博物學家的神秘動物圖鑒(新版)（簡體書）

見過龍噴火，但你知道龍為什麼能噴火，如何噴火嗎？你知道獨角獸有角，但你知道獨角獸角上的螺旋是朝哪個方向旋嗎？美人魚用鰓呼吸嗎？……本書將帶你進入神秘動物的世界，解答這些謎題……本書插圖采用了科學圖冊形式，不但展現了動物的全貌，也可以看到它們的內部構造。無論你是神話世界的瘋狂愛好者，還是喜歡欣賞美感與詩意，都不可錯過這本科普與文化相結合的好書！

讓-巴普蒂斯特·德·帕納菲厄，科普作家，自然科學教授，海洋生物學博士，為電視臺制作科普紀錄片，是科考項目的科學顧問，著有《恐龍與其他史前動物》、《進化的偉大歷險》等五十多本關於自然與科學的書。他最近被引進中國的一本書叫作《演化》。

卡米耶·讓維薩德，畫家，自幼年開始就對神秘與冒險充滿了渴望，畢業於著名的裡昂埃米莉科爾美院，對神話世界充滿好奇，他拿著鉛筆與畫筆，呈現了神話以及民間傳說中的鱗甲、毛羽，在思想的每一個角落尋找這些東西。
曾為《神話植物圖冊》、《龍與噴火怪獸》、《海中怪獸》等書制作插畫。

★經典之作，價格不變，內容修訂，工藝升級，全新上市。附贈姊妹篇《超自然變形動物圖鑒》大幅高清海報。
★視覺饗宴。超大開本[255mm*370mm]、全彩色、大幅手繪圖、硬殼精裝。
★擁有190年歷史的世界著名標本店和科普出版機構“戴羅勒商店”（DEYROLLE）出品。
★涵蓋世界各國神話動物。40多種神秘動物，超過100個亞種，按龍與蛇、四足獸、有翼獸、海獸、半人獸、混種獸分類，北歐神話、希臘神話、非洲神話、東方神話等世界神話中的怪獸全覆蓋。
★龍、獅鷲、牛頭人、半獸人、矮人……《魔獸世界》《指環王》等遊戲、影視劇中諸多形象的原型，不單是獵奇，也是了解世界奇幻文化的窗口。
★幻作真時真亦幻。真：每種動物的來歷均有出處，鉤沉史料，頗有考究；幻：想象力爆棚，還原神秘動物逼真面貌，更根據文獻推理出它們如何繁殖、生長、捕食、筑巢，在哪個區域活動，有哪些品種，以及它們都會哪些技能。大幅原創手繪動物解剖圖，可以看到神秘動物的骨骼、肌肉、內臟、角爪、羽毛，甚至胡須、糞便，讓人的想象在真假之間遊走，直至讓人認為它們看似存在，甚至確實存在。

序
路易·阿爾貝·德布羅意（Louis Albert de Broglie）
戴羅勒商店（Deyrolle）店長
O tempora o mores！一代又一代的學生在這個世界長大成人——從朱利·費裡創辦的學堂到20世紀70年代的學校，這些學生有的認真，有的散漫，卻都深受戴羅勒商店著名的繪本叢書《物的教育》的影響，這一叢書被認為是一種偉大的公民教育。
我們都記得繪本中系統化的語言，每一頁都有一張插圖，旁邊配著簡潔凝練的文字。直至孩子們長大成人後，留在他們記憶裡，甚至可以說是深深根植於他們心中的，還是那些漂亮的動物、植物插圖，法國地圖，解剖圖與骨骼圖，公民教育連環畫，其中一些圖畫旁邊還標著“通用博物學圖典”的字樣。
哦，故事簡直太多了！我知道在同樣的教室裡，我們的老師還在不斷要求大家聽從命令、遵守紀律，他們反對寓教於樂，因為愉悅的教育使學生的目光與注意力脫離了一本正經的課堂。不知有多少次，老師用嚴厲的話語提醒又笨又懶的學生（也包括當年的我）認真聽講，強迫我們去墻角面壁思過，我們還會被“戴上驢帽”。或許，這些三心二意的學生恰好也都知道我們的朋友“卡迪松”到底是什麼呢。
