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本書稿是中國馬克思主義研究叢書之一本。近代中國思潮紛呈，呈現出“你方唱罷我登場”的局面。當時報端披露：“一年以來社會主義底思潮在中國可以算得風起雲湧了，報章雜誌底上面，東也是研究馬克思，西也是討論鮑爾希維克主義，這裡是闡明社會主義底理論，那裡是敘述勞動運動的歷史，蓬蓬勃勃，一唱百合。社會主義在今日的中國，仿佛有'雄雞一鳴天下曉'的情形”。可見，社會主義作為一種以“均富”與“平等”為重要訴求的人類理想，對近代各種思潮都有感染力、輻射力和衝擊力，並成為先進的中國人孜孜不倦的選擇與追求。尤其十月革命以後，各種社會主義思潮接踵而至，有識之士紛紛改換門庭，擁抱社會主義，不同程度地將社會主義納入其思想框架。從洪秀全推崇“天朝田畝”的農業社會主義, 到康有為讚賞“天下為公”的大同社會主義；從胡適、傅斯年鼓吹“群己權界”的自由社會主義，到孫中山主張“貧富均等”的民生社會主義；從劉師複傳播的“互助生存”的無政府主義，到江亢虎策劃“自由憲政”的社會民主主義；從梁啟超、張東蓀推行“產業自治”的基爾特社會主義，到梁漱溟倡導“民族自救”的鄉村社會主義；從張君勱選擇的“修正民主”的國家社會主義，到張仕章“耶穌救國”的基督教社會主義等。這些儒家的、激進的、改良的社會主義思潮雖然有不同的路徑選擇，但對社會主義的嚮往與傾慕卻是一致的。這是由於“大道之行也，天下為公”代表了幾千年來儒家思想的最高境界，這種均貧富、人人為公、人得其所的大同理想構成了社會主義被民眾認同和接受的思想淵源；同時，在本土思想資源充分具備的條件下，19 世紀末20 世紀初的民族危機又催生了近代有識之士對社會主義的關注，將之作為一種救國的學說進行大規模的傳佈與闡釋，從而共同吹響了社會主義的集結號，展示了近代中國社會主義思潮的多元譜系。
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