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信仰與古典文明:從奧古斯都到奥古斯丁(簡體書)
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信仰與古典文明:從奧古斯都到奥古斯丁(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次

商品簡介

本書考察了羅馬帝國興盛至衰亡的歷史,深入探討了基督教與古典文明的關係,在羅馬帝國的文化環境中深刻地理解基督教的創造性起源,將基督教對古典世界的影響視為古典世界對一種更大的文化危機的回應。

要尋找羅馬帝國衰亡的原因,不能不研究基督教;要研究古典文明的消亡,亦不能不研究基督教思想。本書分為三個部分。第一部分(第一至第四章)運用大量史料再現羅馬帝國秩序的確立過程,並深入探討奧古斯都政治思想的來源與形成。第二部分(第五至第九章)追溯羅馬文明的命運如何在四百年的變遷中逐漸衰亡。第三部分(第十至十二章)解讀基督教如何在羅馬帝國衰亡過程中拯救古典文明。

本書堪稱一部視角獨特的羅馬史,科克倫在書中展示的跨學科研究成果,為漢語學界研究基督教與古典文明的關係樹立了榜樣。

 

作者簡介

科克倫(Charles Norris Cochrane1885—1945),加拿大歷史學家、哲學家,畢業于牛津大學,長期在多倫多大學任教。曾師從英國著名歷史哲學家柯林伍德(R. G. Collingwood)。本書初版於1940年,被學界視為加拿大人對西方思想文化史的第一項主要貢獻,科克倫也因此在學界名聲大噪。

名人/編輯推薦

《信仰與古典文明》的作者是加拿大歷史學家、哲學家科克倫。他畢業于牛津大學,長期在加拿大多倫多大學任教。《信仰與古典文明》初版於一九四〇年。該書的問世被學界視為“加拿大人對西方思想文化史的第一項主要貢獻”,科克倫在學界也名聲大噪。

這部史學著作兼“文化哲學著作”,清晰又深刻地揭示了古典文化與其新老信仰的關係,即典型的“信仰與文明”的關係,這對於關注現代文明走向、關注中華文明命運的讀者,真的具有極其巨大的參考價值。




羅馬帝國曾經征服過上百個民族,領土和人口遠超雄踞東方的漢帝國,為何卻最終滅亡於分散、落後、貧窮的蠻族之手?

羅馬帝國所集其大成的“古典文明”,繼承發展了地中海周圍包括亞洲、非洲、歐洲各民族的古代文化,以輝煌燦爛的文學、史學、哲學、法學、數學、農學、醫學、工程學、軍事學,以及從羅馬城延及邊遠城市的神殿、會堂、水道、澡堂、凱旋門、競技場等文化成就而彪炳於世,為何竟同古埃及、巴比倫、瑪雅、印加等古代文明一樣,難逃湯因比所總結的“文明衰亡”之命運?

正如人類個體的衰亡多半可歸因於各種病症,人類文明的衰亡同樣如此。只不過,集體病症比起個體病症,內在的、精神的因素更為重要。而內在的、精神的因素之最要者,即為“信仰”。誠如作者所言,“羅馬的失敗是一種觀念的失敗”,而新的信仰則“給古典文化中行將就木的精神理想帶來新生和方向”。

科克倫這部著作清晰而深刻地揭示了古典文化與新舊信仰的關係,這對於關注現代文明走向和中華文明命運的讀者,具有極其巨大的參考價值。正如書中所言,“獲得真理的最好方法,是對謬誤的研究”。

――何光滬(中國人民大學哲學院教授)



科克倫是一名歷史學家,但本書與其說是一部史學著作,不如說是一部文化哲學著作。科克倫認為西方學術界對古典主義的研究和對基督教思想的研究變得相互分離,其結果對於雙方都很不幸。他要挑戰這種常識,“嘗試從奧古斯都和維吉爾的世界過渡到狄奧多修和奧古斯丁的世界”。正如作者所言:“我之所以決心完成這個任務,因為無論我即將面對的宗教和哲學問題有多麼困難,歷史學家們都不能忽略它們,否則就會錯過那個時代的核心主題。”

――王曉朝(浙江大學求是特聘教授)

目次


中譯本導言 001
序言 014
第一部分 重建
第一章 奧古斯都和平:重建的共和國 019
第二章 羅馬精神:帝國與聯邦 048
第三章 永恆羅馬:權力的神化 102
第四章 凱撒之治,惡魔之治 149
第二部分 革新
第五章 新共和國:君士坦丁的勝利 221
第六章 雅典還是耶路撒冷:君士坦丁主義的僵局 262
信仰與古典文明 4
第七章 叛教與回應 316
第八章 新共和國的國家與教會 354
第九章 狄奧多修與國家宗教 383
第三部分 再生
第十章 教會之國 431
第十一章 我們人類的哲學:人格的發現 478
第十二章 神聖的必然性與人類歷史 546

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