老師反對學生的娛樂，學生不理解老師的嚴厲。盡管我們抗拒埃米爾·戴羅勒倡導的觀念——視覺教育是最不容易讓人厭倦的教育，只有當傳遞給學生的思想十分準確的時候，這種教育才能取得好結果——但我們仍然可以看到，正是這些繪本默默地給我們上了一堂最美好的課——關於生命的課。
我們的精神將開始歡快地四處漫遊，就像詩人普雷韋所言，“進入自由的世界”！這廣闊的草地，我們將跑遍它的每一個角落。我們將滿懷興致地探究青蛙的變態、雞蛋的變化，在書中，我們不僅可以讀到一只雞或者一種無脊椎動物的解剖學描述，更重要的是可以觀賞繪畫藝術，了解動物不可思議的身體結構變化，一切都直白、易懂。
我們所有的感官都被調動起來，一個異想的世界出現在我們面前，它把我們帶去真正屬於我們的時代，構建一個只屬於我們自己的動物世界，沒有誰可以將這個世界從我們這裡偷走。雖然我們心思完全離開了課堂，但是都收獲了許多，我們變得比任何人都厲害，比高大的人還要高大，比強大的人還要強大，比尤利西斯、馬可·波羅或者儒勒·凡爾納、愛倫·坡還要見多識廣。我們面對著不同的生物，遨遊在不同的海洋中，尋找著不同的冒險、不同的戰利品：鹿角兔、獨角獸、龍……我們懷揣著夢，比那些順從的孩子更勇敢。我們去挑戰兩頭蛇，還有可怕的利比亞蛇、曼提柯爾蝎獅獸、鷹身女妖哈耳庇厄；我們逃離北海巨妖克拉肯、巨魚怪刻托、長著十只腳的大怪獸；我們不會因為懼怕而流血，不會在與敵人對抗時有絲毫畏怯，因為我們了解生活、故事、祖先的智能，也了解治癒最致命傷口的藥方；我們會成為天地間不死鳥一般的探險家，我們是久負盛名的大地上永恒的統治者。
我們還不知道可能會降服什麼樣的美人魚，或者某一天會抓住什麼樣的雪怪，但是我們已經學會了狗頭人的語言。我們騎過了牛騾，抓住了七頭蛇，飼養過塔哈斯克和角兔。我們把這些動物都關在了籠子裡。我們還與巨翅鰩魚和獅鷲一起飛翔，一起去尋找新的寶藏，那些寶藏將不斷地豐富我們的奇物陳列室。這些陳列室永遠都那麼神秘，膽小鬼和門外漢不可能理解也無法想象，只有“獨角獸”或者“尼斯湖水怪”這些詞才能使他們逃離日常生活，讓他們好奇或者沉醉。
這些我們熟悉的偉大神話應該永遠流傳下去。我們中必須有人能巧妙地將我們的探險、我們的奇妙旅行糅合在一起，在未來的某一天創作出超越自然歷史的一幅幅畫卷。
我們神奇的朋友卡米耶·讓維薩德，根據讓-巴普蒂斯特·德·帕納菲厄智能而充滿詩意的文字畫出了這些動物，我們為之深深著迷，在此對他們表示深深的感謝。
戴羅勒商店
始於1831年

序
龍與蛇 
西方的龍………………………………………p. 22
雞蛇獸…………………………………………p. 24
城裡的龍………………………………………p. 26
中國龍…………………………………………p. 28
魔克拉-姆邊貝 ………………………………p. 30
兩頭蛇…………………………………………p. 32
利比亞蛇………………………………………p. 34
四足獸
獨角獸…………………………………………p. 38
世界各地的獨角獸……………………………p. 40
麒麟……………………………………………p. 42
曼提柯爾蝎獅獸………………………………p. 44
蘇卡拉特怪獸…………………………………p. 46
山羊吸血怪……………………………………p. 48
