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歷史的步伐(簡體書)
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商品簡介
目次
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商品簡介

《歷史的步伐》從歷史的長度、全球的寬度,通過中西方歷史和社會發展的對比與分析,介紹和分析中華文明和民族復興所走過的艱苦卓絕的光輝歷程,目的是為了使讀者對人類文明和發展道路有較全面的了解和認識,增強中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化自信。
《歷史的步伐》可作為大、中學生和一般讀者提高歷史文化修養的讀物。

目次

第一章 大浪淘沙——歷史長河奔流不息
第一節 人類文明的進程
一、原始文明時代
二、農業文明時代
三、工業文明時代
第二節 走向草原、江河與大海
一、農耕文明
二、遊牧文明
三、海洋文明
第三節 唯一沒有斷線的文明
一、古巴比倫文明
二、古埃及文明
三、古印度文明
四、中華文明
第四節 中華文明的奠基石
一、古希臘神話
二、中國傳說
三、中華文明的精神特質

第二章 江河奔騰——農耕文明的崛起
第一節 三皇五帝的傳說
第二節 家國天下與封建紛爭
第三節 人類文明的軸心時代
第四節 邁人前現代國家
第五節 農耕強國的奠基禮

第三章 草原雄風——遊牧文明的衝擊
第一節 歐洲的上帝之鞭
第二節 中國的太極神功
第三節 蒙古的草原雄鷹
第四節 白山黑水的最後一擊

第四章 驚濤拍岸——海洋文明的擴張
第一節 古希臘的遐想
第二節 羅馬帝國的榮光
第三節 爭戰一千年
第四節 歐洲的覺醒
第五節 新航線與新大陸
第六節 殖民時代和人類災難
第七節 海洋文明的崛起

第五章 機器轟鳴——工業文明的崛起
第一節 工業革命的號角
第二節 工業化的浪潮
第三節 工業文明的崛起

第六章 大江東去——三千年未有之大變局
第一節 中歐碰撞
一、鴉片戰爭
二、洋務運動
第二節 中日恩怨
一、千年幽夢
二、明治維新
三、甲午戰爭
第三節 路在何方
一、英國的“光榮革命”和君主立憲
二、法國大革命和民主共和
三、俄國十月革命和蘇維埃政權
四、中國道路的探索和博弈

第七章 千古風流——世界潮流浩浩蕩蕩
第一節 中國人民從此站起來了
一、中華民族的覺醒
二、民族意志的對決
三、中華民族的新生
第二節 中國道路和民族復興
一、從《國富論》到《資本論》
二、蘇聯道路及其解體
三、歐美道路及其困局
四、中國道路及其崛起
第三節 希望和未來
一、頭上的星空與心中的道德定律
二、共建人類命運共同體

