一本讀懂50冊經濟學名著：從經典傑作到現代暢銷書，輕鬆瞭解改變世界的經濟學

專為想要瞭解經濟學的素人所寫的入門書
從《國富論》、《資本論》到《二十一世紀資本論》，經濟學一本就通

讀這本書，就像上一堂詼諧幽默、趣味橫生的經濟學概論，即使初次選修也不用擔心艱澀難懂，反而會驚豔「原來經濟學這麼有趣！」 

「用讀一本書的時間，輕鬆讀破50本經濟學名著！」
▌從經濟學始祖亞當．史密斯的《國富論》，到現代皮凱提的暢銷書《二十一世紀資本論》，商業人士需要的知識素養，透過這本書就能一手掌握。
▌日本補教名師以淺白易懂、抓重點的方式，精準扼要寫出50本經濟學名著的概論和心得，讓讀者很容易快速瞭解每本書的綱要。
▌文字幽默風趣，用講故事的手法，輔以圖表說明，讓讀者很快理解名詞的意義和學說的前因後果。
▌解說涵蓋名著作者背景簡介、書寫的特色，以及相關著作、如何切入、為何要讀這本書等個人意見，完全以口語方式撰寫，看文字就像在聽課一樣，十分流暢。

這本書，不只是介紹經濟學名著內容，蔭山老師同時也加入自己的所學，把經濟政治的思想史、演進，都融會貫通到裡面。即使從未接觸過經濟學或社會學的人，也能讀得津津有味，欲罷不能。

★★★★★日本亞馬遜書店讀者5顆星書評
淺白易懂的書寫方法，讀起來毫無困難。
商社人士，喜歡社會學的中學生，準備考政治經濟的高中生，或有意考經濟學系的人，都應該讀的一本書，其中有相當多有用的內容。
此外，決定學習經濟學的人，也必須學思想史。
而若是沒有學過經濟思想史的經濟系學生，或是學習上受挫的人，務必讀這本書。因為理解思想之後，對其他理論的了解也會很快。
――ペンギン讀友

【關於本書】

直到寫完書的今天，我才真正感受到能執筆此書是一件很棒的事。在這次工作中，我領會到依序拜讀各家經濟學名著之後，心中逐漸培養出該怎麼去理解套用經濟學的「經濟嗅覺」，變得能夠自然理解經濟學的主流觀點、時代的走向、問題等，對世界各地的新時事也能用經濟學的角度與邏輯去思考。這種能力對於將經濟學當作知識素養的人，或是出入商場上活用經濟學的人來說，一定都能派得上用場。

閱畢本書之後，如果有哪本書讓你特別感興趣，請務必親自去深讀它。不管工作多忙，如果是已經確定頗有意思的書，想必還是讀得進去的。在書裡，我也把拜讀這些名著時，當下的辛苦與感動都記錄下來，期盼這些周邊資訊也能做為各位看書時的參考。然後透過實際閱讀來磨練自己對經濟學層面的感受性，提高知識素養，擴大會話的範圍與深度，進而成為各位腦中貴重無比的資產。
――蔭山克秀（摘自本書「寫在前面」）

蔭山克秀

愛媛縣人，畢業於早稻田大學政治經濟學院經濟學系。現在是代代木研討會公民科講師，指導「現代社會」、「政治．經濟」、「倫理」等課程，全部都以衛星影像授課方式向日本全國各地播放。其網羅最新時事與重要用語的視覺系板書，以及對於政治、經濟等複雜體系深入淺出的說明，受到一般大學入學考以及將早稻田大學視為目標等各種不同程度考生的認同，紛紛給予「只有老師的課程是不同次元水準」的極高評價。

