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當菜根譚成為商場必修課:為人處事學分修好修滿
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當菜根譚成為商場必修課:為人處事學分修好修滿

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《菜根譚》明代萬曆年間洪應明的著作,距現今已有約五百年的歷史,論述修養、人生、處世、育德的語錄集。作者洪應明,字自誠,稱號還初道人,出生於西元一五九三年,卒於西元一六六五年,早年他熱衷追求功名仕途,晚年歸隱山林,誠心禮佛,潛心讀書立字,他胸懷寬厚,見聞廣博,經常出入私塾和佛寺,精通釋、道、儒三教真理的結晶,《菜根譚》即為融合三教思想的作品。

《菜根譚》書名由來,取自於宋朝的作家汪信民:「人若咬得菜根,則百事可成。」文字處事達練,方圓並進的處世哲學,集合了儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗觀心的菩提智慧、道家清淨無為樂天知命的觀念,並結合自身人生經驗,塑造一套出世入世的處事法則,對於正心修身、養性育德,有潛移默化的力量,堪稱稀世的曠古寶訓。

《菜根譚》糅合了儒家中庸、道家無為、釋家出世思想融合的作品,吃得菜根苦中苦,才能成大事。本書活學活用《菜根譚》的精髓處世哲學要義,指導人生的修身養性、處世應物、育德的寶典。

書中共有三百六十則格言,每一則文字從數十字到近百字不等,每則格言的意義深遠、大智若愚,堪稱是座右銘一般的經典存在,文辭優美、耐人尋味,有著深刻的處事哲理,是這一生要不斷一讀再讀的寶典。本書以通俗白話易懂的方式,闡述了《菜根譚》的精華所在。細細品味《菜根譚》就如同,細細品嘗菜根,越嚼越香,心智的智慧修為自然越來越高!

作者簡介

歐陽翰,鍾情於中國古典文學的熱血青年,致力於打破大眾對古典文學僵硬、過時的刻板印象,主張若能從經典中汲取養分,就像「即山而鑄銅,煮海而為鹽」,是一座座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫,著有《當孫子兵法成為必修課》、《當菜根譚成為必修課》等。

前言
人生咬得菜根香,心平氣和天地寬

《菜根譚》是明代萬曆年間問世的一部奇書。原作者洪應明,用一條條精煉的箴言警句,向世人講述為人處世的道理。本書集儒家修身齊家治國平天下的思想、佛家超凡脫俗息念觀心的禪機、道家清淨無為樂天知命的觀念於一體,人生百味,蘊集其中!綜觀全書,文辭幽雅,含義醇厚,耐人尋味。有禪、有道、有趣、有味……可以陶冶性情、練達人生!
《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世的箴言文集,書中警句,實為傳誦千年的金玉良言!
先哲云:「人生咬得菜根香,則百事可做!」
先哲云:「急功近名者,服之可當清涼散;萎靡不振者,服之可當益智膏!」
日本企業界一致認同:「論企業經營管理的書成千上萬,而從根本上說,無一部能與《菜根譚》媲美!」
本書活學活用《菜根譚》的精髓要義,以通俗易懂的語言闡述了《菜根譚》的精氣所在。細品此書,菜根會越來越香,心智自然越來越高!一來,在快節奏的都市裡重溫早已被淡忘的真趣;二來,重新審視被金錢燒灼的頭腦;三來,尋找修身養性、待人處世的準則……

目次

版權訊息
前言
1 依阿權勢,淒涼萬古
2 抱樸守拙,涉世之道
3 心胸宜坦,才華宜藏
4 出淤不染,知巧不用
5 良藥苦口,忠言逆耳
6 和氣致祥,喜神多瑞
7 真味是淡,神奇是常
8 閒時吃緊,忙處悠閒
9 靜坐觀心,妄窮真露
10 快意回首,拂心莫放
11 澹泊明志,肥甘喪節
12 心胸開闊,恩澤綿長
13 路留一步,味讓三分
14 做人脫俗,為學除物
15 俠氣交友,素心做人
16 受享毋逾,修為毋減
17 退讓為高,利人利己
18 驕矜無功,懺悔滅罪
19 讓名遠害,歸咎修德
20 業不求滿,功不求盈
21 誠心和氣,勝於觀心
22 定雲止水,鳶飛魚躍
23 攻人毋嚴,教人毋高
24 潔自汙出,明從晦生
25 消得妄心,真心自現
26 事悟痴除,性定動正
27 志在林泉,胸懷廊廟
28 無過是功,無怨是德
29 憂勤勿過,淡泊勿枯
30 事窮原初,功成觀末
31 富多施捨,智不炫耀
32 居卑知高,處晦知明
33 放得心下,入聖超凡
34 偏私害人,聰明障道
35 知退一步,加讓三分
36 不惡小人,禮待君子
37 正氣天地,清名乾坤
38 降魔自心,馭橫平氣
39 教子養女,嚴出謹交
40 欲路勿染,理路勿退
41 念頭勿濃,勿陷枯寂
42 彼富我仁,彼爵我義
43 立身要高,處世須退
44