其他的四足獸…………………………………p. 50
有翼獸 
鳳凰……………………………………………p. 54
獅鷲與駿鷹……………………………………p. 56
巨鷹……………………………………………p. 58
象鳥……………………………………………p. 60
哈耳庇厄………………………………………p. 62
幻鳥……………………………………………p. 64
鸛雞怪…………………………………………p. 66
巨型海蛇………………………………………p. 70
海獸
北海巨妖克拉肯………………………………p. 72
巨魚刻托………………………………………p. 74
尼斯湖水怪……………………………………p. 76
巨翅鰩魚………………………………………p. 78
鋸鰩……………………………………………p. 80
巨蟹……………………………………………p. 82
海馬獸…………………………………………p. 84
其他海獸………………………………………p. 86
半人獸
美人魚…………………………………………p. 90
特裡通…………………………………………p. 92
雪怪……………………………………………p. 94
猿人……………………………………………p. 96
獸形人…………………………………………p. 98
人形獸…………………………………………p. 100
狼人……………………………………………p. 102
混種獸
角兔……………………………………………p. 106
牛騾……………………………………………p. 108
雜交的家畜……………………………………p. 110
長楠象…………………………………………p. 112
七頭蛇…………………………………………p. 114
塔哈斯克………………………………………p. 116
附錄

引言
一切皆有可能的世界
倘若古時候的地理學家和博物學家說的話是真的，那麼這個世界上就曾經真的存在過長著狗頭的人、引發海難的美人魚、不死鳥和與島嶼一般大的鯨魚。面貌奇怪的動物可能會隨時從居民區周邊廣闊的叢林中或是深不見底的沼澤中出現。當旅行者穿越遼闊的沙漠，或者航行在無邊無際的大海上時，他們每時每刻都在期待著不可想象的奇遇。有時，剛走出自家門口就能看到迎面而來的海洋怪物或者森林奇獸。
在一個認知尚淺、居民尚少的世界，一切皆有可能——至少一切都似是而非：不為人所知的巨獸，讓人吃驚的各種變形，從不同生物——甚至人類身上——借來的各個部分組合而成的動物。男神、女神、牧神、山神、諸多森林與水流中的神祇，一直在催生新的造物。旅行者反復講述著侏儒、獨角獸與巨鷹的古老故事，豐富著它們的內容，最終這些故事都成了一些平淡的事實。有時也會有學者對其中某些動物的存在表示懷疑。如普林尼就不相信有美人魚、飛馬，但他又不無委婉地說道：“在真正出現以前，有多少東西是不可想象的！”這樣的懷疑通常很有限，大部分被記載下來的動物都會被當作真實的存在，傳奇故事也有時會被證實——既然有犀牛，為什麼就不能有龍呢？
大海中總是時不時出現各種各樣的怪物，但是大部分奇特的動物都存在於印度以及埃塞俄比亞（非洲大陸）。熱帶地區適宜巨獸、怪獸的出現。北歐地區也有不少，希羅多德描寫的怪獸——獅鷲正是出現在那片極北地區。中世紀時期，旅行者一直都在尋找這些怪獸，他們的確找到了一些。所以，馬可·波羅說獨角獸同印度犀牛很相似。他還提到了巨大的象鳥，但這就只是他聽來的了。與此同時，克裡斯托弗·哥倫布也確信自己會在旅途中看到美人魚——他的確看到了，但那其實只是海牛……
