唐人如何吟詩：帶你走進漢語音韻學（簡體書）

本書是日本漢語音韻學者大島正二晚年的作品，全書以課堂問答的形式，介紹古漢語音韻學相關知識，並帶領日本人初窺用日語發音推測古代漢語發音的門徑。全書具體討論了何為漢語音韻學（學習中國音韻學的第一步）、中國古代的音韻學（韻書和韻圖）、古代漢語音的真相（清代的音韻學研究）、如何復原古代漢語音（以杜牧《江南春》為例）等問題。書中的講解深入淺出、明白易懂，普通讀者借此可以快速瞭解古漢語有關知識。

大島正二（1933—2011）

日本北海道大學名譽教授、二松學舍大學客座教授，專業為語言學、漢語語言學，1963年碩士畢業於東京大學。著有《唐代字音的研究（研究篇）》（汲古書院）、《唐代字音的研究（資料篇）》（汲古書院）、《〈辭書〉的發明》（三省堂）、《中國言語學史》（汲古書院）、《漢字和中國人》（岩波書店）等。

 

柳悅

中國人民大學外國語學院日語系教師，主要研究日語語音教育、漢日語音比較。著有《日語複合名詞語音語調學習之研究》，代表論文有《學習日語名詞音調時出現的各種問題》等。

日本漢語音韻學者大島正二作品！

以課堂問答的形式，介紹古漢語音韻學相關知識，並帶領日本人初窺用日語發音推測古代漢語發音的門徑。

作者的講解深入淺出、明白易懂，適合作為大眾讀者的古漢語入門讀本或古漢語愛好者的知識補充讀本使用。

即使對於中國讀者，在了解中日兩國字音淵源、學習古代漢語音韻等方面亦頗有益處。

在日本，喜歡中國古詩的人很多，因此有關古詩的書籍也不少。但是就我所看到的來說，能對漢字音韻（語音）給予通俗易懂的說明的書籍卻幾乎沒有。
古詩作為中國自古以來就有的傳統藝術，音律節奏必須要押韻，這一點早已不用多說。古詩也正是由這個節奏支撐著。但是，即使喜歡古詩的人，對古詩中漢字的音韻也並不十分重視。
眾所周知的孟浩然詩《春曉》——“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”——用日語訓讀念的話，一般是“春眠暁を覚えず、処処啼鳥を聞く……”這個訓讀並不像別的外語文章的翻譯那樣，把和日語完全不同語言體系的漢語詩翻譯成和原文大相徑庭的日語譯文，而是目光順著漢字一字一字地配合日語的語順置換出來的，也就是說是一種人為處理過的文章。
為了讀通用漢語寫的詩、文章，也就是進行“漢文訓讀”，日本人花了很長時間磨煉技術，但是不知何時開始，人們感覺訓讀文的韻律就是古詩的韻律。“春眠暁を覚えず”，其訓讀的韻律是不是讓人很容易以為這就是《春曉》這首唐詩的韻律？我想大概有很多人能毫不費力地通順念出中文的“chūn mián bù jué xiǎo/chù chù wén tí niǎo”（有關現代漢語拼音的標識請參照第xii頁）吧。
日本人完全不懂漢語的音韻，卻能讀懂中國的古典文本，這著實是一件非常令人吃驚的事。但這裡自然還存在一定極限，就是為了把漢語的詩文同化到和它具有不同語言體系的文體進行通讀，中間會丟失漢語原文所具有的音韻。所以，想正兒八經學習漢語詩文或喜歡它們的人，我希望最好還是用漢語的發音去讀、理解和感受作品，如果可能的話，用該作品創作出來的年代的發音。
本書將從此觀點出發，以古詩為主要素材來談談漢語音韻。大家平時可能很少有機會接觸音韻或與之相關的研究，所以或多或少會對漢語音韻有一種先入為主的觀念，認為它很難讀，從而對它敬而遠之。但是漢字的音是和形、義一起組成漢字的重要因素。四字成語也好，漢字的訓讀之難解也好，抑或是討論筆劃去追求漢字的本義也好，要想知道漢字這世界上獨一無二的文字的本質，深入理解漢字音韻是一件非常重要的事。而漢語音韻學即屬於以音韻為研究對象的領域。