書摘/試閱

1 依阿權勢,淒涼萬古
■ 原文
棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。

■ 譯文
恪守道德規範的人,可能會遭受一時的冷落;而那些依附權勢的人,卻會遭受永遠的淒涼。但凡通達事理、胸襟開闊的人,重視物質以外精神的價值,考慮到自己死後的名譽。所以他們寧願受一時的冷落,也不願遭受永遠的淒涼。

■ 活學活用:
依阿權勢,淒涼萬古
歷史上有不少恪守道德的高潔者,走的是寂寞的人生之路。如人們熟知的貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的顏回;身遭流放而後自沉於汨羅江的屈原;持節牧羊的蘇武;堅持抗金而血灑風波亭的岳飛等等。他們不是人生的春風得意者,但他們卻是歷史上的有德之人,千百年來,人格的魅力永遠傳頌。
相反,類似趙高、秦檜之流,生前趨炎附勢,雖可享盡榮華富貴,不可一世,卻也免不了被押上歷史的審判台,遭到審判,遭人唾棄。
據此來論,只要一個人的榮譽富貴是建立在道德之上的,那麼,一切就如山林的自然盛開之花,繁衍不息,是建立在倚仗權勢基礎上的富貴名譽所不可企及的。

28 無過是功,無怨是德

■ 原文
處世不必邀功,無過便是功;與人不求感德,無怨便是德。

■ 譯文
為人處世不必追求功名顯赫,只要踏踏實實,沒有大的過失,就是功勞;幫助別人,不希求別人感恩戴德,只要大家都心平氣順,沒有怨言,便是德業圓滿。

■ 活學活用:
無過是功,無怨是德
在生活中,人們常常認為自己有功就理應得到獎賞,自己幫助了別人就理應得到別人的回報。這種觀念是錯誤的,施恩圖報,那就等於貪婪而不是給予。真正的給予,不是施小惠,完全是一種自我犧牲。真正的給予是犧牲自己照亮別人。用今天的話來說就是多奉獻,少索取,對不屬於自己的東西,不奢求不貪戀,應該順其自然,強求反而會適得其反。老子曾說:「後其身,而身先;外其身,而身存。非以其無私邪?故能成其私。」只有不以個人利益為重,無私奉獻,才能最終成就自己的大業。
「無過便是功,無怨便是德」,從這個意義上講,不邀功就可以保持自我而不被功利所迷惑,才會把奉獻、給予當成一種崇高的精神追求,而這樣的人會得回報的。

32 居卑知高,處晦知明
■ 原文
居卑而後知登高之為危,處晦而後知向明之太露,守靜而後知好動之過勞,養默而後知多言之為躁。

■ 譯文
曾處於社會底層的人,懂得身處高位的危險;在晦暗處生活過的人,知道追求榮耀實在過於招眼;甘於淡泊的人深感喜歡作為是多麼累人,保持沉默的人看得透喜歡亂發議論之人的淺薄。

■ 活學活用:
居卑知高,處晦知明
尊與卑,晦與明,靜與動,默與躁,相互對立又相互統一,它們是事物不同的兩個方面。人認識事理,往往只會站在本身的立場思考問題,而不善於站在自己的對立面去對比觀察,如此就很難認識到自己所處環境的優劣。
生活中處處充滿辯證法,有張有弛、有勞有逸也是對生活的一種總結。例如一個終日無所事事的人,無意之間做了一點工作,他由此就品嚐到了勞動的快樂;一個整日忙碌的人,一旦忙裡偷閒,他自會享受到悠閒的樂趣。比之更重要的是,運用辯證的眼光去看問題,則能更好地安身立命。如處於幸福之中而想到那曾經歷過的痛苦,就不至於會身在福中不知福;居於高高在上的位置,聲名顯赫,卻能想到那位低人卑的生活,自然就會不驕不躁……
總之,用辯證法去認識生活,會對生活有個客觀正確的理解,從而能夠正確為人,永遠不會有什麼危害。

39 教子養女,嚴出謹交
■ 原文
教子弟如養閨女,最要嚴出入、謹交遊。若一接近匪人,是清淨田中下一不淨的種子,便終身難植嘉禾矣。

■ 譯文
教導子弟,要像養育一個女孩那樣謹慎,必須嚴格管束他們的出入和所交往的朋友。一不小心結交了品行不正的人,就等於在良田之中播下了壞的種子,一年到頭也別再想長出好的莊稼。

■ 活學活用:
教子養女,嚴出謹交
環境對一個人的健康成長有著極大的影響。
孟母為孟子的健康成長曾經搬過三次家,只為選擇一個好的鄰居。生活之中,結交品行端正、心地善良、樂於助人、勤奮上進的人,這樣的朋友是益友,一生中會對你有很大的幫助。而結交酒肉朋友、為非作歹、地痞流氓之類的人,就會使自己走向墮落。
「近朱者赤,近墨者黑。」我們一定要慎重地選擇朋友,切不可濫交,一定要避免和那品行不正的人結交,免得沾染惡習。基於此理,父母教育自己的子女,師長教導自己的弟子,就要嚴格要求,不放任自流,否則後患無窮。

