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榮格心理學入門(簡體書)
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榮格心理學入門(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

這本書的目的在於系統地介紹榮格心理學體系,河合隼雄先生從瑞士榮格研究所取得榮格派分析師資格後,回日本兩年之內成書。儘管這樣,也不可誤以為這是一本照本宣科的教材。河合隼雄先生從數學專業轉行投身臨床心理學領域的過程可以參考他本人的著作《給未來的記憶》。他在去美國UCLA、瑞士榮格研究所深造之前,就已經潛心鑽研、實踐多年,經過歐美嚴格的正規化訓練更是如虎添翼。這本早年的處女作,一樣有著豐富的人生經歷、人生思考作為基石,打開了一扇心靈學問的大門。


作者簡介

河合隼雄(1928—2007),日本臨床心理學創始人,日本第一位榮格派精神分析師,日本著名的教育家、社會評論家,曾出任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長,是日本家喻戶曉的傳奇文化人物。


名人/編輯推薦

適讀人群 :一般讀者

人,究竟是什麼?

“我”究竟是怎樣的存在?

在適應名為“現代”的“怪物”時,我們必須失去什麼?

這是一本系統地介紹榮格心理學體系的著作。

無畏“心靈”,甚至無畏“靈魂”,榮格心理學才得以產生。

這一為“深度理解人”而創立的“心靈”的學問,適合任何對人類的心靈問題抱有濃厚興趣的人。

河合隼雄先生的這本處女作,有著豐富的人生經歷、人生思考作為基石。開卷,感觸即達心靈,引起內心深層豐富的迴響。


目次

譯者的話

初版前言

前言學習榮格心理學

第一章 心理現象學

1. 心理治療師的作用

2. 心理現象學

3. 現象學概觀

第二章 佛洛德和阿德勒

1. 精神分析

2. 性的理論

3. 權力動機

第三章 心理類型

1. 人的類型

2. 一般態度: 內向—外向

3. 四種心理機能

4. 意識和無意識的互補性

第四章 情結

1. 詞語聯想測驗

2. 情結的現象

3. 情結的消退

第五章 個人無意識和集體無意識

1. 集體無意識

2. 原型

3. 陰影

第六章 意象與象徵

1. 意象

2. 象徵及其創造性

3. 心理治療中意象的意義

第七章 夢的分析

1. 夢的意義

2. 夢的功能

3. 夢的構造

4. 夢的分析實務

5. 死和重生的主題

第八章 阿尼瑪和阿尼姆斯

1. 人格面具和內心世界

2. 阿尼瑪

3. 阿尼姆斯

第九章 自性

1. 個性化的過程

2. 自性的象徵性表現

3. 自性實現中的“時間”

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書摘/試閱

夢的意義

最早是佛洛德明確地指出夢的重要性。在1900年出版的《夢的解析》中,佛洛德在總結了大量的夢及其解析例子的基礎上指出: 夢實際上是“某種受到壓抑的願望的偽滿足狀態”。其後,比起夢的解析,佛洛德更加重視心理治療現場的自由聯想方式。榮格則重視夢的意義,認為夢是治療現場的重要手段,發展了夢的研究成果。現在,我們不糾結於夢的討論,先來看一個具體例子吧。這是一位28歲獨身女性的夢。

夢境: 一個很大的家,像是賓館一樣。有很多人在裡邊住著。一個男的被殺了,殺人的人又被不曉得什麼人殺了,同樣的模式接連重複發生了幾次。我從自己的房間往窗外看去,河流的水溢出來,在房子周圍流淌,一直漫到遠處的大路上。我知道誰會是最終的殺人者,把這個答案告訴了在我房間裡的陌生男人。我一邊告訴他這個答案,一邊感受到深深的疲勞和悲傷,忍不住喊了出來:“你就當我什麼都不知道好了!”然後陌生男人說“你既然並不想懲罰殺人者,為什麼把他的名字說出來呢?現在再說就當自己什麼都不知道,已經晚了”等等。我辯解說自己很怕殺人者,在跟陌生人爭論的過程中,最終的殺人者用自己的刀自殺了。

讀者即使不瞭解任何背景也能夠感受到這個夢境的?人氣氛吧。做這個夢的女性可以說是典型的思維型。一次筆者問她:“那麼你有什麼感覺呢?”她回答說:“我也不知道。我可以思考,但沒法感覺。”她的思維型特點就強烈到這種程度。與這位女性現實生活中極端稀缺的情感表現相比,夢中出現的場景構成了鮮明的對照。從這個夢開始聯想,並結合到目前為止對夢的分析結果,女性認識到夢中拿著日本刀的殺人者代表了潛藏在自己思維機能背後的意象,並感受到意象力量之強大及其危險性。這裡,我們可以回憶一下在第三章中講到的思維和情感機能的對立性,以及前一章中講到的意象表現的直接性、具象性。這裡特別希望大家能夠注意到,自己心靈內部的某種機能或情結以具象化,特別是人格化(personify)的意象形式出現的現象。夢中會有例子中這樣強烈的意象出現,但並不總是這樣,有時候夢的表現會非常幽默。下邊的例子是這位女性十天前的夢,雖說跟上邊講的夢一樣,也表現出與她平時占絕對優勢的思維型生活方式形成的鮮明對照,但可以留意到夢傳達出的意蘊又別具一格。


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