書摘/試閱

第一章 大浪淘沙——歷史長河奔流不息
從生產力發展角度看,人類經歷了原始文明、農業文明和工業文明三個階段。原始文明以采摘、捕魚、狩獵為主要生產方式,直接從自然界獲得最終的生產生活資料;農業文明以種植、養殖、放牧為主要生產方式,人工養殖和種植動植物,獲取人類所需的生產生活資料;工業文明采用機器生產方式,制造出自然界本不存在的產品,滿足人類的各種需求。從原始文明到農業文明,人類從食物的采集者變為食物的生產者,實現了人類社會生產力的第一次飛躍;從農業文明到工業文明,人類從食物的生產者變為產品的創造者和制造者,實現了人類社會生產力的第二次飛躍。
在漫長的人類文明發展歷程中,中華文明以特有的哲學視角和中華民族敢於抗爭的勇氣和百折不撓的精神,歷經大浪淘沙,成為世界上唯一沒有斷線的文明。
第一節 人類文明的進程
一、原始文明時代
人類早在有歷史記錄之前就已存在。大約在250萬年前,地球上就已經出現了與現代人類非常類似的遠古人類。他們世世代代繁衍生息,其生活方式與一同共享棲息地的其他生物相比,並沒什麼特別突出之處。他們以采摘天然野果和捕捉野生動物為生。雖然居無定所,但在大多數地方、大多數時候,由於生態多樣、物種豐富、人口稀少,遠古人類靠著采集就能得到充分的食物和營養。但遠古人類有幾項區別於其他生物的特征,其中最重要的一點,就是人類大腦明顯大於其他動物。人類另一項獨有的特點是用兩條腿直立行走。能夠站起來,人類就更容易掃視整片草原,看看哪裡有獵物或敵人,而且既然手不需負責移動身體,就能發揮其他用途。手能做的事情越多,人的演化也就越來越著重於神經發展,也不斷地對手掌和手指的肌肉做修正。於是,人類的手逐漸能夠處理非常精細的任務,特別是能夠生產、使用復雜的工具。有證據證明人類最早開始制作工具,大約可追溯到250萬年前,而且工具的制作和使用也正是考古學家對遠古人類的一種判斷依據。
“用火”也讓人類與其他動物之間有明顯的不同。對幾乎所有動物來說,它們的力量靠的都是自己的身體,而火的能量並不受人類的身體力量所限。關於人工取火,恩格斯曾說:“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力,從而最終把人同動物界分開。”能夠用火之後,人類有許多發展也水到渠成。
每種動物都有著某種形式的語言,就算是蜜蜂或螞蟻這些昆蟲,也有極精密復雜的溝通方式,但唯有人類發明的語言最為靈活。雖然人類只能發出有限的聲音,但組合起來卻能產生無限多的句子,各有不同的含義,能傳遞復雜完整的信息,加之人類對未知世界的恐懼、困惑及其具有的想象力,傳說、神話以及宗教也應運而生。
多數學者認為,遠古的采集者普遍持泛神論的信仰。恩格斯說過:“在原始人看來,自然力是某種異己的、神秘的、超越一切的東西。在所有文明民族所經歷的一定階段上,他們用人格化的方法來同化自然力。正是這種人格化的欲望,到處創造了許多神。”③泛神論相信萬物有靈,幾乎任何一座山、一條河,任何一只動物、一株植物,任何一種自然現象,都有其意識和情感,並且能與人類直接溝通。原始人在自然界之外構想了一個超自然世界,認為自然界的秩序來自超自然力量的支配和安排,許多自然事物和現象,如日月星辰、風雨雷電、山河土地、兇禽猛獸等,均為超自然神靈的體現。人類把自然視為威力無窮的主宰,視為某種神秘的超自然力量的化身,他們匍匐在自然神的腳下,通過各種原始宗教儀式對其表示順從、敬畏,祈求它們的恩賜和庇佑,由此也產生了對自然神的崇拜。
遠古人類經歷了數百萬年的演變。與其他動物一樣,人類活動方式和地點的變化,多半是因為基因突變、自然環境改變。血緣親情關係維系了小規模的社會群體。當語言以及傳說、神話和宗教等初級文化產生後,基於共同的文化和信仰,形成了大規模的人類社群。人類也從基因自然演變進入文明教化改造階段。基因變異需要經過漫長的自然進化,而文化創造可在較短時間內完成,且能夠迅速改變人的行為,並將新的行為方式傳給下一代。過去遠古人類的行為模式可能維持幾萬年不變,但對現代人類來說,只要幾十年,就可能改變整個社會結構、人際交往和經濟活動方式。
考古研究表明,到了農業文明時代前夕,地球上的狩獵采集者大約有數百萬人,但有豐富多元的種族和文化多樣性,分成幾千個不同的獨立部落,也有數千種不同的語言和文化。語言和文化出現後,即使是在類似的生態環境中,同樣的基因組成的人類,也能夠創造出截然不同的文化,表現出來就成了不同的習俗、社會規範和價值觀。
大約7萬年前,人類仿佛脫胎換骨,他們從東非擴張到阿拉伯半島,並且很快席卷整個歐亞大陸。大約45000年前,不知道用什麼方法,人類越過了海洋,抵達了從未有人類居住的澳大利亞大陸。人類也成為地球史上最致命的生物物種。起初,地球分為幾個不同的生態系統,各由獨特的動植物組成,海洋是這些生態系統的天然屏障。然而,每當人類到達一個新的地點,生態系統都會發生天翻地覆的變化,大量物種滅絕。考古研究表明,從7萬年前至1萬年前,地球上發生了第一波物種滅絕,人類讓全球大約一半的大型獸類魂歸西天,就此滅絕。另外,還有成千上萬的小型哺乳動物、爬行動物、鳥類,甚至昆蟲和寄生蟲,也同樣慘遭滅絕。由采集者的擴張導致的第一波物種大量滅絕造成的食物不足和生態環境變化,很可能是人類不得不走出森林,開始人工種植和養殖的重要原因。
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