作為一門學問，漢語音韻學的研究範圍非常廣。最初是在南北朝時期出現了為寫詩而編撰的類似查韻字典“韻書”這樣的參考書。我們可以看到，一開始它只對音韻進行考察，然而之後其所涉及範圍越來越大：把中國最早的詩集《詩經》中作品誕生時期的音韻，李白、杜甫活躍的唐朝的音韻，通過流傳下來的資料進行複原；對漢語（漢族的語言）音韻從古代到現代的演變進行探究；甚至，把深受中國文化影響的朝鮮、越南、日本的漢字音作為研究對象。以上應該就是漢語音韻學所涉及的範圍。
如上所述，音韻學就是以音韻為對象所進行的各種研究，但是本書的目的是還原唐朝的發音。古代音韻在現代早已成為幻影，被蒙上了層層面紗，其原來的樣子亦已不能輕易辨認。因此筆者認為，通過利用保存至今的資料，進行各種推理、還原，這本身就是一樁非常有趣的工作。
如此試圖揭秘古代音韻並對其進行還原的工作，在古今中外都是一件非常吸引人的事。在日本，就有橋本進吉因為徹底詳查了《古事記》《萬葉集》等的萬葉假名的用法，所以明確了奈良時期的音韻體系，並對之後的音韻變遷進行了詳盡說明，從而聲名遠赫（橋本著有《古代國語の音韻に就いて》［岩波文庫，1980年］、原《國語音韻の研究［橋本進吉博士著作集4］》［1950年，岩波書店］） 。而橋本研究的並不僅僅是音韻方面的問題。通過他的研究，學界對奈良時期的日語單詞的意思、語源、語法等再一次進行了全面討論。由此可見，音韻的研究對其他領域的貢獻也是非常大的。
另一方面，有關印歐語係也有很多可以藉鑑的研究。比如，風間喜代三在《言語學の誕生——比較言語學小史》（岩波新書，1978年）中的總結；較為專業的還有高津春繁的《比較言語學》（岩波全書，1951年）等。從這些書中我們可以清楚地看到，人們對於還原古代音以及對有關音韻的諸多問題一直非常關心。
本書無法對漢語音韻學做全面詳盡的介紹，只是在以還原唐朝的發音為最終目的的同時，希望盡可能地照顧到音韻學的整體，因此本書共由四個章節組成。另外，本書採用講義和問答的形式。
第一節將以晚唐代表詩人杜牧的七言絕句《江南春》為素材，對詩韻、押韻、聲調（平、上、去、入四聲）、平仄等有關古詩及音韻學的基礎知識，通過對比歐洲、日本的詩歌進行解說。這也是第四節中嘗試用唐朝發音還原《江南春》時所需的基礎知識。本節還將對音韻是如何隨著時代的變遷而發生變化的這一現象進行解讀，具體來說，是通過對留存在日語漢字音中的入聲在漢語中是如何消失的，結合現代北京話，以平聲的分裂現象為例進行解讀。同時這也將作為進入第二節、第三節的鋪墊。
第二節的開頭部分將對音韻學在古代中國漢字研究中所處的地位進行說明。之後，在探索古代漢語音韻的同時介紹基礎文獻“韻書”和“韻圖”形成的文化背景及其基本構造，並對相關專業術語進行解釋。專業術語，顧名思義是在各個不同領域單獨使用的語言。說到音韻學，自然也會出現一些我們平時不怎麼熟悉的術語。“專業術語”一詞往往會給人以難解的印象，因此如果可以，筆者也很想避免使用。但是如果其本身所具有的意義和使用方法也能作為基礎知識便於讀者理解，筆者認為還是有必要囉嗦幾句。我會盡量使用簡明易懂的字句，希望能在給讀者帶來方便的同時使大家喜歡上音韻學。
第三節以試圖還原在第一節中提到的杜牧《江南春》讀音為前提，追溯前人還原古代音所做的各種研究之軌跡。由此也可以知道，還原古代讀音絕非一朝一夕之功。
第四節將對還原已經消失的古代音的方法、過程以及為了還原而使用的材料通過具體示例進行解說，力圖給讀者展示唐代讀音。而由於當時沒有錄音器材，因此，還原的過程猶如推理小說般扣人心弦。在本節的最後，將以用唐代發音誦讀的《江南春》來開啟江南春天之旅。
對於日本人來說，日常生活中漢字無處不在，所以漢字已經不能算是“異文化”了。然而漢字雖然和我們息息相關，它的“音韻”卻往往容易被我們忽視，以至不知其為何物。本書就是想對什麼是“音韻”這個問題，從它的歷史、文化背景等各個角度著手，同時放眼其他領域，力爭給大家刻畫出一個完整的圖景。對已經日語化了的漢字讀音，如果我們能夠通過知道它在其生養故鄉的千姿百態而結緣音韻，那將是一件非常幸福的事吧。

