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合掌人生
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合掌人生

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

化煩惱 為喜悅 
人間,如果沒有「時間」這樣東西,痛苦、憂傷、煩惱永遠不會過去,既沒有未來,也沒有希望。
──星雲

十年前,講義堂出版了星雲大師《合掌人生》,引領讀者進入大師人生的各種階段,戰亂逃難、親人離散、出家苦行、遷徙乃至弘法全球,百般心路歷程,展現的是大師積極的人生觀,以及解決種種困難的巧思和智慧。
 
十年後,《合掌人生》內容歷久彌新,講義堂重新排版、修訂,再次與讀者分享這本好書。

大師最真誠、最懇切的訴說生命裡的因緣轉折與省思,用生命書寫的跨時代回憶錄。
回首來時路的萬般心境,尤能和每個人的生命閱歷相契應!家長、教師可用來教養子女、作育英才,青年學子更可以用它作為生命教育的明鏡,無論賢凡、老少,皆能受用一生。

 

作者簡介

星雲大師
江蘇江都人,曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
1949年春天來臺,主編《人生雜誌》等刊物。1952年創宜蘭念佛會,奠定弘法事業的基礎。
1967年創建佛光山,以人間佛教為宗風,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近200所道場,又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院,暨興辦西來、佛光、南華及南天大學等。1970年後,相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」,收容撫育孤苦無依之幼童、老人,及從事急難救濟等福利社會。1977年成立「佛光大藏經編修委員會」,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏白話版》,編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》等。2017年5月發表《星雲大師全集》,共365冊,收錄畢生著作。

 

名人/編輯推薦

推薦序
一種豁達的人生觀 文/費文(講義雜誌總編輯)
過去三十年來,講義雜誌有榮幸刊登星雲大師一系列的長篇文章。它們增加了講義的份量,也加深了讀者對講義的印象。身為講義總編輯,我當然心存感恩。
大師在公開場合,一般都是主持佛典,或講經,很少提及自己的私人事務。
而這本書所敘述的就是他私生活的點滴,從小時候出家,到上醫院就診,還包括他宣導人間佛教的艱辛過程,十足顯示了他解決種種困難的巧思和智慧。
我們從這本書的文字,能夠充分感受到大師人生觀的積極特點。面對任何困境,大師見到的都是光明面,例如去醫院健診之後,對這家醫院所有人員服務的種種稱許和肯定。大師常說:「給人希望、給人方便、給人歡喜」值得做為任何人的座右銘。
講義雜誌的發行宗旨就是宣揚積極奮發、樂觀進取的精神(我們稱之為「講義Power」),因此講義出版大師這本著作,特別有意義。

 

目次

目錄
一種豁達的人生觀 /費文 4
母親.大家的老奶奶 7
榮總開心記 25
梅約醫療中心檢查記 53
生死邊緣 75
苦行 97
弘法 123
人生路 147
佛門親家 171
關鍵時刻 193
向佛陀訴說 217
佛牙舍利來臺記 239
媽祖 臺灣的觀世音 267
在南京,我是母親的聽眾 287
外婆 297

 

