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獵巫:塞勒姆-1692(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

1692年的冬天,在波士頓附近的小鎮賽勒姆,一位牧師的外甥女開始抽搐、尖叫,隨後他的女兒也陷入同樣的狀態:扭曲、顫抖、打滾、吐白沫……醫生聞訊趕來,牧師查閱卷宗,鄰家婦人占卜,都指向一樁古老的罪行:巫術。

很快,恐慌蔓延至整個麻塞諸塞灣殖民地,所有人都被捲入了聲勢浩大的獵巫運動。鄰人之間互相指控,親子之間出賣彼此,牧師、富豪、高官也難逃一劫。這場獵巫運動歷時九個月,二十餘人蕞終慘死,另有近兩百人被指控為巫師。風浪平息後,賽勒姆仿佛失憶了一般,陷入了長達一個世紀的沉默。

如今,“獵巫”一詞已經成為刺激美國民眾神經的文化符號,每當正義缺席,賽勒姆便宛如幽靈般閃現。1692年的賽勒姆見證了一段為自保而彼此陷害的失智時期,一場全民參與的歇斯底裡。封閉的社會空間成為考驗人性的試煉場,在偏見與矛盾的交織纏繞下,極DUAN的正確蕞終淪為了極DUAN的錯誤。


這本書是一個不可磨滅的道德寓言,是對當代賽勒姆式歇斯底裡的蕞佳敘述。希夫清醒且富有同情心,化繁為簡,雕琢了一個情節緊湊的故事,將一切記錄在這一本惡魔般邪惡、神諭般深奧的書中。——梅根·馬歇爾,普利策獎得主


作者簡介

史黛絲·希夫(StacySchiff),美國作家,普利策獎得主,美國藝術暨文學學會終身成員。早年曾在西蒙-舒斯特出版社任職,文章常見於《紐約客》《紐約時報》《泰晤士報文學增刊》《華盛頓郵報》等知名媒體。

作品包括《聖埃克蘇佩裡傳》《薇拉》《克利奧派特拉》等,屢獲好評和殊榮,被譽為“當代美國蕞具誘惑力的非虛構散文作家”,2000年獲普利策獎。

2006年,希夫獲美國藝術暨文學學會授予學會文學獎,2019年當選學會終身成員。2017年,獲新英格蘭歷史家譜學會頒發歷史及傳記類終身成就獎。2018年,獲法國文化部授予藝術與文學勳章。

名人/編輯推薦

普利策傳記獎得主史黛絲·希夫,書寫美國暗黑時代的塵封歷史

普利策獎、華盛頓圖書獎得主,被譽為“當代美國蕞具誘惑力的非虛構散文作家”,繼《薇拉》《克利奧派特拉》之後,開掘美國暗黑時代揮之不去的過往。

美國版《叫魂》:黑暗時代的艱難摸索,鮮血澆灌的殘酷真相,陰魂不散的國家記憶

“如果你想煽動情緒,就提起賽勒姆。”1692年,在波士頓附近的小鎮賽勒姆,近二百人被指控為巫師,二十餘人慘死,審判歷時九個月,隨後卻是長達一個世紀的沉默。如今,“獵巫”一詞已經成為刺激美國民眾神經的文化符號,每當正義缺席時,賽勒姆便宛如幽靈般閃現。

一段為自保而陷害彼此的失智時期,一場全民參與的歇斯底裡,所有美國人的噩夢

“在那一年的夏天,你決不希望自己出現在鄰居的夢中。”妻子告發丈夫,女兒檢舉父親,侄子構陷姑母,兄弟姊妹指控彼此——以信仰之名行瘋狂之事,將私人恩怨投入公共水井。當絞索懸吊在你的頭頂,在誠實與謊言之間,你將會如何抉擇?

獵巫運動史中的經典案例,直指延續至今的厭女情緒,展現蒙昧社會中女性經歷的壓迫與抗爭

一部獵巫史就是一部女性受難史。在歧視與無知的催化下,賽勒姆事件迅速從“女性身處險境的故事轉變為有關險惡女人的故事”。她們被推上絞架,用死亡拷問人們的良知,蕞終,被壓迫者與造成壓迫的社會玉石俱焚。