造物圖
不管怎樣，如今這個時代，沒有誰會真的喜歡去描寫自然本來的樣子。大部分作家都認為，自然的一切都已經被別人，尤其是被亞裡士多德與普林尼寫盡了。關於動物的書，要麼是真實存在的各種動物的狩獵指南，要麼是關於動物學的論著。後者或多或少都借鑒了《動物志》，這本書源於2世紀時的一部希臘語手稿，後由聖徒昂布魯瓦茲重寫，可能由不同出處的文章集合而成。這是一本虛構的故事集，其中既有獅子與斑鳩，也有鳳凰、獨角獸與美人魚。一些作者只滿足於翻譯這部作品，還有一些作者把普林尼或者伊西多爾·德·塞維勒作品中的一些逸聞趣事也添入了其中。在第一部公開出版的法語譯本《動物志》中，皮埃爾·德·博維（Pierre de Beauvais）明確指出了自己的意圖：“上帝在世間創造了所有的動物，他創造它們都是為了人類，目的是要讓人在動物群體中學會獲取宗教信仰與信念……此處書寫的一切首先就是為了幫助人理解神的作品。”大自然是一本等待解讀的書，是一系列需要從動物的行為中讀懂的信息。
如果上帝借由自己在大地上創造的動物來向我們揭示他的意圖，那麼從想象中而來的動物則更像是魔鬼的杰作：會飛的哺乳動物，比如蝙蝠；沒有腳的四足動物，比如蛇；還有夜行鳥，比如貓頭鷹……由彼得·勃魯蓋爾或者熱羅姆·博斯所畫的魔鬼周圍充滿了各種混種獸、有鱗片的貓或者有翅膀的魚，它們象征著上帝尚未出現、規則尚未被遵循時，可怕的混沌統領著一切。
混種獸及與它們相近的所有怪獸，同樣吸引了早期的博物學家。所謂的“怪獸”是指表現出極度反常特質的動物或者人類，比如長著兩個頭的牛或者連體嬰兒。最初，這種現象被視作神明意志的表現或者暗示。在成為研究物件之前，它們是有待闡釋的符號。中世紀時期，這個詞也指多少有些嚇人的傳奇動物。著名的外科醫生昂布魯瓦茲·帕雷專門撰寫了一本關於獨角獸的書。他還寫了一本書，題目是《怪獸與奇物》。一開始他就明確指出：“怪獸是指自然進程之外的動物，通常它們暗示著即將到來的不幸。”他對樣貌奇特的動物與嬰孩很感興趣，他們出生時，要麼多長了一個器官，要麼少長了一個器官，要麼腦袋長得像另一種動物。後來他又開始研究魔鬼以及關於魔鬼的幻象，接著，他又開始研究海怪、美人魚、特裡通，還有長得像和尚或者主教的魚。帕雷所寫的大部分神奇動物都借鑒了“宇宙學專家”安德雷·戴維的作品。帕雷大概是在旅途中見到了那些動物，但是他不顧自己的信仰隨意解釋它們，改變它們的模樣。如今看似很尋常的動物，比如大象或者鴕鳥竟然與“樹棲長毛獸”和“人面虎身獸”一起出現，這兩種動物直到今天都還是謎！
正是在那個時期，即16世紀時，皮埃爾·博隆、紀堯姆·隆德萊這樣的博物學家出版了自己的著作。他們參考了古代的著作，但更重要的是，他們提出了自己的觀點，這才是一種真正的創新。這些動物學論著粗淺地描述了歐洲的動物，但這並不妨礙它們的作者對海裡長著鱗片的獅子或是獨角獸的興趣。他們中有些人拒絕接受明顯是編造出來的怪獸，例如用鰩魚幹假扮的雞蛇獸或者美人魚。其他人則願意保留一切，他們覺得很難摒棄那些也許是由神的意志所創造的動物。
