滿額折
他山的石頭記：宇文所安自選集（簡體書）
- 系列名：海外中國研究叢書
- ISBN13：9787214033291
- 替代書名：Borrowed Stone
- 出版社：江蘇人民出版社
- 作者：(美)宇文所安
- 裝訂／頁數：平裝／295頁
- 規格：23cm*15.5cm*1.4cm (高/寬/厚)
- 版次：二版
- 出版日：2017/03/01
人民幣定價：28 元
定 價：NT$ 168 元
優惠價：87 折 146 元
絕版無法訂購
相關商品
商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書是美國著名漢學家宇文所安有關中國古典文學的論文集，由哈佛才女田曉菲選編而成。全書所選的17篇文章，論述範圍從上古文本如《詩經》、《左傳》一直到五四時期有關文學史的重寫，以及傳統文化與全球主義之關係等問題。
作者簡介
字文所安，英文名斯蒂芬·歐文（Stephen Owen）。1946年生于美國密蘇里州圣路易斯市，長于美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館里沉湎于詩歌閱讀，并初次接觸中國詩：雖然只是英文翻譯，但他迅速決定與其發生戀愛，至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞系博士學位，隨即執教耶魯大學。二十年后應聘哈佛，任教東亞系、比較文學系，現為詹姆斯‘布萊恩特·柯南德特級教授。有著作數種（其中《初唐詩》、《盛唐詩》、《追憶》、《中國古典文學思想》被譯為中文），論文多篇。其人也，性樂煙酒，心好歌詩。簡脫不持儀形，喜俳諧。自言其父嘗憂其業，中國詩無以謀生，而后竟得自立，實屬僥幸耳。
序
中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到了越來越富於成果的發展。而到了中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到瞭如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須向國內讀者移譯海外的西學，還必須向他們系統地介紹海外的中學。
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂於接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反复思索這些奉獻給大家的東西。
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂於接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反复思索這些奉獻給大家的東西。
目次
自序／1
瓠落的文學史／1
《詩經》中的繁殖與再生／19
自殘與身份：上古中國對內在自我的呈現／39
敘事的內驅力／54
“活著為了著書，著書為了活著”：司馬遷的工程／79
“一見”：讀《漢書·李夫人傳》／85
劉勰與話語機器／98
柳枝聽到了什么：《燕臺》詩與中唐浪漫文化／113
唐朝的公眾性與文字的藝術／142
苦吟的詩學／159
享樂的困難／176
醉歸／198
只是一首詩／210
“那皇帝一席，也不愿再做了”：《桃花扇》中求“真”／225
微塵／244
過去的終結：民國初年對文學史的重寫／256
把過去國有化：全球主義、國家和傳統文化的命運／281
譯者跋／294
瓠落的文學史／1
《詩經》中的繁殖與再生／19
自殘與身份：上古中國對內在自我的呈現／39
敘事的內驅力／54
“活著為了著書，著書為了活著”：司馬遷的工程／79
“一見”：讀《漢書·李夫人傳》／85
劉勰與話語機器／98
柳枝聽到了什么：《燕臺》詩與中唐浪漫文化／113
唐朝的公眾性與文字的藝術／142
苦吟的詩學／159
享樂的困難／176
醉歸／198
只是一首詩／210
