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商品簡介

作者簡介

目次

  韓非子──

  其思想不僅在實際政治上著力,更有哲學特質的顯現,價值觀與歷史觀皆有個人獨到之處。透過其苦心孤詣的匯通鑽研,不僅自成一家之言,且足以獨步千古。

  本書以天、性、心、情、欲等觀念為中心,探索其理論根基;以法、勢、術為重點,建立其體系架構。全篇分為七章,探討韓非子背景和思想、顯發精義與創見、明示困結及難題,加以深入而有系統的研究,是現代學者對前賢哲學的重建與追尋,將前人不朽之智慧,引入現代,成就韓非子永不褪色的歷史地位!

 

  王邦雄

  台灣雲林人,民國三十年生。畢業於師範大學國文系,後入中國文化學院哲學研究所,獲國家文學博士學位。專治中國哲學,曾任教於北一女中、文化大學哲學系、淡江大學中文系、中央大學中文系所與哲學所。民國六十四年與曾昭旭等人創辦《鵝湖月刊》,創作以論述及散文為主,積極於民間講學,以傳承及弘揚數千年傳統文化為職志。著有《老子的哲學》、《材與不材之間》、《用什麼眼看人生》、《老子道德經的現代解讀》等。

 論文提要

  本論文以「韓非政治哲學之研究」為題,全文共分七章完成。
  第一章導論。此章敘述研究之動機,範圍與方法,並涉及有關版本之依據,篇章之考證等基本立場之問題。
  第二章時代背景及其哲學問題。此章點出韓非之哲學問題,乃因時代背景而有,亦為時代背景所決定,他志在透過政治權力構作,以解決戰國混亂之政局,並尋求國之治強與成就霸業之道,故其哲學實屬于政治哲學的範疇,著重在現實政治病痛之解析,與實際政治架構之建立。
  第三章思想淵源及其哲學特質。此章分三節寫成:一為國情與其身世之激發,二為先秦諸子之遞衍,三為三晉法家傳統之集成。此章旨在說明韓非哲學之特質,實由此一思想淵源呈顯而出:一為現實主義之哲學,二為綜合性之哲學,三為獨創性之哲學。合此主者,而形成一家之言之哲學特質。
  第四章韓非政治哲學之理論根基。此章分三節寫成:一為挾利自為之人性論,二為以君國為主體之價值觀,三為物質條件決定治國之道之歷史觀。三者之中又以人性論為其基底,人性為惡,心又為之計量,由是而開出由不可變之法,不可抗之勢與不可欺之術三者疊架而成,求必然實效之體系架構。此章旨在說明韓非政治哲學之體系架構,實由此三大理論根基推演而出。
  第五章韓非政治哲學體系之建立與其實際之發用。此章為全文之重點,分為四節逐次寫成:一為法勢術三者之界域與其性能,此節指出三者各有其專司之界域,與獨具之性能;並皆由其理論根基推演而得;二為法勢術三者相互補足彼此助長之三角關聯性,此節言其三角分立之均衡,由是而形成其多邊之政治效能;三為法之中心思想及其體系之建立,此節又分為二:其一法為勢與術目的之所在與理想之歸趨,其二法為制衡勢與術執運之標準:由是而建立法在韓非政治哲學之中心地位;四為勢之抬頭與其實際之發用,此節點出其法中心思想在實際之發用中,由於法立於君之死結,始終解不開,遂造成其勢之抬頭,與法之下落的上下顛倒與沈落變質,其體系架構亦因而崩頹。
  第六章韓非政治哲學之檢討與評價。此章分兩節寫成:一為法中心思想之體系架構的建立與其外發之精義,二為挾利自為之理論根基的偏狹與其潛存之困結。此章旨在進一步伸論韓非政治哲學之精義,實由其法中心思想之體系架構的建立,透脫凸顯而出,此一實際政治之客觀架構表現,相當可以補救儒墨道三家理想政治之主觀作用表現的不足;而其潛存之困結,則已深藏於其理論根基的偏狹自限之中。人性論失之於偏,價值觀囿之於狹,歷史觀落之於物,故一者反道德,反學術,二者其標準之法,亦無意養善,而僅在止姦:由是而封閉人性,窒息人心,其法治之理想,遂完全沈落不見。
  第七章結論。此章試論韓非政治哲學之現代意義,旨在論述韓非政治哲學無以自解之困結,若由現代之民主體制轉出,法立乎全民之回應而制定,執政者亦由全民投票推選,則其法中心之思想,即可成立而實現,而有助於現代法治社會的形成。此為吾輩後學者處於傳統與現代之間,所應有之架橋溝通的工作。學術史上之千古慧命,如是始能薪火永傳,歷萬古而長新。
 
韓非子的哲學 目錄
論文提要
第一章 導 論
第二章 時代背景及其哲學問題
第三章 思想淵源及其哲學特質
第一節 國情與其身世之激發 
第二節 先秦諸子之遞衍 
第三節 三晉法家傳統之集成 
第四章 韓非政哲學的理論根基
第一節 人性論 
第二節 價值觀 
第三節 歷史觀 
第五章 韓非政治哲學體系之建立與其實際之發用
第一節 法勢術三者之界域與其性能 
第二節 法勢術三者相亙補足與彼此助長之三角關聯性 
第三節 「法」之中心思想及其體系之建立 
第四節 勢之擡頭及其實際之發用 
第六章 韓非政治哲學之檢討與評價
第一節 法中心思想之體系架構的建立與其外發之精義
第二節 人性挾利自為之理論根基的偏狹與其潛存之困結 
第七章 結論—韓非政治哲學的現代意義
附參考書目

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