著有《蔭山克秀の政治経済が面白いほどわかる本》（角川書店）、《やりなおす経済史》（鑽石社）、《蔭山のセンター政治・経済》（學研教育出版）等多部著作。

譯者簡介 
高品薰

專職譯者，翻譯類型廣泛，從商業、設計到生活實用書均有涉獵，近期譯作為《不在病床上說再見》、《九型人格職場識人術》。

｜寫在前面｜
超實用！「經濟學名著」50本精選書單

「簡單扼要就好，我想瞭解代表性的各家經濟學說。」但平日工作太忙了，可以的話，希望能夠不增加負擔地進修。能做到這一點，又兼具易讀性與趣味性的書，不知道哪裡才買得到呢？
只要讀一本書，亞當斯密（Adam Smith）、凱因斯（John Keynes）、馬克思（Karl Marx）、迪頓（Angus Deaton）、艾克羅夫（George A. Akerlof）都能信手拈來，連海耶克（Friedrich Hayek）或史迪格里茲（Joseph E. Stiglitz）也能侃侃而談。要是有這麼方便的書，不論如何我也要弄來一本！
有這種想法的人，一定不只我一人吧！
本書就是為了抱有和我一樣想法的各位所編寫而成。
話雖如此，但為了寫出這樣一本「方便」的書，過程簡直苦若地獄。因為這次的書寫主旨是「讀完了再寫」，沒錯，可不是把一些學說內容重點條列出來就行了，而是要仔細讀完，再把內容用大家都能簡單明白的方式加以解說。
當我收到來自角川書店那重得嚇人的紙箱時，腦袋不由得一陣發暈，又驚又怕地伸手開了箱，裡面果然就是那些馬克思和凱因斯！
我完了！果然不該莽撞地接下這個案子──但也就只能事後叫一叫了。我痛下決心，趁著一至三月補習班放長假期間，每天平均在藤澤車站前的網咖待上十小時，抽著菸埋頭苦讀，振筆疾書。由於實在太痛苦，中間還曾經不堪折磨，一度逃亡至香港，本想在國外放鬆一下，卻因為一直在拚命讀傅利曼（Milton Friedman）的《資本主義與自由》，招來老婆的雷霆之怒。
但到了寫完書的今天，我卻真正感到能執筆此書是一件很棒的事。在這次工作中，我才領會到依序拜讀各家經濟學名著之後，不知何時起，心中逐漸培養出該怎麼去理解套用經濟學的「經濟嗅覺」。如此一來，變得能夠自然理解經濟學的主流觀點、時代的走向、議題等，對世界各地的新時事也能用經濟學的角度與邏輯去思考。這種能力對於將經濟學當做知識素養的人，或是出入商場上活用經濟學的人來說，一定都能派得上用場。
也因此，各位在閱畢本書之後，如果有哪本書讓你特別感興趣，請務必親自去深讀它。不管工作多忙，如果是已經確定頗有意思的書，想必還是讀得進去的。在書裡，我也把拜讀這些名著時，當下的辛苦與感動都記錄下來，期盼這些周邊資訊也能做為各位看書時的參考。然後透過實際閱讀來磨練自己對經濟學層面的感受性，提高知識素養，擴大會話的範圍與深度，進而成為各位腦中貴重無比的資產。
這篇序言的最後，我想對角川書店編輯田河慶友先生致上謝意。在執筆本書的期間，從協助我收集資料，到陪我在小吃店喝酒、聽我訴苦，各方面真的受到他諸多照顧，實在萬分感謝。再來是為本書繪製封面插畫的漫畫家丸紅茜老師，謝謝您不吝繪製出好看到放在我的書上嫌太可惜的漂亮封面。還有網咖「自遊空間．藤澤站南口店」，拜店家每天這麼長時間辛苦工作所賜，才能讓我有機會寫就一本好書。謝意不言自表。
（編註：書末附介紹書單的日文版及中文版書目，提供有興趣的讀者進一步參考閱讀。） 
 
1.《國富論》（The Wealth of Nations, 1776）
亞當．史密斯Adam Smith（1723～1790），英國社會學家、經濟學家。經濟學古典學派的創始者，格拉斯哥大學教授。
……………………………………………………………………………………
「經濟學之父」，以其天才等級的直覺，歸納導出經濟思想的源頭。重要關鍵字為「專業分工」、「人力資本理論」、「自由貿易」。

▍原來「經濟學」是到了十八世紀才出現的?!