美洲的發現一開始並沒有顛覆古老的神話，相反，那些發現還豐富了奇特動物的記錄。探險家的故事要麼表現出對神奇的動物顯而易見的偏好，要麼堅持客觀而準確地觀察事實，提出新觀點。1709年，數學家、植物學家、神父路易·弗耶（Louis Feuillée）遊覽了新世界，並且承認了它的迷人之處：“一直孕育新生的自然有一種強大的力量，宇宙中不存在任何東西可以阻止自然促使生命發生變化。”他是這麼描寫馬尼庫（manicou）的：“一種特別的動物，天生屬於怪獸……由老鼠、狐貍、猴子以及獾雜交而成。” 這種動物雖然被他當作怪獸，但是它的確存在，因為我們可以根據他翔實的描寫毫不猶豫地認出，它其實就是負鼠（在馬提尼克島它一直被叫作“馬尼庫”）。
新出現的龍
19世紀人們就變得更加理性了。許多地方尚未被開發，至少對西方的旅行者是如此。文藝復興時期以來，對生命世界的記錄整理以系統的方式持續展開。航海家與博物學家不斷發現、確認新的物種，尤其是在熱帶雨林與大洋深處——那裡似乎隱藏著不可計數的寶藏。遠古時期遺留下來的怪獸開始從地球上消失，甚至連曾經的學者所寫的故事中都沒有將它們保留下來。從此，安德雷·戴維不再僅僅是一個“糊塗的僧侶”、一個“喜歡絮絮叨叨地講述各種各樣蠢事的人”——就像之後保羅·德洛內寫的那樣。
然而，許多怪獸被博物學家們親眼見過、親自確定過，這證明了它們的確存在。這樣的動物都曾被懷疑，比如北海巨妖克拉肯，它是一種巨型槍烏賊。在馬達加斯加，一些遺骨證明巨鳥曾長期存在，這使人想到神奇的羅克鳥（象-鳥），雖然它們不能飛。古生物學家描寫的動物比《聖經》中的利維坦或者神話中的龍更可怕——地球上誕生了恐龍！對一些人來說，這是為遠古生物正名的機會：“斑龍是一種至少有30英尺（9米）長的巨型蜥蜴，從它身上怎麼會認不出被聖女瑪莎馴服的羅納河怪獸塔哈斯克呢？”連喬治·居維葉本人都承認蛇頸龍與古代建筑上的水龍怪獸有幾分相像。在他看來，翼手龍的確會讓人想到寓言故事為我們講述的“那些龍”，它們在上古的時候與人類奪取大地的所有權，而消滅它們，是“傳奇英雄、半神和神的主要任務”。
在《傳奇動物博物志》中，朱利·勒孔特又推進了一項研究課題，他的科學研究把過去的傳說作為非常重要的依托。“只要一點點想象力，你就會相信某些巨獸的確存在過，它們之所以變得神秘是因為這一物種滅絕了。而博物學可以利用歸納法以及參照概率使原先看似隨意創造的東西變成具有科學性的存在。”最早的科學，如古生物學和比較解剖學成了反宗教的緣由，因為這些可怕的動物正好對應著“對《聖經》的反抗”。“這些反抗在上個世紀被認為是沒有出路的，最終卻被科學發現所解決。”正因為如此，1833年的《基督哲學年鑒》提出，恐龍足以讓人相信《聖經·舊約》中的龍是真實存在的！
歐洲的獅子從它原先生活的地區消失了。但正如朱利·博杰·德·伊柯西弗雷在《畸形學傳統》中說的：“難道和人類失去聯系的動物就完全不可能在某些不可抵達或者尚未開發的地方繼續存活著嗎？”只要稍稍再拓展一下假設的可能性就可以想象，恐龍及其他的史前動物很可能一直存活到了現在，就像“福爾摩斯之父”柯南·道爾在《失落的世界》中所描繪的世界那樣。我們在湖泊中尋找蛇頸龍，在非洲的沼澤地尋找梁龍，如果我們最後發現北海巨妖克拉肯的確是存在的，那我們剛剛才開始探索的深海海溝中就很可能還存活著其他的奇獸。朱利·勒孔特問道：“誰能說明白大海所有的秘密呢？”這正好響應了3個世紀前皮埃爾·博隆說過的那句話：“完全可以相信大海中會出現可怕又奇怪的東西。”