82 風過無聲,雁過無影
■ 原文
風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去而心隨空。

■ 譯文
輕風吹過稀疏的竹林,會發出沙沙的聲響,但風過之後竹林便又恢復了寂靜;大雁飛過寒冷的深潭,會映出行行的雁影,但雁過之後清潭便又恢復了晶瑩。由此可見,一個修養高深的君子,當事情來臨時本性才會顯現出來,事過之後便又恢復原來的平靜。

■ 活學活用:
風過無聲,雁過無影
生命短暫,精力有限。如果你想真正地做一些事情,讓生命的每一天都過得有意義,就必須忽略那些生活中的瑣事。
有相當一部分人把他們的大好時光浪費在生活的瑣事上,常常浪費時間和精神去做一些沒有任何價值的事,如不少自尋煩惱的家庭主婦,即便家具、瓷器、玻璃上有一個灰塵,也會讓她擦洗半天,甚至把湯煮多了一點,也會使她心煩,從而擾亂日常的生活。
如此,被生活瑣事困擾,人就活的疲憊不堪,倒不如對生活中的瑣事,抱著隨遇而安的態度,事情來了就去做,做完了以後立即恢復寂靜,像是從來沒做過一樣。這不是不會生活,更不是不負責任,而是一種做事的方法,因為除了瑣事,還有更重要的事等待你去做,如果事事掛念,整天忙忙碌碌,分不清大小主次,就沒什麼效率可言。拿得起,放得下,才是明智之舉。

135 富多炎涼,親多妒忌
■ 原文
炎涼之態,富貴更甚於貧賤;妒忌之心,骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸,御以平氣,鮮不日坐煩惱障中矣。

■ 譯文
人情的冷暖變化,富貴人家遠遠超過貧窮人家;人們之間相互妒忌的心理,一家親骨肉之間往往比對外人還厲害。假如一個人對這些情況不能看得冷淡一些,或者不能平心靜氣地妥善對待,那麼他就會整天被煩惱所包圍。

■ 活學活用:
富多炎涼,親多妒忌
俗話說:「共患難易,共富貴難。」貧苦之時人往往能團結一致、共同奮鬥,可一旦富貴起來,就易出現種種的利益之爭。歷史上的許多宮廷政變無不都是爭權奪利的結果,漢武帝、武則天、唐太宗等都是為了權力而曾骨肉相殘,再如殘暴的隋煬帝,已被立為太子,可是為了早日登基,竟謀害了其父隋文帝。二十四史中,父子互相殘殺、兄弟兵戎相見,一幕幕滅絕人性醜劇的故事,都是由於權力成了一切的主宰。更深一層看,這是人類自私、貪婪的心在作怪。有了錢還要更多些,有了權還要更大些,個人私慾無休止地膨脹起來。如此現實,的確需要人們提高自身的修養水平,用理智來戰勝私慾物慾。如此,才能富貴永存,親情永在。

152 謹言慎行,遠離災禍

■ 原文
有一念犯鬼神之禁,一言而傷天地之和,一事而釀子孫之禍者,最宜切戒。

■ 譯文
有的人一念之差,便觸犯了鬼神的禁忌;有的人一句話不當,便破壞了人世間的祥和之氣;有的人一件事做錯,便導致子孫後代遭殃。這些都是必須特別加以警惕和杜絕的。

■ 活學活用:
謹言慎行,遠離災禍
人生在世,一言一行,一舉一動都要謹慎考慮,凡事為自己著想,更要為他人著想;注重眼前利益,更要為子孫後代考慮。否則,為達目的不擇手段,為圖私慾傷天害理,那就等於為自己的前程伏下敗筆,甚至給子孫後代釀下禍根。
兵法有言:「一言不慎身敗名裂,一語不慎全軍覆沒。」做人也是如此,切不可為非作歹招災引禍,宜謹言慎行明辨善惡。只有在生活之中處處行善積德,與人友好相處,才不會陷於眾怒,甚至受到法律的制裁,才能永遠幸福地生活。

173 慈悲之心,生生之機

■ 原文
「為鼠常留飯,憐蛾不點燈。」古人此等念頭,是吾人一點生生之機。無此,便所謂土木形骸而已。

■ 譯文
「為了不讓老鼠餓死,常留一點剩飯;為了不讓飛蛾燒死,夜間不點燈火。」古人這種大慈大悲的心腸,就是人類繁衍不息的生機。如果沒了這點不絕的生機,人就變得與草木無異,只有軀殼而沒了靈魂。

■ 活學活用:
慈悲之心,生生之機
「為鼠常留飯,憐蛾不點燈。」這與我們今人倡導保護野生動物的行動,有點相似,但現代人是基於維護人類良好的生存環境,而古人則是出於一種慈悲的心腸。
其實,作者並不是要求我們非要像古人那樣對待鼠和蛾,作者是主張我們為人處世要有同情弱者的胸懷。
做人應行善積德,待人應慈悲為懷。在生活中,多給人一些關懷和溫情,我們的人際關係將更和諧,人世間充滿真愛。

 

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