書摘/試閱

母親.大家的老奶奶

歷經民國締造,北伐統一,國共戰爭,吾母即為現代史;
走遍大陸河山,遊行美日,終歸淨土,慈親好似活地圖。

這是我為九十五歲高齡老母──李劉玉英居士(大家稱她老奶奶),所寫的一副輓聯。
守在靈前,我再一次深深地凝視著母親:皤皤的銀絲,整齊地襯托著她安詳的容顏。使我憶起小時候守在床邊,等待母親起床的情景。
這一次,她終於放下了一生的牽掛、辛勞,永遠地休息了。
就在她往生之前二十分鐘──一九九六年五月三十日凌晨四時,在美國洛杉磯的惠提爾醫院中,她還叮嚀陪伴在身邊的現任西來寺住持慈容法師:「謝謝你們為我念佛,我現在要走了,千萬不要讓二太爺知道,免得他掛心。」(「二太爺」是母親對我的暱稱。)
十幾個小時的飛行,我從臺灣趕到母親的身邊,隨行的有母親熟悉的慈莊、慈惠、依空、慧華……等。母親,請您原諒孩兒的不孝,雖然您苦心吩咐不要讓我掛心,但我也了解:您是多麼渴望在一生的最後一刻,讓孩兒握著您的手送您一程。
前幾天,一場小小的感冒,把母親送進了惠提爾醫院,五月二十九日的白天, 母親精神出奇地好,對圍在床邊的家人及法師,講說著她永遠講不倦的「勸世文」。西來寺法師們還興高采烈地討論著如何慶祝她即將到來的九十六歲生日。
如果我向她報告:在臺北佛誕的法會上,有兩萬多人聽我講話,她一定會高興地笑說:「兩萬人聽你講話,但是你得聽我一個人講話。」
現在,我只有用「心靈傳真」說給她聽了。
我遵照她的遺願,不讓人知道。
四天後,六月三日星期一上午九點,我們把她送到西來寺附近的玫瑰崗公墓火葬。
眾人誦經念佛聲中,我輕輕地按下綠色的電鈕,一陣火、一陣風、一陣光,永遠地送別了母親。
當初,二十五歲的母親,生下了我的身體;現在,七十年後,母親的身體卻被我火化了。
母親好像一艘船,載著我,慢慢地駛向人間;而我卻像太空梭,載著母親,瞬間航向另一個時空世界。
母親在風火光中,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光的聖蓮,請您穩穩地坐好,不要掛念這個世界,不用擔心您的兒孫。我心中默默地念著:
娑婆極樂,來去不變母子情;
人間天上,永遠都是好慈親。
從玫瑰崗回到西來寺,突然覺得少掉了很多什麼,又增加了很多什麼。在心理上,雖然我早有預備,但仍免不了濃濃的懷念。生死是世人解不開的謎,佛陀當初領導著信仰他教法的弟子,要解開生死的祕密。很多信徒關心我的悲傷,但我感覺:生者何嘗生?死者又何嘗死?生死只是永遠生命中的一個段落而已。
心定法師捧著母親的靈骨,我抱著母親的遺像,回到佛光山,舉行了懷恩法會之後,母親一生的影像,更加清晰地映現於腦海。
母親出生於江蘇揚州一個鄉村的貧苦家庭,也因此養成一生勤儉的習慣。沒有念過書、不識字的母親,卻經常口誦一些令人深思的詩句,例如:「荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝」,就是五十五年前聽她誦念的蘇東坡詩句。事實上,不只口念、心念,母親甚至以一生的生命來實踐這些詩句。所以上至天文,下至地理,她幾乎都能隨口說來,也就不足為奇了。
童年跟著母親過苦日子,從未見過她為貧窮煩惱憂愁,她常告訴我們:「一個人要能『貧而不窮』,見到琳琅滿目的物品,只要你不想買,你就是富有的人。」基於這樣的理念,她一生不好置物。有幾次,家裏的錢比平時多了些,她立即拿去換了很多零錢,隨緣施捨,以施捨為富。她的理由是:「一文逼死英雄漢,一文也可救英雄。」
經常,家裏都是家徒四壁、無三日之糧,但她一點都不罣礙,照樣到處為人排難解紛。只要聽到某人有困難,或有人上門訴苦,她立即胸膛一拍,保證為對方效勞。有一次,鄰居的媳婦被婆婆欺負,哭鬧著要回娘家,母親告訴她:「你婆婆剛才來過,都說你好話,說你賢慧、說你勤儉、說你會持家,怎麼你現在倒懷恨起婆婆來?」媳婦聽得目瞪口呆,從此婆媳和好,再也沒有類似的問題發生。
母親對飲食的需求很淡薄。童年時期,家中因為經濟能力無法購買大魚大肉,但在十八年前母子聯絡上時,七十七歲的母親,看來仍健壯高大。很少人相信,在文革時期被定為黑五類(因我在臺灣的關係),每個月收入只有人民幣十一元,三餐不飽的母親,能夠健康良好。
說穿了,母親不以飲食為主要的養分,她以對人的熱心相助、見義勇為、樂善好施為營養。
