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澄衷蒙學堂字課圖說(精講複刻版)(簡體書)
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澄衷蒙學堂字課圖說(精講複刻版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦

商品簡介

★ 中國自有學校以來,第一套語文課本
★ 一部真正的識字字典,一部兼容並蓄的百科全書
★百餘年來首次系統修訂版本;重現我們對漢字的溫情與敬意
★ 學者余世存、胡赳赳首次通力合作,歷時5年,全新修訂
★ 原版復刻圖文修復名家精講精裝典藏
★ 全新修復3291個漢字、762幅插圖,訂正原版訛誤400餘處
★胡適、豐子愷、茅盾、梁漱溟等一代精英的啟蒙讀本
★ 從漢字入手,學以成人
★ 許倬雲劉夢溪流沙河錢理群周國平陳丹青朱永新許知遠馮唐黃磊李健李亞鵬 誠摯推薦
★ 隨書附贈餘世存、胡赳赳新作《中國字說》和《漢字百講》
★ 隨書附贈《漢語拼音檢字表》
★“中國最美的書”獲獎設計師張志奇精心設計

《澄衷蒙學堂字課圖說》初版於1901年,全書四卷共八冊,選取漢字3291個,繪製插圖762幅。編者把西方的科技知識融入傳統的中國蒙學教育之中,並按照天文地理、山川河嶽、花鳥蟲魚等分類,對漢字進行了系統梳理,堪稱一部百科全書式的中國文化字典。本書出版以後,迅速成為全國通行的小學教材,幾十年間風行海內,成為胡適、豐子愷、梁漱溟等一代精英的啟蒙教材。同時,還影響了《共和國教科書》(1912年)《國民字課圖說》(1915年)的編寫,可謂近現代中國語文課本的典範。但是,由於年代久遠,原版編輯也有不盡完善之處,存在線條及文字不清晰、頁碼錯誤、缺筆、錯字、前後頁碼標記不一致等種種訛誤數百處,此次修復一一加以核實、更正。

《澄衷蒙學堂字課圖說:精講復刻版》是迄今為止最為精良的一個修復版本,餘世存、胡赳赳和修圖師等人以此為志業,方有這樣的成果;不僅有導讀,而且將導讀延展為兩本書的精講——《漢字百講》和《中國字說》,補充了現有語文教育的某些不足。這也是胡赳赳和余世存先生的首次通力合作。

這套書的設計,確乎是將經典進行“復刻”,既葆有經典的神髓,又有設計的美感,我們不能簡單將其理解為“新中式”,恰恰相反,那是經典在個體身上的複活和生髮。

附贈:

《漢字百講》100 個與我們息息相關的漢字,100 個漢字裡的中國文化

《中國字說》31 個漢字文明的基本問題,解說我們的過去、當下與未來

《漢語拼音檢字表》讓“澄蒙”更好用

 

作者簡介

◆余世存

詩人、學者。畢業於北京大學中文系。曾任《戰略與管理》執行主編,《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻獎”。當代最重要的思想者之一,被稱為“當代中國最富有思想衝擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一”。

已出版作品:《己亥:余世存讀龔自珍》《非常道:1840—1999年的中國話語》《老子傳》《人間世:我們時代的精神狀況》《家世》《大時間:重新發現易經》 《立人三部曲》《東方聖典》(合編)《先知中國:中華文明軸心時代的偉大智者》《時間之書:余世存說二十四節氣》《微觀國學》《節日之書:余世存說中國傳統節日》等。

《澄衷蒙學堂字課圖說》在百年來的教材中已經堪稱經典,在數千年的中國語文讀本里,它也正由時間加冕其經典品性。但是,我們閱讀《字課圖說》,不僅是學習一個一個的漢字,如前所說,我們還要知道無數原典中先哲的話語、故事、趣聞和道理。

—— 學者余世存

 

◆胡赳赳

《赳赳說字》主講人,曾任《新周刊》總主筆,出版有隨筆集、評論集、詩集等著作多種,現為多家機構文化顧問。家學淵源深厚,其曾祖父為新儒家代表人物熊十力的學生、大儒馬一浮的隨侍弟子,伴傳奇式的“复性書院”達十年之久。

2014年,主持修復出版了“百年語文第一書”——《澄衷蒙學堂字課圖說》,使之重見天日。近年來,致力於漢字文化的研究和傳播,2017年任紐約聖約翰大學亞洲研究所訪問學者,將漢字文化傳播到北美地區。

這個版本的《澄衷蒙學堂字課圖說》,確乎是迄今為止最為精良的一個修復版本。不僅有導讀,而且將導讀延展為兩本書的精講。我們的思維模式、我們的文化傳承、我們的偉大復興,都逃不脫中國文字這個基礎能源。守著中國文字這個巨大礦藏,披沙瀝金者,絕無乞討的可能和必要。這便是中國文字予以當代人的指歸和信心。

—— 學者胡赳赳

名人/編輯推薦

這一部讀本在中國教育史上, 有著歷史性的價值。

—— 著名學者胡適

 

我十五歲那年到上海進了澄衷學校,才知道有所謂革命和立憲的爭論。

—— 氣象學家竺可楨

 

我童年所用的啟蒙教材是由我母親為我選定的《澄衷蒙學堂字課圖說》,回憶童年生活,它帶給我知識和快樂。

—— 文學家茅盾

 

我是由大伯父(他是清朝*後一科舉人)開蒙的,用的課本是上海出版的澄衷學堂《字課圖說》。

—— 散文家、藏書家黃裳

 

