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【反詐騙】接到可疑電話該怎麼辦?提醒您「不碰不說」。聽到「訂單錯誤要操作ATM/網銀就是詐騙」!
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本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責:《自由時代》雜誌編輯室報告文選
  • 本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責:《自由時代》雜誌編輯室報告文選

  • 系列名:示見
  • ISBN13:9789869817073
  • 出版社:逗點
  • 作者:鄭南榕
  • 裝訂/頁數:精裝/184頁
  • 規格:19cm*12.8cm*1cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2020/06/12
  • 中國圖書分類:現代論叢
定  價:NT$350元
優惠價: 9315
可得紅利積點:9 點

庫存:3

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責
目錄頁數不詳具作者姓名

總聽別人說Nylon,這一次,換他親口對你說!
★精選鄭南榕《自由時代》週刊編輯室報告33篇!
★加收鄭南榕名言哲思集、《自由時代》週刊改名歷程!

■編輯部選文挑選準則:
一、呼應現代政治情勢之觀點。
二、體現鄭南榕對於身而為人的尊嚴之信念。
三、傳遞鄭南榕對於自由、人權、民主思想體系的切片。

鄭南榕:「我們要的是徹頭徹尾、不折不扣的自由。」

身為出版人,鄭南榕將文字化作武器,用以抵禦極權政府對於人民自由的侵擾。
身為創作者,鄭南榕將文字化作棲身之所,讓受迫害者在字裡行間得以喘息。
身為革命者,鄭南榕將文字化作星火,以身為柴,點燃熊熊烈焰,照亮下一個世代的光明未來。

由革命出版人鄭南榕所創辦的《自由時代》雜誌,第一期於一九八四年三月十二日發行,最後一期於一九八九年十一月十一日出刊,歷經鄭南榕殉道仍持續出版,五年八個月的時間裡,出版共計三〇二期,不僅創下臺灣出版史上遭國民黨政權查禁次數最多的紀錄,也成為臺灣社會萌發本土意識的深刻推力。
在他殉道三十年之際,香港、印尼、西巴布亞、伊拉克、厄瓜多等地陸續點燃抗爭之火, 而臺灣也無法置身事外,用多少犧牲換來的自由,正面臨前所未見的侵擾與破壞。回頭閱讀鄭南榕的文章,試圖理解一名出版人如何以自身專業點燃革命的烈火,再回頭觀看自己,如何捍衛深愛的一切,完成當年鄭南榕未竟之理念。

本書特色

1.為新世代編選的「革命出版人鄭南榕」理念入門書。
2.為仍在奮鬥的鄭南榕戰友們精心準備的,緬懷Nylon所思所想的文選。
3.全書由榮獲金曲獎肯定的設計師小子一手包辦:從封面到內文,融合當代美學語言,以摩登仿古的手法,突顯《自由時代》至今仍前衛的視覺精神。
鄭南榕
〔簡履,鄭南榕〕
原籍福建林森,一九四七年生於台灣台北二二八事件的恐怖屠殺後。
肆業於台大哲學系,早歲曾從事出版業及工商業。鄭氏篤信自由主義,認爲言論自由是民主社會的基點,乃於一九八四年以「爭取100 %的言論自由」爲宗旨,創辦「自由時代系列週刊」,至今出版二五八期,是反對陣營中存續不中斷最久的刊物,為台灣的言論空間拓展了前所未有的新版圖。一九八六年因報導桃園縣長選擧搓圓仔湯事件,被控以違反選罷法,坐牢近八個月。
除了不遺餘力爭取言論自由之外,鄭氏並組織群衆,發動街頭示威,諸如一九八六年抗議戒嚴卅九年的「五一九綠色行動」、一九八七年紀念二二八事件四十周年的「二二八和平日」紀念活動、抗議國安法的「四一九包圍總統府」、一九八七年四月十八日首度在公開場合主張台灣獨立、一九八七年「蔡許台獨案聲援活動」、一九八八年「新國家運動」……等等,堪稱一強力具體實踐其思想信念之代表人物。
鄭氏父親係來自福州之大陸人,母親為台灣基隆人,雙親幼時際遇皆少家庭照顧,因此對子女教育不遺餘力,並能尊重兒女之志願。

