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魅麗。花火原創小說66折起
基督救恩史與視覺預表論:《貧窮人聖經》古帙探幽
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基督救恩史與視覺預表論:《貧窮人聖經》古帙探幽
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基督救恩史與視覺預表論:《貧窮人聖經》古帙探幽

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

本書主要以奧地利林茲近郊聖弗里安修道院珍藏的1310年《貧窮人聖經》古帙手抄繪本為討論主題。這份手抄當時為了教會內部基層的需用而編纂,也是有關基督救恩神學知識的一本古帙,因此在冊頁上,除了繪有視覺圖像,也配備相當數量的解說內容。這本古帙冊頁在圖文搭配上,依循著基督教傳統的「預表論神學」機制設計,主要以中央一幅耶穌生平的敘事圖為核心,左右兩側各配置一幅《舊約》敘事圖、四則《舊約》先知半身像,以及書卷的摘引文作見證比對,藉此闡述耶穌生平故事中隱含的基督救恩神學。
本書將帶領讀者深入基督教預表論神學,討論當中有關《新約》、《舊約》接合的概念,不僅能針對耶穌的生平事蹟圖提供更充沛完整的介紹,也詳盡地以神學剖析這些圖像如何在表現手法上發展出獨特的創意性構思,成為一種與讀者對話,具有實際互動和傳播推廣功能的創作實踐。

作者簡介

羊文漪
德國海德堡大學歐洲藝術史博士。
曾於多家公立文化機構擔任公職。於台北市立美術館工作期間,推動台灣首度參加威尼斯國際雙年展。後以獨立策展人身份,獲邀參加威尼斯雙年展平行展數屆,以及策畫多項國際性展覽。
現職國立台灣藝術大學書畫系造形藝術碩士班教授,專長領域為台灣當代藝術、國際藝術理論、國際展覽專題、與文藝復興藝術等,發表《米開朗基羅與教宗的黃金時代:西斯汀天庭10面〈金銅圓牌〉系列研究》專論、撰著中世紀手抄繪本有關視覺論述之學術論文多篇等。

1950年前後著名藝術史期刊The Art Bulletin上,刊載關於西斯汀小教堂天庭壁畫的一場論戰。兩位作者一位是牛津大學藝術史教授溫德(Edgar Wind, 1900-1971),一位是方將崛起的美國學者哈特(Frederick Hartt, 1914-1991), 兩人對於西斯汀天庭壁畫上放眼望去無以數計的《舊約》圖像閱讀,跟預表論神學(typology)的運用有著不同地見解;而且不約而同援引根據預表論神學編纂完成的古帙《貧窮人聖經》(Biblia pauperum)。這是10多年前,筆者初次接觸基督教預表論以及《貧窮人聖經》的事,也是催生本書的緣起。
最早流通於德、奧多瑙河流域兩岸修道院間,後遍及至荷、比、法等地的《貧窮人聖經》,原本屬於中、初階修道院修士研讀基督神學的基礎性讀物,因而有「中世紀第一本預表論神學教科書」(the first medieval textbook of typology)之稱,無疑對中世紀盛期至文藝復興初期,耶穌基督救恩神學知識的再製作與傳遞有一定的貢獻,這可從《貧窮人聖經》今傳世近60帙手抄繪本、近200本善本古書略見一斑。然,《貧窮人聖經》並不同於傳統《聖經》彩繪慣見的再現樣式,它擁有一種共時並置的獨特表現形式樣態,將《舊約》與《新約》文本並陳托出,十分稀奇。晚近20年西方學界稱之為視覺預表論(visual typology)圖像,取其《舊約》圖像預告《新約》耶穌福音圖像,後者應驗前者的思維原理之意。此一含帶秘契色彩與論述旨趣的表達方式,建立在基督中心論(Christcentrism)的標的上,儼然不同於一般再現式的傳統基督教圖像,而其淵源襲自於基督教早期教父接合《舊約》與《新約》的解經釋經傳統,此為其最顯著特色所在。
基督教的視覺預表論圖像,其實在早期基督教藝術時業已零星單獨出現;鼎盛時則採整合系統化的樣式呈現,時值11至14世紀之際。《貧窮人聖經》跟稍早成書歸法國皇室所有的《道德化聖經》(Bible moralisée,13世紀初)、以及同期稍晚撰就成書之《救贖之鏡》(Speculum humanae salvationis,1309-1324),譽稱為中世紀3大預表論神學著作,便屬此時期最著名的代表作。它們共同分享耶穌基督道成肉身一生救恩史的宣講,而且是以視覺圖像為優先,闡說性文字為輔。
本書以奧地利聖弗里安修道院圖書館(St. Florian, Stiftsbibliothek)所藏編號cod. III 207的《貧窮人聖經》為考察對象。該卷帙完成於1310年前後,為今已知最早的一本古典卷帙。在繪製上,人物造形修長纖細,線條流暢嫻熟,一氣呵成,以中世紀哥特式風格完成,也是今傳世古帙中名列前茅者。全書蒐羅耶穌生平代表性事蹟,共計34則。在每一則單元上,圖文共陳,計含7圖9文,十分多樣也琳瑯滿目,包括一幅耶穌生平主圖居中央環圈裡,左右搭配各1幅《舊約》敘事圖,環圈四角工整安頓各1先知半身圖,以及他們手邊每人各持著1則取自《舊約》的引言。除此外,各單元中也收錄2則頌經文、3則短詩句,出自編纂者之手,它們齊聚一堂,娓娓道來,共同闡說耶穌基督受難犧牲拯救世人的救恩史,相當程度回映了中世紀盛期,基督教經院哲學系統神學的崛起,以及運用視覺圖像做為訊息傳遞載體發展的與日俱增。
進一步看,聖弗里安《貧窮人聖經》全書包括《舊約》126文本、68敘事圖及人像、《新約》34敘事圖,咸精心萃取自跨新、舊兩約的精華片段,因而規格上,頗有濃縮版微型簡明聖經的架式,故今亦稱為「圖解聖經」(picture Bible),成為西歐中世紀視覺文化上一珍貴的歷史古文獻,其來有自。
本書針對聖弗里安《貧窮人聖經》的探幽考察,主要在兩方面:一是就其拉丁文的3類9文本進行中譯及評述,一是就耶穌生平系列敘事圖像,如何在基督教預表論神學機制下,跟冊頁其他圖文元素共構相融,進而宣講勾勒耶穌福音救恩史,此為本書兩個主要關照面向。而此一知識再生產跟視覺技術的製程,在聖弗里安繪本古帙中,無疑因圖文的並置,彼此環環扣合,有著完整的呈現。期待本書拋磚引玉催生未來研究,對基督教浩瀚知識建構,有一初步開啟之用。
最後需做提及的是,本書內容取自筆者過去就聖弗里安《貧窮人聖經》所撰4篇論文。現經彙整潤飾結集做完整呈現,內容結構沿襲前文,有耶穌童年時期(8則單元)、領洗宣教時期(5則)、受難犧牲時期(13則),與復活升天時期(8則)等4區塊鋪設,收錄於本書第二章繪本篇下。在本書啟首第一章上,則增列4節次的論述篇,綜理有關基督教預表論神學的源起、特質功能、運用範疇、轉向發展、與基督生平視覺圖像等主題擇要內容,說明其梗概原委。以附錄方式,在本書書尾,另收納一篇有關視覺預表論概論性文章,先前也曾發表,將基督教視覺藝術自早期至文藝復興盛期發展做一扼要梳爬,以提供跨時代史觀輪廓,相信有所助益。
在撰寫及刊印本書期間,筆者曾獲多方協助如:任教大學提供研究教學良好環境、聖弗里安修道院圖書館給予古帙研讀機會、以及圖檔跟出版使用權的授予,尤其Dr. Friedrich Buchmayr主任全力支援,而維也納國家圖書館給予無償使用及刊印該館藏圖檔,在此須特別提及。除此外,在資料收集跟文稿修潤校閱上,後博士生黃慕怡、史辰蘭、研究生林政昆、蔡承芳、陳昱廷等人從旁協助。還有外子郭克,以及此次藝術家出版社繼前《米開朗基羅與教宗的黃金時代:十面金銅圓牌研究》一書,再次慨允刊印發行,在此一併表達誠摯謝意。