要說到「經濟學之父」，說的不會是別人，一定是指這位亞當．史密斯（通稱「亞當斯密」）。
現今以「古典經濟學始祖」而聞名的亞當斯密，當時並非經濟學家，在人們的認知中他是一位哲學家。為什麼呢？──這是因為在那個年代，根本還沒有所謂「經濟學」這門學問的概念。
追根究柢，一種學問的興盛與否，本來就和該種學問相應領域的發展互有連動。好比當社會的行為規範仍處在「村民共識」的時代，法學自然就不可能發展得起來。經濟學也是同樣的情況。
「可是亞當斯密不是十八世紀的人嗎？難道經濟是到這麼近代了才開始發展的嗎？」
正是如此。聽起來像騙人似的，卻是如假包換的實話。其實人類自誕生以來，一直到十八世紀之間，經濟只有微乎其微的發展。為什麼會變成這樣呢？如果把經濟和政治放在一起思考，答案就非常清楚了。簡而言之，我們的歷史發展至今，不管在世界的哪個角落都「沒有政治自由」。
世界各國由特權階級統治的歷史長得令人驚訝，有些是由國王、有些是由教會，甚至是由諸侯或領主來支配，人民的自由普遍受到壓抑。這是相當無可奈何的事。因為人類是群居的動物，只要聚集兩個人以上，必定就會逐漸發展成社會。有了社會結構之後，便開始產生領導者。等到有了社會與領導者，便產生了「支配與服從」的關係，最後支配者為了保有自己的地位與生活，將國家都納入同樣的體制。沒錯，在日本也有大家熟悉的「封建制度」。
封建制度是一種「將農民綑綁於田地，收成上貢給特權階級」的系統。一旦確立這種體制，那麼特權階級不動一根手指也能過著衣食豐厚的生活。但這種制度下，經濟將不可能發展。因為領主們的目標在於「保持現有體制」，農民對於無法收穫自身利益的工作，不會產生投入勞動的欲望。所有人都消極度日。在如此自閉的社會裡，經濟自然發展不起來。
上述的體制，持續了數百年之久。要是這樣經濟還能發展得起來，就是奇蹟了。
但這種情況下，某一天經濟突然開始向「外」擴展。這時是「重商主義」的時代了。
重商主義是一種「由專制君主來保障商業及貿易行為，並從中獲取利益」的系統。它的方式很簡單，也就是「國王寵信特定的商人」，大開方便之門，讓商人透過貿易致富，再吸取所得利益。這時最佔盡優勢的，就是由英國、法國、荷蘭等國設立的「東印度公司」，這是世界歷史上首度出現的企業。東印度公司壟斷了整個亞洲區的貿易，起初是與王權聯手，在革命將君王拉下來後，則與巨富的股東合作；當王權與股東都派不上用場，就和殖民地當地有權有勢的人連成一氣，繼續活躍。
在專制王權興盛的十六至十八世紀，歐洲諸國君主為了「籌謀權力的成本」，紛紛推崇起重商主義，開啟了「大航海時代」。自亞洲到非洲、南美、北美，世界的邊際紮紮實實在擴大，想以貿易來賺取利潤的想法，也就是理所當然的事了。當時的英國、法國、荷蘭等國，為各自擁有的東印度公司頒發了貿易特別准許證，各地「商業與貿易行為」因此逐漸熱絡起來，世界的經濟發展才終於自封建制度下冒出新芽。
即使如此，滿足經濟發展的條件還不夠完備。確實重商主義是促成了商品經濟的發達，但還缺少關鍵性的「政治自由」。也就是說，這時能享有經商自由的，只有國王陛下和東印度公司，大多數人民仍然無法從商業交易中獲得利益。這股風潮終究無法讓民眾產生「大家都來賺錢」的熱烈反應，談不上是什麼足夠大的刺激。
也因此，在這之後引發了革命，人民推翻了專制王權。至此才終於獲得自由的人們，在賺來的財富能夠屬於自己之後，開始熱中於投入心力與改良，逐步走向了隨後而來的工業革命與經濟學的發展之路。
亞當斯密就生在這樣的年代。就別說什麼專業的經濟學家了，在當時甚至根本沒有這種東西。比他早一些完成了《經濟表》的法國重農主義者──魁奈，本來還是個醫生呢。因此，亞當斯密雖然是出身格拉斯哥大學的「哲學」教授，但退休後潛心撰寫了成為經濟學分水嶺的重量級名著《國富論》。附帶一提，亞當斯密在著手動筆前，曾前往法國與魁奈會面，向他學習了「再生產」及「資本積累法則」等觀點，據說其內容與《國富論》的思想發展路線有所關聯。

▍經濟學藉由吐嘈亞當斯密而發展

我花了相當多時間閱讀亞當斯密的《國富論》（正確來說是超超超超多時間），它是一本無處不洋溢著天才光芒的書。為什麼這樣說呢，這是因為書中不僅有亞當斯密創始的「古典經濟學」，裡面還有非常多原創觀點，成了後來各家各派經濟學說的源頭。
在亞當斯密出現之前的經濟思想，充其量就只有重商主義跟重農主義，而他能夠學習的前例幾乎等於零。即使如此，書中卻能紮實地提出分工理論、自利心的概念、均衡價格的概念、國民所得的概念、「勞動為價值的尺標」之人力資本理論、自由放任主義、低成本政府等當時極為嶄新的觀點。也就是說，亞當斯密的這些理論，幾乎都是透過他本身獨有的「經濟直覺」發掘出來的。
雖然提出了這些了不起的內容，可貴的是他並沒有用得意的嘴臉拿來一遍遍賣弄，而是乾脆爽快地一次說明清楚。「看不見的手」，在今日可說是亞當斯密的代名詞，而這個如雷貫耳的字眼，在書中也僅僅出現過一次而已。但受此啟發出的思想卻像泉水般噴湧不止。實在是個不得了的天才啊！亞當斯密這個人！能夠如此鮮明精準解析充滿私欲的資本主義，真的是道德哲學的教授嗎？
但話說回來，也因為這本書全仰賴個人直覺寫成，內容有許多漏洞。有不少前後矛盾或觀念混淆的狀況，如果把所有內容統整起來，更會發現許多道理不通的地方。不過，能夠抬頭挺胸把還有許多破綻的論著發表出來，仍然是非常厲害的事。就好像吉本新喜劇的岡八郎那樣，「這個論述結構要是有漏洞的話，你就儘管給我殺過來……啊還真的有喔?!」先氣勢洶洶大喝一句，再懦弱地彎下腰態度大轉變（沒聽過岡八郎的人可以在網路上查詢看看）。
「天才般的直覺和滿是漏洞的理論」會刺激其他學者的「吐嘈欲」。以接下來會介紹到的李嘉圖為首，經濟學眾家喜孜孜地在找尋各種嘈點，把亞當斯密譙得滿頭包。不過，根據這些吐嘈去做修正，理論才得以不斷洗練，讓經濟學有了多方面發展，被批得滿頭包也算是有價值了。「今天採收到這些想法差不多了吧」，相信亞當斯密有這些收穫也會偷笑，重新挺直腰桿。
但這種「滿是漏洞的天才」還真是天下無敵呀！哲學家柏拉圖和棋士加藤一二三也是如此，這種人不管做什麼事，都能秉持敬意，不會失去自身該保持的尊敬態度。我本人在此也會不拘泥於那些被指謫出來的漏洞，用滿懷敬意的態度去介紹這本書的優越之處。

