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《在物之間：莊子的倫理意識與語言觀念》嘗試從倫理角度考察莊子思想。如果說人應該如何生活是倫理學的初始問題，那麼，回答這一問題必須將個人置於與外物，特別是與他人的關係之中；他者與自我的共處，又迫使人們省察自身存在方式，進而思索何種人類組織，能夠促生人與人之間的恰當關係。這種倫理意識實際埋藏在莊子思想的諸多主題、面向之下，是他反思政治、探索逍遙之道的基礎。全書以倫理問題為核心重新梳理莊子思想，揭橥其中常被忽略的一些面向，同時注重將莊學置於戰國思想世界中進行考察，呈現莊子對眾多思想資源的轉化、與當時思想派別的對話交鋒。全書闡釋《莊子》內篇及《秋水》等篇的幾乎全部段落，提供清晰、細膩的文本解析，推進莊學研究，供讀莊者參考。
作者簡介
劉書剛，古代文學博士，畢業於北京大學中文系，現為山東大學文學院副研究員。主要從事先秦兩漢文學與思想研究，在《文學遺產》等刊物上發表論文數篇。
名人/編輯推薦
《在物之間：莊子的倫理意識與語言觀念》以倫理問題為核心，呈現莊子對眾多思想資源的轉化、與當時思想派別的對話交鋒，有其獨到之處。
目次
目錄
緒論//00
一、 明道見獨：作為退隱者的莊子//00
二、 內聖外王：莊子思想的政治化解讀//00
三、 在物之間：莊子的倫理意識//0
四、 本書的文獻依據//0
第一章齊物之論：莊子的倫理意識//0
一、 逍遙與無待//0
二、 小大之辯//0
三、 物化：變化的永恒//0
四、 以道觀之，物無貴賤//0
小結//0
第二章兼愛之說：莊子思想的墨學淵源//0
一、 墨子:兼愛與天鬼之志//0
二、 惠施：名辯與泛愛萬物//0
三、 莊子對墨家思想的吸收//0
四、 有情無情之辯//0
小結//0
第三章物之同是：莊子對政治的批判//0
一、 “物之同是”//0
二、 名、實之間//
三、 “尚同一義”//
四、 情欲寡淺//
小結//
第四章虛而待物：順物自然的困境//
一、 知止其所不知//
二、 虛而待物//
三、 方今之時，僅免刑焉//
四、 渾沌之死//
小結//
第五章卮言日出：莊子的語言觀念//
一、 “道”與“言”//
二、 齊物論與至人無己//
三、 卮言與物化：“我”的消解//
四、 “無己”之言：寓言、重言//
五、 應對他人與言而無罪//
小結//
結語//
主要參考文獻//
後記//
緒論//00
一、 明道見獨：作為退隱者的莊子//00
二、 內聖外王：莊子思想的政治化解讀//00
三、 在物之間：莊子的倫理意識//0
四、 本書的文獻依據//0
第一章齊物之論：莊子的倫理意識//0
一、 逍遙與無待//0
二、 小大之辯//0
三、 物化：變化的永恒//0
四、 以道觀之，物無貴賤//0
小結//0
第二章兼愛之說：莊子思想的墨學淵源//0
一、 墨子:兼愛與天鬼之志//0
二、 惠施：名辯與泛愛萬物//0
三、 莊子對墨家思想的吸收//0
四、 有情無情之辯//0
小結//0
第三章物之同是：莊子對政治的批判//0
一、 “物之同是”//0
二、 名、實之間//
三、 “尚同一義”//
四、 情欲寡淺//
小結//
第四章虛而待物：順物自然的困境//
一、 知止其所不知//
二、 虛而待物//
三、 方今之時，僅免刑焉//
四、 渾沌之死//
小結//
第五章卮言日出：莊子的語言觀念//
一、 “道”與“言”//
二、 齊物論與至人無己//
三、 卮言與物化：“我”的消解//
四、 “無己”之言：寓言、重言//
五、 應對他人與言而無罪//
小結//
結語//
主要參考文獻//
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