現在的孩子能讀到這部書,不知要有多開心。

—— 畫家、學者陳丹青

 

本書把西方科技知識融入傳統蒙學教育中,並對中國文字源頭進行了一種系統梳理,將其還原給大眾。這是這套書*有價值之處:用“新”眼光整理了“舊”文字。

—— 學者余世存

 

先生回來了,原典回來了。

—— 學者、《澄衷蒙學堂字課圖說》發掘者胡赳赳

 

中國漢字源於象形文字,形與意合為一體。這套書的設計,以天地方圓的理念、經緯縱橫的線條為主體,表達了盤古開天闢地、化生萬物的創世傳說,也體現了倉頡觀察日月星辰、鳥獸之跡創造漢字之意。色調上黑白交替反复,寓意傳統的“拓印”,延伸出此書的“復刻”概念;也使得讀者的閱讀,能停留在方圓內的字畫空間之中。

—— 張志奇

 

《澄衷蒙學堂字課圖說》初版於一九○一年,被譽為“百年語文第一書”。二○一三年由我發掘修復,經由合作出版社呈於公眾,初心僅為令其重見天日,未料竟掀起一陣“字課圖說熱”,且歷久不衰。各社競相出版,家長皆以家藏一套“字課圖說”為榮。

 

此間,我婉拒了多家出版社聘我策劃新版本的意圖。委實來說,良莠不齊的出版質量、功利夾雜的出版心態、隨波逐流的出版環境,讓我只想作壁上觀,加之發願已了,因此並未心動。然而,對於“字課圖說”我依然有想法未了,只是久埋在心底,靜待機緣。修復的版本雖堪稱面目“清晰”,但遠未至“精良”,此之為一憾;假若沒有相關的導讀,書雖佳制,亦必會被束之高閣,此之為二憾。另外,經典的再現能否與時代相匹配,讓讀者感受到耳目一新,也就是能否實現古典的現代化?這對出版者的要求相當高,因為一味地複古是刻舟求劍,將古典的精神融入現代感的設計之中,使古典能一併前行,才是古典的煥新。此之為心頭一冀。

 

我這“二憾一冀”也快有五六年了。其間與學者余世存、出版人余玲反复討論,確立主線,制訂路線,更是得到了幾位有才華的編輯人和設計師的全力襄助,此事乃成。

 

這便是奉獻給讀者的這套《澄衷蒙學堂字課圖說:精講復刻版》:它確乎是迄今為止最為精良的一個修復版本,三年來,幾位編輯人和修圖師以此為志業,方有這樣的成果;它確乎是不僅有導讀,而且將導讀延展為兩本書的精講。這也是我和余世存先生的首次通力合作,因而有了《漢字百講》和《中國字說》的出現,這兩本書補充了現有語

文教育的某些不足,至於是否有“濟弊”之功,則要交給大眾檢閱了。這套書的設計,確乎是將經典進行“復刻”,既葆有經典的神髓,又有設計美感的氣息,我們不能簡單將其理解為“新中式”,恰恰相反,那是經典在個體身上的複活和生髮。

 

因此,復刻版的《澄衷蒙學堂字課圖說》是藉由各方人士的力量,才得以具足面世。他們心係於一個偉大的道統,這個道統是文字的道統——我們的思維模式、我們的文化傳承、我們的偉大復興,都逃不脫中國文字這個基礎能源。守著中國文字這個巨大礦藏,披沙瀝金者,絕無“乞討”的可能和必要。這便是中國文字給予當代人的指歸和信心。

 

對《中國字說》和《漢字百講》,有必要多說兩句。作為“字課圖說”配套的“精講”,起初,我和世存只是想撰輯一個薄薄的冊子,予以少年兒郎們進階的扶助。因此,從“字課圖說”中拈了一百個最常見的漢字,進行解析和探討,於是有了《漢字百講》。又感慨於當今知文字訓詁者不多,遂又有對中國文字學基本常識的討論,於是有了《中國字說》。這些文字學的基本常識可謂是“學校不教、父母未學”。我們與文字之間的根源性關聯,越發地淡漠了、退化了。這未免讓人想起沙漠和綠洲的象徵,假如我們多一些灌溉,便多幾個讀書種子的悟入,其中也必然有聖賢出現的可能。一俟聖人出,便又能蔭庇後世,文化流長、精神傳續則是必然。

 

如果沒有漢字,也就沒有中國。“中國”不僅是個地理和歷史概念,更是個文化概念。中國文字從形式到內容,都確立了中國人的基本範式,確立了人格、文化和書道的合一。我們當下面臨的任務或覺醒集中在幾個議題上:一、簡體字的功過問題;二、傳統割裂的問題;三、文化粗鄙的問題;四、文化自信培養的問題;五、道統傳承的問題;六、常識缺乏的問題;七、文化觀念解釋權被壟斷的問題;等等。

 

這些問題,長期積累而來,因之急不得。一點一滴來做,必然功不唐捐。“功不唐捐”是胡適的口頭語,而胡適也是由“字課圖說”發蒙,可以說是該書迄今為止最大的受益人之一。這個複刻版,假若胡適能看到,也會點頭稱善的吧。

 

不懂中國文字及由之承載的文化,是沒有臉面稱自己為中國人的。因之,“從漢字入手,學做中國人”是成這套書的緣起。有些人想,“我就是中國人,還用得著學做中國人嗎?”我想說的是,你離那個理想中的中國人還很遠,諸多先賢大德,一輩子都在學做中國人。

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