To: Marc Cohen / from Nylon / Taipei
■編輯室報告

■第一部分:鄭南榕文選
我們能為「反共義士」做什麼?――第一件事是解除戒嚴
你不可殺人!――「生命權」是第一人權
國民黨,不要試探你的人民!
槍口之下,我們依然爭取100%的言論自由
投票給黨外,逼他組新黨
請支持小人物
戒嚴就是軍事統治――第三十八個戒嚴的年頭
挺身而出,才能使獨裁者無膽施暴
自決是中臺和平相處的起點
監牢不是民主運動的終點
鎮暴啟示錄
解散警總才算解嚴
泱泱大國的自決風範
到總統府使行憲法權
示威是人民的自然權利
理先於法――為什麼我主張臺灣獨立
把臺灣建設成「東方瑞士」――臺灣獨立的目標
為韓國人民歡呼!為臺灣人民呼籲
內爭主權、外爭國格,並與中國和解
「臺灣應該獨立」――向「臺灣政治受難者聯誼總會」致敬
改革臺灣的國體與政體――西藏獨立運動的啟示
政府必須效忠人民――反對俞國華國土不容分裂說法
臺灣的獨立與民主――紀念長老教會人權宣言十周年
民主上臺,法統下臺
四年辛苦不尋常――創刊四周年感言
全面展開「建國運動」
可以有腔有調,不要面目模糊――政治人物應清清楚楚說出自己的主張
獨立建國是溫和、彈性、現實的政治決定――巴勒斯坦宣布建國的啟示
走出文化救贖的第一步――原住民拆除吳鳳銅像事件的省思
面對叛亂案的重刑,我們只有不敢怠懈而已!――面對「叛亂案」,鄭南榕將抗爭到底,歡迎聲援
這是考驗「人性」與「理性」的時刻!
為言論自由之役奮戰到底――從國民黨五項「新聞指示」談起
落實對臺灣命運的終極關懷――《自由時代》創刊五周年有感

■第二部分:鄭南榕語錄
打破威權、人民覺醒
組黨、反對運動
言論自由
司法與人權
認同、自決、獨立
人民政治心理復健
今昔對映,言猶在耳

■附錄:《自由時代》週刊改名歷程

★〈你不可殺人!——「生命權」是第一人權 〉
民主天地週刊 第〇五八期 (一九八五年四月十五日)
 
江南命案的涉案人從陳啟禮 、吳敦到汪希苓等人,都以殺氣騰騰的「忠黨愛國」作為殺人的正當理由。這種論調居然也有社會大眾隨聲附和,令人油然而生悚慄之感,似乎國民黨治下的臺灣已倒退到原始的蠻荒世界。
我們不得不從文明人的角度來破解這個「迷障」。
在文明世界裡,我們必須先肯定人的「生命權」。在現代人權觀念裏,「生命」是我們全力維護的「第一人權」。這是一個不可破壞的道德原則,個人的生命絕對不容他人或「國家」任意加以「終止」。這是人類生存得以延續,社會文明得以維持的開端。
我們也必須檢視個人和國家的關係。在現代的人文精神裏,「人是萬物的權衡」,人是一切文明活動的目的,國家只是為人民提供服務的手段或工具而已。
此外還必須辨明動機與行為的分際。自古以來,道德原則是只要實踐即可,不必論及動機。孟子說:「自反而縮,雖千萬人吾往矣!」這句話是指反省自己的「行為」有沒有合乎道德原則,而不是「動機」有沒有合乎道德原則,人是以行為或實踐來考量其德行。「動機」的對錯,在人間倫理上毫不相干。
以上這些理念是現代人類的基本信念,然而國民黨這個來自蠻荒的軍國主義政權,却完全扭曲了臺灣人民作「人」的基本價值體系。陳啟禮等人行兇殺人,恰好為這個政權提供一個血淋淋的註解。細查竹聯幫的諸多堂主,有許多人是陸軍官校正期畢業,服役多年的人物。他們在軍隊裏被灌輸了滿腦子「忠黨愛國」思想;學會了只要「動機」純正,行事就可以「便宜」的心態。他們在心理上已經退化成獨裁統治者的「工具」,忘記人間文明還有更基本更重要的價值。一旦忘了這些文明的基本價值則其「異於禽獸者幾稀」。
「你不可殺人」
這是作人最基本的道德原則,不容以「動機」來扭曲。無論是用「忠黨愛國」,「效忠領袖」,「殺敵鋤奸」作藉口扭曲它,就是混亂了人類這個最基本的道德原則。
人的生命權必須受到絕對的尊重。國民黨這個軍國主義政權,已經嚴重到使用「率獸食人」的手段,摧毀了我們「作人」的價值系統。他們以國家的名義,行其一家一黨之私,泯滅臺灣人民的良知。這是江南命案發生以來,最令人切齒痛恨的事。四十年來整整一個世代的野蠻化,真可能使我們這一代成為全人類文明人的笑柄。敬請大家重新檢討我們的「思想教育」。把人文精神復活過來,摒棄「忠黨愛國」、「效忠領袖」、「動機純正」等的說法,讓臺灣重新成為一個文明社會吧!
 