▍「專業分工」是經濟發展的重要關鍵字

《國富論》的開章是從講述「專業分工」的優點開始。
和既往的農業不同，工業的流程是可以專業分工的。舉個例子，我們用製作大頭針的過程來思考看看，如果讓一個人負責，恐怕一天只能做好一根。
正是如此。假設要一人獨力製作大頭針，首先得從早起到山裡去挖掘鐵礦的階段開始。下山之後，點火燒融鐵礦、煉化、成型、鍛造、修邊、研磨。沒有這麼多工夫，就成不了這根針。
這實在會累死人。要是一根針能賣十萬日圓，也還算有點努力的價值，但費這麼多工夫，做出來的就只是一根大頭針，連十圓都賣不了，根本是酷刑。就算是酷刑都嫌過分了，要是讓牢裡的犯人自己選「雜工五年」、「打一百大板」、「製作大頭針」，所有人都會哭叫著：「千萬不要叫我做大頭針！」然後衝向雜工或一百大板的選項吧。
不過，就算是繁瑣到讓人光聽就要昏過去的工作，只要能進行分工，製作效率就能大幅提升。亞當斯密去參觀的大頭針工廠，實際情況是十個工人一天能做四萬八千根大頭針，也就是「一人一天製作四千八百根」。落差竟然這麼巨大！一個勞動者的生產量被稱為「勞動生產值」，專業分工就是能夠把勞動生產值大幅提高的關鍵。
然而，分工的概念在農業上卻行不通。各種作物的耕種、整地、播種、收割時期全部不同，不適合「每個人各自專心負責一環，眾人同時進行」的生產流程。因此，農業生產雖然可以在土地改良及農業機具下點工夫改善，也無法像工業那樣一舉拉高勞動生產值。
有這層緣故，工業國家的生產能力必然會高出農業國家許多，社會隨之發展，資源豐富到足以傳遞至最下層的國民，也就成為了「富國」。
此外，專業分工雖然是「與他人互相合作」，但亞當斯密認為尋找助力的訣竅，不在於期待他人釋出善意，而要從「自利心」下手。也就是說，不是走「我有困難，誰來幫幫我」的情感道德路線，而是要對外昭告：「和我合作分工的話，我和你都能賺大錢喔！」能夠滿足對方的私欲，才更能確實獲得對方的助力。