前言 1

第一節古詩與韻——邁向漢語音韻學的第一步1
I緣起1
II古詩與韻的故事2
古詩與韻/起承轉合/古詩與唐代長安音2/6/9
III古代漢語的音韻13
古代漢語的聲調/圍繞“平仄”/音韻是變化的/“十（シフ）”讀作シン（sin） 13/17/20/25

第二節古代中國的音韻學——圍繞韻書和韻圖29
I中國的語言研究29
獨特的語言研究/訓詁學與文字學/音韻學29/30/31
II “反切”的故事——誕生在中國的標音法32
韻書和反切/語音的基礎單位——音節和音韻/“雙聲”和“疊韻”——把音節一分為二/“反切”的構造/誰發明了“反切” 32/ 33/34/35/38
III “四聲”的故事——高低音調39
沈約確立“四聲論”/“四聲論”形成的背景/五聲和四聲39/40/41
IV韻書的故事——以韻查字的字典42
《切韻》——標準韻書的形成/歷代對《切韻》的不斷增訂/《廣韻》——《切韻》的最終增訂版42/45/47
V韻圖——現代性的音節表49
印度悉曇學的影響/理解韻圖的準備工作/製作韻圖的開端/《韻鏡》的產生/《韻鏡》的內容和構成50/50/ 54/55/56

第三節逼近古音的真相——清朝的古音研究58
I邁向古音構擬58
高本漢的不朽業績/明清的上古音研究/上古音研究的背景58/60/60
II古音研究的黎明63
古音研究的覺醒/圍繞古音研究63/64
III古音研究的開花65
研究者陸續登場/段玉裁——清朝古音學第一人/《六書音均表》——段氏古音學的結晶/探究聲母——錢大昕的新發現/古音研究與語言探究65/68/69/71/73
IV中古音的探究75
陳澧與“反切系聯法”/“正例”與“變例” 75/ 77

第四節還原古代音——用唐代音誦讀杜牧的《江南春》 80
I開啟近代古音研究之旅80
歷史語言研究所的創立/高本漢的《中國音韻學研究》/與高本漢相比肩的學者——馬伯樂/高本漢之後的研究狀況/“上古特殊假名使用法”與《韻鏡》/被高本漢忽略的“重紐”問題/有坂秀世和河野六郎推進了“重紐”的研究80/81/83 /84/85/88/90
II還原“中古音”的方法92
能夠還原的音是有限的/推測實際發音（音值）的根據/復原的具體案例——方法和過程/中古音、唐代長安音的音值/唐代長安音的聲調是怎樣的/用長安音誦讀杜牧的《江南春》 92/93/95/101/111/112

注 115

附錄123
李白《秋浦歌》/李商隱《樂遊原》/張繼《楓橋夜泊》/王翰《涼州詞》/岑參《碩中作》/白居易《對酒》/柳宗元《江雪》/杜甫《春望》/李白《子夜吳歌（其三）》/孟浩然《春曉》 124/125/126/127/128/129/130/131/133/134

後記 135

譯後記 138