目次

.前言───3
.圖版清單───9
.論述篇(代緒論)───12
一、何謂基督教預表論神學?──────12
二、視覺預表論的源起與發展──────16
三、視覺預表論的轉向與類比學──────19
四、善用視覺圖像與耶穌生平圖像──────22
.繪本篇───27
一、《貧窮人聖經》古帙名、使用功能與特色──────27
二、《貧窮人聖經》過往研究回顧與現況──────30
三、聖弗里安《貧窮人聖經》形制及基本資料──────33
四、耶穌童年時期8則敘事圖像──────37
1、『聖告圖』──────38
2、『耶穌誕生』──────44
3、『三王朝聖』──────49
4、『入聖殿』──────54
5、『逃亡埃及』──────59
6、『聖家族在埃及』──────64
7、『希律王屠殺幼兒』──────68
8、『重返家園』──────73
五、耶穌領洗宣教5則敘事圖像──────79
9、『耶穌領洗圖』──────79
10、『曠野試探』──────85
11、『主顯聖容』──────90
12、『西門家的宴會』──────95
13、『拉撒路的復活』──────100
六、耶穌受難犧牲13則敘事圖像──────104
14、『進入耶路撒冷城』──────105
15、『聖殿驅逐錢商』──────110
16、『最後的晚餐』──────115
17、『猶大賣主』──────119
18、『猶大索金』──────123
19、『猶大之吻』──────127
20、『受審』──────131
21、『基督封冠』──────136
22、『背荷十字架』──────140
23、『十字架刑圖』──────144
24、『刺腋』──────149
25、『聖體入殮』──────154
26、『下煉獄』──────159
七、耶穌復活升天8則敘事圖像──────163
27、『耶穌復活圖』──────164
28、『三位瑪利亞參拜聖墓』──────169
29、『勿觸碰我』──────174
30、『向門徒顯現』──────180
31、『疑惑的多瑪』──────185
32、『耶穌升天圖』──────190
33、『聖靈降臨』──────195
34、『聖母之死』──────200
.結語───205
.附錄──互涉圖像與並置型創作的實踐:16世紀前基督教預表論神學7種視覺圖式───208
.參考書目───232

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