▍理解「人力資本理論」，就能瞭解市場！

人類和動物不同，具有以物易物的概念，擁有更高的社會性，也因此分工的概念才能夠成立，後續的交易與買賣亦跟著成立。也就是說，人類能夠善用彼此能力的不同，互相利用，以獲得自己的好處。而專業分工的概念，隨著進行交易的「市場」越大，分工類別就能夠越細，市場也在同時擴張得越來越大了。
接著，當社會因為專業分工而擴大，成千上萬的人經由交易來生活，就形成了「商業社會」。這麼一來就需要「測定物品價值的尺標」以及「制定交易的方法」了。
這裡所說的價值，指的是「交易價值」。價值分為兩種，例如有像是「水」這樣在現實面很有用，但在交易面卻不特別受到需要的東西，這類東西講究的是「使用價值」。另一方面，則有很多諸如「鑽石」這種，在現實面沒有特別用處，但卻活躍在交易市場的東西，以「交易價值」為主。此時當然就需要找出「測定交易價值的方法」。
說到要測定交易價值，所有人都會先想到「貨幣」。但亞當斯密卻主張貨幣並不能標示出「真正的價值」。因為用來製造貨幣的金、銀等原料，本身的價值就會浮動。
不管什麼東西都一樣，一旦數量多了，價值就會下降。假設你口中的牙齒已經全部換成金牙了，那麼在雅虎拍賣上就算出現一顆五百日圓的金牙，你也不會買吧。因為那對你已是不再需要的東西，金牙在你心目中的價值下降了。像這樣「隨日子不同而長短有異的尺標」，怎麼可能測定出真正的價值。那我們到底要用什麼來測定價值呢？
亞當斯密的答案就是「勞動」。只有勞動才是能夠測定出商品價值的真正尺標。這種學說就叫做「人力資本理論（勞動價值理論）」。
假設每一把剪刀需要「五個人花一小時製作」，一支筆也需要「五個人花一小時製作」，那麼兩者交換，對彼此來說都不損失。實際上，人們是為了解決以物易物的不方便，才開始使用貨幣（假設剪刀和筆相同，各自可用一枚銀幣購得），但貨幣本身的價值卻會變動。
說得好懂一些，昨天只要一枚銀幣就能買到剪刀，而如果此時發現了新的銀礦，今天有可能就要兩枚銀幣才能買到剪刀了。這個情況裡，五個人勞動一小時的價值不變，但代表了其價值的銀幣，卻因為本身原料的價格變動而價值下滑了。
物品的價值變了，但人力資本仍然不變。即使物換星移，製作一把剪刀所花費的工序與勞力是不變的。所以，雖然人們是使用貨幣交換這項商品，事實上標定出商品交易價值的仍然是勞動。
但這裡要再提到，勞動分為「生產性勞動」及「非生產性勞動」，前者諸如製造業等，其利益屬於資本家的可累積資本，累積的資本則能帶動再度生產。相對的後者，如當場使用完畢的服務類勞動（如家事服務或文人、醫師、律師、藝人、歌手、舞者等），對資本家的再生產則沒有貢獻。
從亞當斯密為國家積累財富的觀點來看，不但理所當然地重視前者，更加提倡「儉約」（儲蓄）。也就是說，有錢人認為將金錢使用在非生產性勞動上是一種「浪費」，而將這種觀念濃縮來看，就是「資本積累→進行再生產而獲得利益」的思考邏輯。亞當斯密本人對此是這麼形容的──「資本透過儉約來增加，因浪費與莽撞的經營而減少」、「浪費者乃社會之敵，儉約者乃社會之恩人」。
回到人力資本理論。確實商品的交易價值能夠透過人力資本來測定，但光憑人力資本卻無法明確決定出商品實際上的「價格」。假設我們身處在不使用到資本，也不需要農業的狩獵型社會，在狩獵所花費工夫對等的情況下，可以進行類似「每隻河狸交換兩隻鹿」的簡單交易，但開發國家的工業產業，用到的東西類別卻多不勝數。
開發國家在生產商品時，乃是由勞工的勞動、資本家的資本（工廠、機械、工具等）、地主的土地來共同合作進行。因此實際上的商品價格，會視各別的「工資、利潤、地租」而定。此階段所呈現出來的價格叫做「自然價格」，也是這三方收入的主要來源。
乍聽到自然價格，或許會讓人以為這就是商品的「市場價格」，但亞當斯密將這兩種價格區別開來。自然價格是由當下的工資、利潤、地租所自然形成，也是所謂的「理想價格」；而與之相對的市場價格，則是看當時市場上流通的商品數量，以及願意支付自然價格購買的買家（有效需求者）數量，依兩者平衡狀況而定。
根據亞當斯密的說法：價格這種東西，是以自然價格為中心，市場價格則在其周遭來回浮動，最後通常會落在兩者中間，取一恰到好處的商品價格。這就是他所認為的市場運作方式。
附帶一提，投身市場裡的人，誰都不會去考慮到「社會的利益」。大家都只想著獲取自己的利益。即使如此，只要市場能夠保持「自由」，商品的供給量會慢慢地配合有效需求者的數量增減，比起刻意控制，任其自由發展能為社會帶來更多利益。沒錯，這種自然發展並不是誰有意為之，而是受到一隻「看不見的手」的操控。
但想要這樣發展，就不能有任何因素去阻礙「自由」。自由一旦受到阻礙，會讓「看不見的手」失去功能，造成社會利益無法提高。亞當斯密認為阻礙市場自由性的最大因素就是「壟斷」，並對東印度公司種種壟斷權利的重商主義進行批判。