試閱2

★〈四年辛苦不尋常——創刊四周年感言〉     
全元時代週刊 第二一五期 (一九八八年三月十二日)
 
四年前,在臺灣辦雜誌,宣稱要「為您爭取百分之百的言論自由」,幾乎被視為空想或笑話。四年來,以「為您爭取百分之百的言論自由」為創社的宗旨的自由時代系列週刊,却用它的總成績單,證明了這是一張可以兌現的支票。
我們一直深信,爭取百分之百的言論自由,是一個民主社會的「充分且必要」條件,我們更深信,所有的自由裡,第一個應該爭取的是言論自由,有了言論自由以後,才有可能保住其它的自由。
為了檢驗我們心中設定的目標,也為了履行對千萬讀者的承諾,以下是我們在槍口下、在法庭上、在牢獄裡,在全面非法封鎖下,在財務赤字陰影下,為您爭取百分之百言論自由的成績單:
■創刊四周年,出版二一五期,從未脫期,發行量超過六百萬份。
■江南命案發生後,最快、最深入報導該案內幕,直接明指蔣孝武是江南命案的真正元凶,正式對蔣政權及其特務系統挑戰,並獨家刊登江南命案當時在逃人犯董桂森留給李敖的秘件。
■在「蔣經國傳」作者江南被刺之後,迅速連載「蔣經國傳」。
■第一個公布蔣經國的體檢表,並請名醫「會診蔣經國」,獨家報導蔣經國已經進行截肢手術,獨家報導蔣經國左眼瞎了,在蔣經國死前一星期,獨家報導蔣經國大限已近⋯⋯。幾年來,一直被視為蔣經國的健康權威。
■全面曝光不可告人的宮廷祕史,並戮破建立多年的蔣家神話,這從我們順手拈來的封面標題,就可以得到印證,如「蔣孝武——脚踏黑白兩道,手握文武百官」、「四大王子爭太子——武勇慈嚴的權力路途」、「蔣經國、蔣緯國兄弟鬩牆」、「國民黨如何安排下一步的流亡?」、「蔣經國棄卒保帥」、「蔣家官邸的要錢術」、「宋美齡復健奪權,蔣緯國夾縫求生⋯⋯」
■第一個點明蔣家第三代接班的安排,以及軍特系統奪權的可能性,如「警總病情總診斷」、「宮廷派全線接班的先聲」、「未來臺灣強人——蔣孝武」,「蔣孝勇插手,調查局撒手」、「一元預算,五角養兵」、「郝柏村、宋長志、汪敬煦大鬥法」、「誰是臺灣的安利爾 」、「臺灣會不會發生兵變?」⋯⋯等專題,點出臺灣人心中揮之不去的陰影,直攻國民黨要害,逼使蔣經國在一九八六年年底做出蔣家不接班、軍人不干政的承諾。
■首先一系列越洋專訪流亡海外多年的臺灣人政治團體領袖,如FAPA 會長彭明敏,臺獨聯盟主席張燦鍙,改組後的臺灣獨立建國聯盟主席許世楷,跑路縣長許信良,臺灣革命黨主席洪哲勝,長老教會黃彰輝 牧師⋯⋯牽引臺灣人的心靈,互通海內外的音訊。
■獨家全文刊載陸鏗的「胡耀邦 訪問記」,並獨家專訪香港新華社,獨家報導如何到中國觀光,如何到中國做生意⋯⋯突破國民黨三不通四不流政策的防線。
■第一個要求國民黨全面的、無條件的解除戒嚴,並且在臺灣戒嚴的第三十八個年頭,推動「五一九綠色行動」,在國民黨制定國安法取代戒嚴法之際,發動「抗議國安法,示威總統府」的行動。
■長期鼓吹黨外人士組黨,呼籲用制度化的組織來掌握運動,並第一個加入海外的「臺灣民主黨」,響應「遷黨返臺」的行動。
■第一個在雜誌上明確而具體的提出臺灣獨立的主張,並被高檢處以「涉嫌叛亂」蒐證中。
■第一家被警備總部以陸海空軍刑法第九十二條「構造謠言以淆惑聽聞」及刑法第一百四十條第二項「侮辱官署」等罪名,主動函請臺北地檢處偵辦的雜誌,也是多次被國民黨當局威脅要以「侮辱國家元首」法辦的新聞媒體。
■言論官司最密集的雜誌:四年來,前後有總編輯、發行人、作者等八名被提起五件言論官司,並有總編輯、發行人各一名,坐過言論自由的大牢。
■唯一長期肩負新聞傳播與民主運動兩大功能的雜誌,「五一九綠色行動」、「二二八和平日」紀念活動、「獨立救臺灣」街頭示威遊行⋯⋯等,只是其中犖犖大者。
 