彭博社《時代》週刊《波士頓環球報》《今日美國》《華盛頓郵報》《三藩市紀事報》年度好書

“如同J.K.羅琳撞上斯蒂芬·金”(《泰晤士報》),本書一經推出便廣受好評,以一絲不茍的研究和新穎獨特的風格,帶來關於賽勒姆事件的全新敘述。

附贈精美折頁,一圖掌握書中主要人物關係。

目次

第一章驚懼的病癥

第二章老騙子

第三章怪異之事

第四章你們中間有一個是魔鬼

第五章巫師

第六章地獄的邊緣

第七章現在他們宣稱總共有七百多人牽涉其中

第八章在地獄集會中

第九章我們的情況非常特殊

第十章出版以防誤信

第十一章那個黑暗而神秘的季節

第十二章一連串的悲慘後果

人物表

致謝

參考書目

書摘/試閱

1692年,在麻塞諸塞灣殖民地,十四個女人、五個男人和兩條狗因為巫術被處死。巫術是在1月突然出現的。第一次絞刑發生在6月,最後一次在9月;隨後,那裡便陷入一片死寂。對倖存者來說,使人難堪的不是巫術的詭詐,而是司法監管的拙劣。有些人似乎真的是被無辜絞死,而真正的罪犯卻逍遙法外。誓言總有被遺忘的一天,把這九個月置之腦後似乎是對待它的最佳方式。這種方式也確實奏效了,卻只維持了一代人。從那以後,賽勒姆不斷地縈繞在我們腦際——它是所有美國人的噩夢,是捕風捉影又添油加醋的小報故事,是我們過去的反烏托邦篇章。如同明滅閃爍、嗶剝作響的殘燭,它在美國歷史和文學作品中晃動著身影,若隱若現。

在1692年,許多陳年齟齬被翻出並大做文章。在那一年的夏天,你絕不希望自己出現在鄰居的夢中。

最年幼的女巫僅五歲,最老的幾近八十。女兒指控她的母親,母親轉而指控外祖母,而外祖母則控告了一位鄰居和一位牧師。妻子告發丈夫,女兒告發父親。還有,丈夫把妻子拉下水;侄子構陷姑母;女婿連累岳母;兄弟姊妹亦相互指控。在這場危機中,只有父親和兒子能安然無恙地挺過去。曾有一位女性前往賽勒姆自證清白,卻在傍晚前就被帶上鐐銬。在安多弗這個影響最嚴重的地區,每十五個人裡就有一人遭到指控。鎮上的老牧師發現,自己與至少二十名巫師有牽連。連鬼魂都逃出墳墓,在法庭飛進飛出,比巫師更讓人緊張不安。這起事件湧現出一些問題,勾起了我們不可觸碰的恐懼:誰在陰謀暗害你?你會是個巫師,自己卻渾然不知嗎?無辜的人也會有罪嗎?夏末時分,人們不禁想問,還有人會認為自己安全無虞嗎?

賽勒姆就是籠罩在美國上空的一小塊恐怖夜幕,它代表了我們文明歷史中的一些短暫時刻:燭光被吹滅,所有人都在黑暗中摸索,精彩故事就此開演。這恐怖的短暫時刻極易被人誇大歪曲—唯獨這場悲劇被年復一年地紀念,儘管人們所關注的與事件的真相沒多大關係—也極難被人所理解。這個故事被藏於密室,塵封多年,但正是它的神秘,才使我們無法抵抗誘惑,不斷回顧。三百年來,我們沒有完全看透麻塞諸塞這九個月的歷史。如果我們更瞭解賽勒姆,或許就不會那麼在意它,我們無法解開的謎團就是:起初,是什麼使他們陷入了女巫恐慌?讓我們夜不能寐的,有時是我們的良心發現,有時則是我們心底的秘密,有時是我們的恐懼,而讓我們恐懼的故事常常變換著版本。如同17世紀的女巫之於村民,讓我們如坐針氈、肌如針刺、不能喘息的,往往是隔壁屋裡懸而未決的謎案。

我們更喜歡陰謀而非事實;我們否認眼前的證據,贊成虛妄的想法;我們以理性之名行瘋狂之事;我們極易從正直坦率滑入自命不凡;我們將私人恩怨投入公共水井;我們沉浸在小小的錯覺之中。我們都相信別人除了整天暗算自己,就沒有別的事情可做。

某種程度上,賽勒姆這個故事正講述了當無法回答的問題與不容置疑的答案碰撞時會發生什麼。

我們眼前的賽勒姆,因17世紀的刪改而滿面瘡痍,又被19世紀的胡編亂造所裝飾。在正義缺席時,我們傾向於重新審視國家的裂痕。

獵巫運動成了一個蛛網遍佈、眾人參與的警世寓言,正如一位在這場危機中格格不入的牧師所言,它提醒著人們:極端的正確會在無意間淪為極端的錯誤。

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