▍最為必要的是「自由貿易」以及「小政府」

一般認為，金錢才是國家的財富。基於這種想法，政府才會展開「重商主義政策」。重商主義已從初期的獲取金銀與禁止金錢輸出的「重金主義」，簡化為運用「輸出大於輸入」來賺取利潤的「貿易差額主義」。但這兩者都是政府為了累積金銀或使貿易收支黑字化而進行的「保護政策」，像這種充斥著獨裁或特權的貿易行為，在亞當斯密看來「只不過是從無意義切換到無意義」的行為。
比這一切都更重要的是「自由貿易」。只要貿易的自由受到保障，就算政府放手不管，社會上所需的金錢與物品都不會匱乏。總而言之，借重農主義者的話來說就是「自由放任（Laissez-faire）」。
而比起插手經濟，政府更應該去思考人們想要什麼。人民想要的東西並非金錢，而是「金錢可以買到的『東西』」。那麼需要的就是受到自由之神所保護的市場，把一切全交給「看不見的手」，讓這個供應與有效需求相互作用的場所，能夠保持自然狀態。「我們這裡多出來的東西，說不定別人正好不足」──光是擴大能夠達到這種交會的場所，就是在形成全體的利益。
但話是這樣說，市場也不是那麼完善。政府應該以最低限度為前提，對市場進行提攜管理。所以亞當斯密不認同完全的自由放任主義，例如國防、部分司法、教育、社會資本等，這些有存在必要的市場如果任其自然運作將無法完善發展，政府在這些層面應表現出不吝以公費支持的立場。同時，這就是國家存在的最低必要性。這種政府運作方式，在今日被稱為「小政府」、「低成本政府」。
說實話，《國富論》中有很多內容現在都已經過時了。不僅後半本的內容對現代大多數日本人來說，算是很稀鬆平常的世界經濟史淺談，還有一個個仔細解釋到只能說是冗長的具體實例。另外，亞當斯密非常不喜歡斷行。斷行一少，整本書文字讀起來壓迫感很重，書裡甚至出現過好幾次「長達六頁無斷行」的連續文章。
但讀完之後也有許多不錯的新發現。像是資本的分類、股份企業公司的起點、紙幣的誕生等等，這些我們平時在補習班講義中會簡略帶過的部分，在《國富論》中都有詳細的記載，可說收穫頗多。因此接下來有意想讀《國富論》的讀者，不要短時間集中閱讀，安排一個月去慢慢地、仔細地讀，相信一定能得到許多成果。

【Point】亞當斯密所提倡的「專業分工」、「人力資本理論」、「自由貿易」等主張，都是後來經濟學發展的基礎概念。

｜寫在前面
超實用！「經濟學名著」50本精選書單

第1章｜掌握「經濟學」基礎的13本名著
――話說，到底什麼是經濟學？

1｜《國富論》史密斯 Adam Smith
「經濟學之父」，以其天才等級的直覺，歸納導出經濟思想的源頭。重要關鍵字為「專業分工」、「人力資本理論」、「自由貿易」。

2｜《人口論》馬爾薩斯 Thomas Malthus
承襲史密斯流派的經濟學家，想法貼近現實，是絕不可錯失的重要觀點。以消極的角度從根本上批判理想主義。

3｜《政治經濟學及賦稅原理》李嘉圖 David Ricardo
對當時在英國社會引起重大問題的「穀物法」採取絕對反對立場。乍看之下能夠保護國民利益的制度有哪裡不對勁呢？縝妙的討論鮮明有趣。

4｜《經濟表》魁奈 Francois Quesnay
比亞當．史密斯更早開始歌頌自由貿易。深究「富有是從何而生？」的「重農主義」創始人。本書即是他極具前瞻性的著作。

5｜《就業、利息與貨幣的一般理論》凱因斯 John Keynes
近代經濟學巨擘的大作，內容雖然十分艱澀，卻一舉顛覆了迄今人們信奉的經濟學常識，掀起衝擊力強大的「凱因斯革命」。

6｜《政治經濟學的國民體系》李斯特 Freidrich List
在對英國的貿易中，為了守護德國而奮戰！高唱國家配合本身發展階段來制定經濟政策的重要性，在當時歐洲諸國一面倒向自由放任的風氣間，一石激起千層浪。

7｜《理論經濟學要義》瓦爾拉斯 Léon Walras
價格會因商品的稀有度及消費者的滿意度而上下浮動。那麼，有哪些要素能夠讓所有的商品及市場價格保持在平衡狀態呢？

8｜《經濟學》薩繆爾森 Paul Samuelson
現代經濟學的幕後巨人，進行學說論述時幾乎完全不使用算式，使用圖表及圖說也十分細心體貼，為暢銷全球的經濟學著作。

9｜《政府論》洛克 John Locke
勞動的成果將成為施行勞動者的東西，也就是產生「所有物」。而貨幣則用以保存該勞動成果的價值。

10｜《管理行為》賽門 Herbert Simon
世上不可能有人能夠完全依照經濟學教科書行動。本書說明人類的合理行為具有有限性，並研究實際上企業該如何決定其組織結構。

11｜《民主財政論》布坎南 James Buchanan
不管是多麼無懈可擊的經濟學理論，必然還是會受到政治情勢左右。政治與經濟本就緊密結合並互相影響。

12｜《贏家的詛咒》塞勒 Richard H. Thaler
以心理學的角度來解析經濟學，將會發現許多非理性的選擇結果，並將人類社會的經濟行為歸納出模式。

13｜《總體經濟學》曼昆 Gregory Mankiw
新興凱因斯主義學派的領頭者，論述中少用算式，多以具體例證來解說。以初學者奠定基礎來說，是必須要盡心努力去接觸的金玉之作。