對博物學家而言，避免兩種潛在的危險是很重要的。一種是普遍化的懷疑主義，它會妨礙我們接受新的觀念。另一種是過於盲從，這會使他們在同行中反而顯得不可信。事情並不總是清晰可辨的。如果我們抓到了一種動物，我們就可以證明它的存在，但是怎樣證明一種動物不存在呢？而且，研究者有時會面對虛假的編造或者非常逼真的虛構：歐洲的動物標本制作師長久以來都在制作長翅膀的兔子和長角的兔子的標本；水手們說南部的大海中有美人魚木乃伊——其實那是由風幹的猴子和魚尾巴組合起來的東西。1842年，美國著名的馬戲團老闆費尼亞斯·T.巴納姆在紐約展出了一條“斐濟的美人魚”，吸引了大量的觀眾，但並沒有吸引博物學家。就在旁邊，他還展出了一只鴨嘴獸標本，但是也被忽略了。1845年，阿爾伯特·C. 科赫（Albert C. Koch）醫生展出了一只巨型動物的骸骨，地點依然是在紐約。這種動物是一種史前巨型海蛇，長約33米。但是動物學家在其拼接的骨頭上發現了背脊鯨的痕跡，那是一種史前鯨魚。
現代神秘動物學
海蛇只不過是我們尋找的怪獸中的一種，就像北海巨妖克拉肯一樣。這種神奇的動物一直都是“神秘動物學”中的明星動物。這一“研究隱藏的動物”的學科，大約於1959年建立，最終擠進了“科學”的範疇。對神秘動物學家而言，那些被認為是想象的，或者傳奇的動物也許是真實存在的，哪怕它們在正規的動物學著作內尚未被描寫過。在證明它們的真實存在之前，他們試圖通過把這些動物與已知的動物進行對比來證明它們的可信性，但這並不是件容易的事。海蛇因此可以是一只長脖子的海狗，或者是尼斯湖水怪，或者是一條史前時期幸存下來的蛇頸龍，而雪怪則是幸存下來的尼安德特人。
神秘動物學建立在事實基礎之上。巨型槍烏賊曾經被認為只存在於神話裡，可後來這個物種被人發現了，晚些時候（1900年）人們又發現了?.狓，所以該學科的科學家堅持認為，其他動物只是有待於被證實，並不是不存在，尤其是在當地的傳統或者傳說中留下蛛絲馬跡的那些動物。雖然這個領域的學者希望自己被當作真正的科學家，但他們卻鮮少使用生物學的研究方法。他們通常只能提交目擊證詞，證詞雖多，卻無法彌補物質證據的缺乏。直到現在，雪怪和大腳野人的毛發依然被認為是普通四足獸的毛發，而尼斯湖水怪的照片幾乎也沒有任何說服力。對陌生物種的研究也是動物學研究的一部分，但是他們找到的都是歷史上完全沒有聽說過的小動物，而神秘動物學則只關注傳說故事中的巨型動物。
不過，這些障礙從來都不曾阻止科學家們在冷靜的理智與天真的熱情之間尋求最佳的平衡點。所以伊夫·科龐會盡全力幫助瑪麗-讓娜·考夫曼展開探險遠行，尋找阿瑪斯蒂人（Almasty），即高加索山上的雪人。在科學研究領域，我們從來都不知道接下來將發現什麼！不管涉及的是什麼動物，不管它是不是真的存在，或者能不能找到它，我們都可以假設它很稀有，瀕臨滅絕，因為只有那些有名有姓的動物可以受到合法的保護。曾有一位生物學家提出要科學地命名尼斯湖水怪。1957年，《自然》雜志上發表的一篇文章裡，這種怪獸失去了從19世紀以來就常被人稱呼的名字，取而代之的是依據國際標準制定的名稱nesseiteras rhombopteryx。如果有一天它真的被人發現，就可以阻止人類捕殺它，至少在一年中的某些時期禁止捕殺。
未來的神奇動物