十多年前,有機會把母親接到美國奉養,我滿心歡喜地準備各式素菜孝敬她老人家,誰知每一餐她的筷子動來動去,永遠只是豆腐乳、醬瓜兩樣,配上稀飯,偶爾加上一杯茶,這就是她最中意的佳肴美膳。如果要讓營養專家來檢驗母親的養生食品,恐怕要認為太不可思議了。
美國副總統高爾訪問西來寺期間,我隨侍在母親身邊,她雖不像幾年前那樣健步如飛,卻也是談笑風生、慈祥愷悌。最令她皺眉的是:物質豐富的現代人,既不知惜物,又不好好惜福,她很不以為然。她常訓誡兒孫:「一個人要知福、惜福,才有福。福報就像銀行存款一般,不可隨意花用。」對於這些話,她一生力行不渝。在她房間四處取用方便的衛生紙,抽出來之後,她首先把薄薄的兩張分開,再撕成四等分,這樣至少可以使用八次以上,所以對於有些人竟然絲毫不知疼惜,隨意把潔白柔軟的衛生紙,輕忽地一抽,就用來抹桌子,真是讓她看在眼裏、疼在心裏,難怪她要皺眉了。
安貧、知足,甚至「以貧苦為氣節」,是母親一生最好的寫照。
母親一生中有幾件得意的事情:其一是她雖自奉十分勤儉,卻樂善好施。六年前,終於來到她兒子創建的臺灣佛光山,在兩萬人的信徒大會上,大家熱烈地對著她高呼:「老奶奶好。」她一生未曾經歷過這樣的場面,但她既不怯場,也不慌張,高興而熱絡地揮著雙手與大家打招呼,接著又用揚州話給大家做了一段「開示」,我也臨時充當了母親的翻譯員,她說:「佛光山就是西方極樂世界,天堂就在人間,希望大家好好地修行。過去觀音菩薩在大香山得道,我希望大家在佛光山得道。大家對我這麼好,我沒有東西給你們,我只有把我的兒子送給大家。」
親自把兒子「送」給大家之後,母親打從心底高興了起來。我想,如果她年輕時就知道有「器官捐贈」這種事,恐怕連頭目腦髓、五臟六腑,統統都會簽下捐贈同意書。可能也是因為這一片捨己的慈心,母親另一件得意的事情就是:外祖母生下她們四個兄弟姐妹,直至母親往生,四人都健在,加起來的年齡有三百六十多歲。母親自己生了四個孩子:長男國華、長女素華、我和小弟國民,平均都有七十多歲,四個合起來也有兩百八十幾歲。尤其歷經文化大革命時期,多少妻離子散、餓死、吊死、自殺、被槍斃……我們這樣黑五類的家庭,竟然能夠每個人都無恙,母親認為這是仗著佛菩薩的光明,才能平安無事。
除了安貧、知足、惜緣、惜福、能捨,信仰就是母親一生最深厚的財富。而端莊的威儀、當仁不讓的勇敢,則可說是她與生俱來的兩種特性吧。
可能是受到外祖母身教的影響,母親一生都注重威儀,所謂「站有站相,坐有坐相」,站著,從不晃動身體,坐下來絕不蹺腿,而且一生從不依靠椅背,即使坐在床上,也不依靠枕頭、棉被。
近年來,我有能力孝養她,就為她備置一套沙發靠椅,希望她可以坐得舒服些,但是多年來從未見她使用過。
不管任何時候見到母親,她總是衣著整齊。對於衣服,無論如何破舊縫補,她都不計較,但是一定穿著整潔。這些年,慈莊、慧華等人很熱心地為她添置了許多新衣,但是她從不輕易更換,母親念舊與惜物之情,可見一斑。後來又發現,母親不重視外形,只重視心意。有一次,我陪伴著她走到西來寺,我說:「母親,我們今天改走後門,上去比較近。」母親回答:「上等人,主人迎上門;中等人,有人接待人;下等人,求人都無人。前門後門不要緊,只要到了西來寺可以看到人。」
在西來寺的佛殿,我說:「我來點香給您拜佛。」母親回:「不要緊,佛祖哪裏要我們的香?哪裏要我們的花?佛祖只要我們凡夫的一點心。」
和母親在一起,通常都是她在演說佛法,我在旁洗耳恭聽。有一次我講金剛經,不知道母親就坐在後面聽,等我下來了,她批我講得太高深了,怎麼可以告訴大家「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」呢?「無我相」倒也罷了,如果「無人相」,心中眼中都沒有他人,還修什麼行呢?
我聽了母親這一席話,啞口無言。同時也領悟到母親堅持要「有人相」,正是我努力推行人間佛教的註解。
母親無論說話、走路,向來是安詳有序,不管天大的事情發生,她都不亂方寸。許多佛教學院受了多年教育,後來又出家受戒的徒眾,都萬分敬佩母親這種與生俱來的威儀、風範。

──摘自講義堂出版《合掌人生》

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