讓孩子對時間產生感覺。
科瓦奇注意到孩子對時間的體驗是從無到有的，至少到青春期之後才具備這方面的抽象能力。所以在講述古羅馬的時候，用孩子能理解的家庭鏈的方式呈現過往；儘量避免生硬的年份，因為這對小孩子是無效的負擔。
增加知識小貼士，輕鬆連接現在與過去。
在英語中，星期一、二、三……日，寫作Monday、Tuesday、Wednesday……Sunday，這些稱呼是怎麼來的？它們與羅馬人和日耳曼人有什麼關係呢？
為什麼人們常常將“耶穌”和“基督”連在一起說？基督是什麼意思呢？
……
一位英國教師二十餘年的關懷，華德福教育的經典教材
作為華德福學校的教師，科瓦奇在他二十餘年的任教過程中，寫下了大量的課程筆記，他瞭解孩子的成長規律，知道他們需要什麼，知道如何講孩子才能真正吸收。這套書便是依據他日復一日的筆記，一經出版便成為華德福學校師生廣泛讚譽的經典。
多樣、精美的插圖，給孩子文字之外的想像和美的薰陶。
近300幅精美插圖，展示從古至今與羅馬有關的壁畫、油畫、版畫，甚至是英美近代插畫大師的作品。另外，不要錯過每一章節的裝飾圖案，那裡藏著古羅馬的方方面面。
目次
Chapter 1從羅馬的建國到愷撒的時代
01 早期的文明 002
02 奴隸制與基督的賜福 009
03 拉丁人 014
04 羅慕路斯和雷穆斯 019
05 羅馬的建立 024
06 薩賓女子 029
07 伊特魯斯坎人 034
08 羅馬共和國 038
09 守橋記―霍拉提烏斯的故事 044
10 貴族與平民 048
11 羅馬的法律和方式 055
12 迦太基 060
13 漢尼拔翻越阿爾卑斯山 065
14 漢尼拔到門口了 072
15 迦太基的滅亡 077
16 貴族的府邸 083
17 平民的棚屋 089
18 平民事業 094
19 馬略 100
20 出賣朱古達 103
21 北方民族 106
22 羅馬得救 110
23 公敵馬略 114
24 馬略背井離鄉 117
25 馬略回歸 120
26 馬略之死 122
27 斯巴達克斯 125
28 尤裡烏斯‧愷撒 129
29 權力 134
30 高盧 139
31 凱爾特人 144
32 不列顛 149
33 盧比孔河 152
34 吾王安康 160
35 3 月15 日 167
36 在腓利比 181
37 安東尼和克婁巴特拉 186
38 大地上的神 192
39 在巴勒斯坦，在羅馬 197
40 眾愷撒與基督徒 202
41 競技場 211
Chapter 2早期不列顛歷史及羅馬帝國的衰落
42 石器時代 218
43 青銅時代 223
44 黑鐵時代 228
45 布狄卡 233
46 阿爾班 238
47 日耳曼部落 243
48 帝國分裂 249
49 君士坦丁的幻景 254
50 修道士 259
51 匈奴王阿提拉 265
52 羅馬的陷落 271
53 帝國末日 278
54 盎格魯和薩克森 283
55 羅馬主教 289
56 溫弗雷德 294
01 早期的文明 002
02 奴隸制與基督的賜福 009
03 拉丁人 014
04 羅慕路斯和雷穆斯 019
05 羅馬的建立 024
06 薩賓女子 029
07 伊特魯斯坎人 034
08 羅馬共和國 038
09 守橋記―霍拉提烏斯的故事 044
10 貴族與平民 048
11 羅馬的法律和方式 055
12 迦太基 060
13 漢尼拔翻越阿爾卑斯山 065
14 漢尼拔到門口了 072
15 迦太基的滅亡 077
16 貴族的府邸 083
17 平民的棚屋 089
18 平民事業 094
19 馬略 100
20 出賣朱古達 103
21 北方民族 106
22 羅馬得救 110
23 公敵馬略 114
24 馬略背井離鄉 117
25 馬略回歸 120
26 馬略之死 122
27 斯巴達克斯 125
28 尤裡烏斯‧愷撒 129
29 權力 134
30 高盧 139
31 凱爾特人 144
32 不列顛 149
33 盧比孔河 152
34 吾王安康 160
35 3 月15 日 167
36 在腓利比 181
37 安東尼和克婁巴特拉 186
38 大地上的神 192
39 在巴勒斯坦，在羅馬 197
40 眾愷撒與基督徒 202
41 競技場 211
Chapter 2早期不列顛歷史及羅馬帝國的衰落
42 石器時代 218
43 青銅時代 223
44 黑鐵時代 228
45 布狄卡 233
46 阿爾班 238
47 日耳曼部落 243
48 帝國分裂 249
49 君士坦丁的幻景 254
50 修道士 259
51 匈奴王阿提拉 265
52 羅馬的陷落 271
53 帝國末日 278
54 盎格魯和薩克森 283
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56 溫弗雷德 294
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