“那皇帝一席，也不愿再做了”：《桃花扇》中求“真”／225
微塵／244
過去的終結：民國初年對文學史的重寫／256
把過去國有化：全球主義、國家和傳統文化的命運／281
譯者跋／294
書摘/試閱
與起源毫無二致的時候，這個結尾不僅顯示了它的遲到性，也顯示了一種對於完美地重複農業以及儀式之循環週期的焦慮。它沒有簡單地強調繼承和延續，而是否認現在的差異和獨特性。無論這個結尾是上古遺留下來的也好，是後人的建構也好，是兩者的混合也好，在這首詩中和其他關於起源以及起源的延續的詩中，其表現模式和那些明確地表現了後期歷史的詩有顯著的不同。
《載芟》讚美了集體的努力，讚美了個人和被社會、農業角色所定義的社區的完美融合。它牽涉到一種積累的詩學。社區的積累和消費是一個不息的循環。這首詩並不歌頌創造了經濟不平衡的慷慨施與，也並不歌詠交換和議價（我們常常在《國風》中發現的情形）。這首詩的中心問題是技術——農業生產技術和儀式技術——的穩定不變。擁有這樣的技術保證了完美的重複與再生。
逐一開列細目是關鍵之舉：檢點反思不僅適用於物，也適用於人、行為、敘述的程序，自然生長過程的階段、種類，比如說氏族裡面的等級秩序。一切從頭開始：除草，翻地，直到最後以豐收和儀式化的慶祝告慰、祭奠祖先。同樣，我們看到這首詩先提到家長（“主”），然後提到長子（“伯”）、次子，等等，最後提到幫手和傭工（“強”和“以”）。
逐一開列細目所遵循的次序，其對應物是一套完整的系統。每一個完整的系統都包含一系列組成因素。指出整套的組成因素是為了表現全部的系統，保證它的完整性。這是農業循環週期在形式上的對應物，反映在社會秩序裡面。如果說農業循環週期是一個完整的系統，那麼它的組成因素就是農業生產的階段；如果說人們履行的儀式是一個完整的系統，那麼它的組成因素就是儀式當中的每個行為；家族是一個完整的系統，它包含的各個角色是它的組成因素。
就像那些月令詩一樣，我們看到的是一種運用文字來抵禦遺忘和忽略之危險的詩歌。我們常常談到記憶是一種存留。某種次序的組成因素的文字積累正是這樣的存留：文字的光整結構符合農業生產活動的次序。社會等級和某程序中的先來後到在形式上是一致的：我們從開始到結束，從上到下。在社會等級的頂層，是家長；在他之上，是看不見的祖先們，漸漸消失於家族的起源。
……
《載芟》讚美了集體的努力，讚美了個人和被社會、農業角色所定義的社區的完美融合。它牽涉到一種積累的詩學。社區的積累和消費是一個不息的循環。這首詩並不歌頌創造了經濟不平衡的慷慨施與，也並不歌詠交換和議價（我們常常在《國風》中發現的情形）。這首詩的中心問題是技術——農業生產技術和儀式技術——的穩定不變。擁有這樣的技術保證了完美的重複與再生。
逐一開列細目是關鍵之舉：檢點反思不僅適用於物，也適用於人、行為、敘述的程序，自然生長過程的階段、種類，比如說氏族裡面的等級秩序。一切從頭開始：除草，翻地，直到最後以豐收和儀式化的慶祝告慰、祭奠祖先。同樣，我們看到這首詩先提到家長（“主”），然後提到長子（“伯”）、次子，等等，最後提到幫手和傭工（“強”和“以”）。
逐一開列細目所遵循的次序，其對應物是一套完整的系統。每一個完整的系統都包含一系列組成因素。指出整套的組成因素是為了表現全部的系統，保證它的完整性。這是農業循環週期在形式上的對應物，反映在社會秩序裡面。如果說農業循環週期是一個完整的系統，那麼它的組成因素就是農業生產的階段；如果說人們履行的儀式是一個完整的系統，那麼它的組成因素就是儀式當中的每個行為；家族是一個完整的系統，它包含的各個角色是它的組成因素。
就像那些月令詩一樣，我們看到的是一種運用文字來抵禦遺忘和忽略之危險的詩歌。我們常常談到記憶是一種存留。某種次序的組成因素的文字積累正是這樣的存留：文字的光整結構符合農業生產活動的次序。社會等級和某程序中的先來後到在形式上是一致的：我們從開始到結束，從上到下。在社會等級的頂層，是家長；在他之上，是看不見的祖先們，漸漸消失於家族的起源。
……
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。