第2章｜瞭解經濟發展及自由主義的13本名著
――人類真的能掌控經濟嗎？

14｜《通向奴役之路》海耶克 Friedrich Hayek
自史密斯以來，一直身為「自由放任主義經濟之子」的英國，逐漸也蒙上了「計畫性經濟」的陰影。經濟學大家海耶克最為擔憂的「毒」，其真面目到底為何？

15｜《經濟發展理論》熊彼得 Joseph Schumpeter
資本主義一舉改變了舊式社會的結構系統，並藉由「創新（Innovation）」不斷引領向前。然而，構成了資本主義的「企業家」卻已欲振乏力?!

16｜《資本主義與自由》傅利曼 Milton Friedman
「新自由意志主義」與「最小政府」。這位芝加哥經濟學派的巨人，甚至對雷根及柴契爾夫人等世界大國領導人造成遠大的影響。

17｜《預期消退的年代》克魯曼 Paul Krugman
收錄有許多對其他經濟學家的精彩毒舌論戰。雖然用詞毒辣，但同時也把不可錯過的經濟學論點，用明確且易懂的方式揭露給所有讀者，讀起來分外暢快。

18｜《經濟學入門》史迪格里茲 Joseph Eugene Stiglitz
當人們越是想著要挑出優質的商品，卻反會導致市場產生出更多劣質商品。其失敗原因來自於供需間具有「資訊不對等性」。

19｜《企業的概念》杜拉克 Peter Drucker
杜拉克「經營之神」的美稱，由於《如果，高校棒球女子經理讀了彼得．杜拉克》這部小說，而在日本家喻戶曉。本書是他將組織營運的訣竅──也就是「管理」的重要性，推廣至全世界的知名著作。

20｜《奈許看到了什麼：純粹數學與賽局理論》奈許 John Nash
假設每個人都不幫助他人，並以自我的最大利益為基準來行動，卻仍然會自然出現「恰到好處」的妥協，這是為什麼呢？

21｜《我們的新世界》葛林斯潘 Alan Greenspan
曾在「黑色星期一」等多次經濟危機下力挽狂瀾的美國聯準會主席。然而，他在雷曼兄弟案中的失手，使他從神壇墜落，失去了大師的地位。

22｜《風險、不確定性與利益》奈特 Frank Knight
在非實際存在的理論世界裡，商品的價格和原成本價將會相同，無法產生利益。企業家們是在現實社會的「真正不確定性」中獲取利益。

23｜《社會選擇與個人價值》阿羅 Kenneth Arrow
每個人各自的「喜好」，和整個社會全體的「選擇」是無法相容的。經由我們視為理所當然的民主主義所決定的事情，居然一點都不是「由民來主」?!

24｜《人力資本》貝克 Gary Stanley Becker
人類是不是一種「具有賺錢能力的機器」？在盛行終身雇用制的日本來說是恰如其分，但在如美國般，人們頻繁轉職的勞動市場裡似乎不適合這麼說?!

25｜《正義論》羅爾斯 John Rawls
如果我們每個人都完全不去認知自己和他人的地位、能力及財產、出身等落差，那麼這個社會就能夠邁向平等及公正的境界。

26｜《汽車的社會成本》宇澤弘文
在人類社會中，有許多成本應該要由獲得利益的人來付出。本書正是以汽車為例，設想出一個公正的社會所應有的形態。


第3章｜認識「資本主義」的13本名著
――在思考經濟學時無法或缺的最重要主題

27｜《基督新教倫理與資本主義精神》韋伯 Max Weber
存錢儲蓄，不但完全不是壞事，甚至是順應神對世人的期待！資本主義已經成了今日社會經濟體系的基礎，而人們也對它萌生了信仰之心。

28｜《資本論》馬克思 Karl Marx
不同於一般人的想像，這並非一本彈劾資本家的罪惡、煽動人們的「革命之書」，馬克思想做的是以科學的角度來徹底探究、解明資本主義的真相。

29｜《異常流行幻象與群眾瘋狂》麥凱 Charles Mackay
從密西西比陰謀、南海泡沫到鬱金香狂潮，書中介紹種種人類歷史上的瘋狂泡沫時期，尤其注重描寫經濟崩壞時群眾心理所帶來的危險。

30｜《動物本能》艾克羅夫 George Akerlof / 席勒 Robert Shiller
即便現代經濟學已經發展到能夠事事都用科學來合理論證，其中卻仍存在由人類不合理的行為所創造的「傳奇事蹟」，本書以犀利的角度切入解明箇中緣由。

31｜《二十一世紀資本論》皮凱提 Thomas Piketty
今後世界貧富差距會持續擴大嗎？法國新銳經濟學家分析貧富的落差，以及應該朝向的國際資源分擔結構框架。