其它,諸如自由時代系列週刊社前後有十六張不同名稱的發行執照,輪番上陣,創刊四年,總共被停刊十九次,等於被判十九年的有期徒刑;出刊二一五期,查禁比例超過三分之二,換句話說,每出版三期,就有兩期被迫轉為地下販賣。這些國民黨慘烈的箝制、對言論自由的迫害,對我們所造成的損失和威脅,其實都是不足掛齒的。因為,任何違反民心趨向,違反時代潮流的反動舉措,就像歷史的泡沫,很快就會被淘汰的。
而我們之所以在此向讀者報告創刊四周年的成績單,一方面是重申我們所服膺、信守的「爭取百分之百的言論自由」,一方面也是向四年來或公開、或暗中,或精神上、或行動上支持我們的無數讀者致意。一本被迫以三分之二的比例走入地下的刊物,能夠支撐四年,除了我們本身的信念堅定和意志強韌之外,讀者肯長期耐心地尋覓和熱烈地支持,才是我們生存的最大動力。
此外,如前述所言,我們深信,所有的自由裡,第一個應該爭取的是言論自由,有了言論自由以後,才有可能保住其它的自由。也就是說,爭取了百分之百的言論自由之後,我們還有其它諸多種類的自由尚待爭取。
四年,只是一個小小的逗點,在此,我們渴切盼望,即使眼前是一條漫長、艱辛的道路,您也一秉往昔,和我們奮力邁前。
直到愛和公義在這塊土地實現。
 
試閱3

★鄭南榕語錄:打破威權、人民覺醒

# 1986.6.30
任何一個國家的民主運動,都必須靠該國的人民自己來推動。任何一個國家的政治苦難,都必須由該國的人民自己來承當。任何一個國家的民主目標及鬥爭策略,都必須靠該國的人民自己來決定。任何一個國家的民主障礙,都必須靠該國的人民自己來克服。
而這一切的一切,都不是可以由外國友人來代勞的。
——〈自己的民主,自己打拚〉
 
