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包豪斯舞臺(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

1925-1930年的“包豪斯叢書”是現代主義時期最為集中的一次出版行動,《包豪斯舞臺》是這套叢書中的第四冊,由包豪斯的核心教師奧斯卡·施萊默、莫霍利-納吉等人合著,公立包豪斯學校的創始人格羅皮烏斯為其作序。

“舞臺表演”及“表演空間”是包豪斯的重要概念之一,包豪斯認為傳統戲劇是宣傳的手段,將觀眾與表演者隔開;不認同達達主義、超現實主義將舞臺視為表達諷刺和嘲笑的場所。施萊默等人創造出一種全新的舞臺形式,由抽象的運動、色彩、光線等構成。包豪斯的舞臺概念放在當時看是極具革命性的,而放在100年後的現在看也仍然極富前瞻性和實驗性。《包豪斯舞臺》一書中收錄了施萊默等人對包豪斯舞臺的理解和闡釋,還涉及其對空間的研究。

作者簡介

奧斯卡·施萊默(Oskar Schlemmer),1888年生於德國斯圖加特,1943年卒於巴登巴登。是一位多才多藝的藝術家,在繪畫、雕塑、平面設計、舞蹈和舞臺設計方面取得了諸多成就,他在包豪斯創辦了獨具一格的戲劇工作室,開設了人體研究基礎課,是包豪斯學院最受學生歡迎的大師之一。


目次

人與藝術形象/3

劇場、馬戲團、雜耍劇/53

U形劇場/67


書摘/試閱

戲劇的歷史就是人物塑造的變化史:人作為軀體和心理事件的塑造者,在天真和反省、自然天成和人為矯飾之間遊走。輔助塑造變化的工具是形狀和色彩,它們也是畫家和雕塑家的素材。塑造變遷的舞臺是空間和建筑的建設性構造,是建筑大師的作品。由此,舞臺領域的藝術家——這些元素集大成者得以確定。

我們這個時代的一個標志是抽象,一方面表現為一個現存整體的各個部分被拆解,以此論證抽象本身就是荒謬的,或者已經上升到了極致;另一方面表現為泛化和總結,以求在更大層面上組成一個新的整體。

我們這個時代的另一個標志是機械化,這一無法阻擋的進程滲透到了生活和藝術的方方面面。一切可以機械化的事物都已經被機械化了,隨之形成了對無法機械化的事物的認知。

同樣不能忽視的是,我們這個時代的標志還有技術和發明帶來的新可能,它們通常會創造出全新的前提條件,讓實現大膽的想象成為可能,或者至少帶來了實現的希望。

作為時代場景的映射、帶有鮮明時代特征的藝術的反映,“舞臺”必然繞不開這些標志。

通常來看,“舞臺”指的是介於宗教祭禮和淳樸的國民娛樂之間,但兩者都不是的領域。舞臺是什麼?舞臺就是以對人施加影響為目的,從自然天成中抽象出來的表現。

被動的觀眾和主動的演員的對峙決定了舞臺的形狀,最具有紀念意義的舞臺莫過於古代的競技場,舞臺最為原始的濫觴莫過於集市廣場上搭建的簡易表演臺。聚焦的需求造就了西洋鏡式的觀看方式,它也成了今天“普適的”舞臺形狀。“劇場”描述了舞臺最初的本質:模仿、變裝、變化。作為祭禮和戲劇的中間體,劇場被看作是一種道義機構,戲劇和民間節日娛樂的中間體則是雜耍和馬戲——劇場成了一種雜技機構(見下頁表格詳解)。關於存在與世界的疑問——無論最初是文字、動作還是形狀,無論是靈魂、行為還是形象,無論是意義、事件還是現象——在舞臺的世界裡同樣有人提出,將舞臺的世界劃分為:

文學或者音樂事件的聲音舞臺;

身體和表情事件的表演舞臺;

視覺事件的劇場。

這些門類與它們各自的代表相對應,即:

作為文字和聲音譜寫者(包括了作家和作曲家);

通過動作表演的演員;

通過形狀和色彩創作的畫家。


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