32｜《經濟學原理》馬歇爾 Alfred Marshall
批評脫離現實的理論為「閒暇的無病呻吟」，認為應當將市場定義為不斷在變化的東西，並加上時間流逝等變因來推敲分析其變化狀況。

33｜《康德拉季耶夫經濟動學的世界》岡田光正
人生波瀾壯闊的舊蘇聯天才經濟學家，對資本主義諸國的經濟研究，並解說當時景氣長期好壞循環波動的來龍去脈。

34｜《鉅變》博蘭尼 Karl Polanyi
資本主義只不過是虛構的騙局！現在我們就應該為經濟體制做大轉型，在僅存於「商品」及「鑑價」的異常市場經濟中進行改革。

35｜《有閒階級論》范伯倫 Thorstein Veblen
在以金錢做為成功指標的產業社會，能夠浪費金錢和時間是身為一流人士的證明，同時也將成為誇耀自己實力的方式。

36｜《帝國主義是資本主義的最高階段》列寧 Vladimir Ilyich Lenin
壟斷企業與銀行聯手的「金融資本」是由列強諸國所帶來，引發劇烈的殖民地戰爭的原因，同時也會將世界引導至革命一途。

37｜《論經濟科學的性質和意義》羅賓斯 Lionel Robbins
對「經濟學是一種跟稀有度息息相關的科學」與被稱為「稀有度定義」的經濟學本質提出指謫，並且對自己老師及凱因斯都提出激烈的辯論。

38｜《動態經濟學芻論》哈羅德 Roy Forbes Harrod
能同時提高資本與勞動力的供給，確實能夠促成最快速的經濟成長，但要保持其平衡，卻有如在匕首的刀刃上走鋼索般極其難以穩定。

39｜《近代世界體系》華勒斯坦 Immanuel Wallerstein
由於資本主義經濟的發展，全世界都奉行專業分工來合作生產，使非政治性「世界經濟體」長期佔有壓倒性的支配地位。


第4章｜理解「豐饒」與「貧困」的11本名著
――經濟學裡是怎麼看待所謂的貧富差距呢？

40｜《富裕社會》高伯瑞 John Kenneth Galbraith
生於19世紀貧困社會環境下的灰暗經濟學，幾乎已無法說明近代豐饒富足的環境。試著用新的價值觀來刷新對經濟學的認識。

41｜《消費社會》布希亞 Jean Baudrillard
後結構主義哲學家所分析的現代「消費社會」，呈現出的人類經濟活動會是什麼樣的結論呢？書中引導我們重新思考經濟學未曾提及的「豐富」與「幸福」。

42｜《窮人的銀行家》尤努斯 Muhammad Yunus
那些打著經濟學旗號招搖撞騙的「空談」膩死人了！那麼，來看看尤努斯在孟加拉創立的鄉村銀行所推出，與現有制度「相反」的融資方案，是怎麼拯救當地貧困的女性吧。

43｜《克服貧困》沈恩 Amartya Sen
提倡亞洲人應秉持固有的自尊，以健全的人類發展做為社會基礎的「亞洲發展策略」。從「人民的安全保障」切入，面對現實中的社會難題。

44｜《財富大逃亡》迪頓 Angus Deaton
「貧窮、匱乏、病痛」阻礙了人們的自由，但即使人類能夠逃離它們，也仍會不斷產生出新的「落差」。到底要怎麼做，我們才能逃出各種「落差」呢？

45｜《政治經濟學原理》彌爾 John Stuart Mill
被稱為「古典學派經濟學之大成」的名著。不僅統合了史密斯與李嘉圖的論辯，在關鍵處甚至還多有出色的「改良主義」氣息。

46｜《零和社會》梭羅 Lester C. Thurow
在1980年代景氣十分低迷的美國，梭羅提出了社會上某一方必須承受損失的嚴厲議題，在沒有犧牲的情況下，經濟將不可能復活。

47｜《金融煉金術》索羅斯 George Soros
創下許多傳說的「紐約鍊金術師」，其主張論點是「市場經常出錯」。看準其他金融玩家犯下的錯誤，將之轉換為大把進帳，堪稱金融市場之子。

48｜《福利經濟學》皮古 Arthur Cecil Pigou
從人道主義的角度來研究經濟學，摸索在倫理上使人群得到幸福的方法。皮古創造出福利經濟學，並提出環境稅（社會成本）等構想。

49｜《貧窮物語》河上肇
列述「貧窮」的種類及其形成原因，並以強勁的論點進一步提出改善方法。徹底探究科學和宗教的真理，做出相當具魄力的評論。

50｜《改變每個人的3個狂熱夢想》布雷曼 Rutger C. Bregman
現代社會的生產力過剩，已經不需要再胼手胝足地奮鬥了！導入「無條件基本收入制度」後，人人都能擁有不受束縛的自由生活。