# 1985.4.22
在這樣的警察國家裡,你做個順民他還是要敲你門的。
——〈只要你也來加入黨外——江南案大審的感想〉
 
# 1985.8.24
倘若一個政權已經衰敗到必須派兵上街,才能略保其威信,那麼它的存在,對於這個社會而言,顯然是個負擔,是個累贅了。
——〈突破蔣家的心理制約,從頭尋回自我意識〉
 
# 1986.12.22
蔣政權的法西斯性格,極端的蔑視個人尊嚴,而這正是強調集體主義所必然產生的偏差。在蔣政權的眼中,黨籍議員,如同黨籍軍特一樣,都是服務政權的工具。只不過政權本身,戴著「民族」、「國家」、「本黨」的假面,堂堂皇皇的作個奴隸主罷了。
——〈罷選,是根本原則問題〉
 
# 1988.9.24
在體制暴力瘋狂濫行的狀況下,即使冷眼旁觀的人,也不可能找到安全的地方
——〈你不可能永遠當觀眾——「五二〇」司法審判的省思〉
 
# 1986.6.2
長久以來,在國民黨一黨專政之下,幾乎壟斷了所有的政治資源。人民成為馴服的羔羊,忘了自己才是真正的主人。
——〈請您來作自己的主人!〉
 
# 1987.7.4
再深入去看韓國的經驗,我們深深體會到靠暴力起家的政權,只崇拜暴力,只向比他更強大的暴力低頭。
——〈為韓國人民歡呼!為臺灣人民呼籲!〉
 
# 1985.7.27
國民黨的挫折和退讓,都是遭逢來自外國的壓力。反而在島內,我們一直無法凝聚足夠的力量,迫使蔣家開放政權。反過來說,臺灣人民的順服,和其孜孜於製造財富的能耐,充分供養國民黨政權的活力,成為它對外頑強,對內「橫暴」的本錢。臺灣人民任勞任怨的結果,反而「轉化」為反噬人民的獨裁政權。臺灣人民愈是埋頭苦幹,愈是對世事不聞不問,就使得國民黨政權愈鞏固,愈嚴酷,愈張牙舞爪。古往今來的獨裁者,怕都沒有像蔣家這麼得心應手的吧?
——〈對國民黨沒有信心——當前臺灣困境的焦點〉
 
# 1985.10.14
十月,是早年的國民黨起義擺脫專制統治的日子。同樣的十月,我們這些誓言與臺灣共存亡,不願被蔣家政權逼走的人們,也讓我們在心中立一個誓;一個自救的誓。
臺灣是我們的臺灣,絕沒有外人能逼得我們在這裏活不下去,反而要流落異邦的道理。
——〈十月的謊言,十月的誓言!〉
 
# 1985.7.20
以消費者的觀點而言,身為各種貨品及勞務的消費者,我們不僅沒有主權,而且被視為犧牲品,尤其是我們的「政治消費」。我們納稅服役供養這個政府,為的是「購買」他們的「政治服務」。然而我們的「政治消費」,換來的只是奴隸的地位而已。
進一步說,為了提昇政治「服務」的品質;更為了把我們這些政治消費者的地位,扭轉至「主權者」的地位,臺灣先輩的志士仁人付出了多少生命和自由。可惜的是,身為消費者的廣大群眾,卻不能以積極的行動來參與,以至於所流的鮮血、所犧牲的生命,都歸於虛空。
拒絕購買廠商的貨品,是一件簡單的事,消費者不必擔心廠商的暴力對付,只要安坐家中就可決勝戶外。然而不「買」國民黨的帳,做一個有骨頭的「政治消費者」,絕不是「一小撮黨外人士」來扮演就能成功的。「政治消費」大眾若不能組織起來,不能積極行動,我們這一輩子別想「消費政治」,只淪落到被國民黨消遣罷了。
——〈我們要「消費政治」,不要被「政治消遣」!〉

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