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商品簡介
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安藤雅信所認可的美之器物，不是只供展陳的無瑕疵工藝品，而是能與人產生交流和共鳴的器物，它們被用於日常生活中，也被生活改造，歷經洗禮，蘊育出歲月磨滅之美。
本書飽含他對世間美的形式的體驗、叩問與思考。茶道、雕塑、建築、書法、古董、時尚、音樂……身為陶作家的安藤，倡導超越傳統陶藝與現代美術的局限，積極接觸其他藝術領域，從中吸取靈感，以此獲得對於美獨特的覺知力。他試圖梳理東方藝術的源流，將“清貧”的禪修精神與大道至拙的東方美學融入到自身創作中，以此姿態與西方主導的主流審美相抗衡。
此外，書中收錄了安藤雅信與四位藝術大師的跨界對談，他們或互相擊掌，或彼此追問，共同完成對“美”的探尋――
古董鑒賞家阪田和實認為磨損的、破裂的、有污漬的、繕補過的物品更有美的意趣；
當代藝術家村上隆批評以安藤雅信為代表的日本生活工藝者太拘泥於追求微觀美；
音樂家大友良英關於噪音音樂的理論與安藤先生 “接納雜質”的制物態度互相啟發；
時尚設計師皆川明“特別的日常服”的理念與安藤製作“久用不厭的器物”的主張不謀而合。
本書飽含他對世間美的形式的體驗、叩問與思考。茶道、雕塑、建築、書法、古董、時尚、音樂……身為陶作家的安藤，倡導超越傳統陶藝與現代美術的局限，積極接觸其他藝術領域，從中吸取靈感，以此獲得對於美獨特的覺知力。他試圖梳理東方藝術的源流，將“清貧”的禪修精神與大道至拙的東方美學融入到自身創作中，以此姿態與西方主導的主流審美相抗衡。
此外，書中收錄了安藤雅信與四位藝術大師的跨界對談，他們或互相擊掌，或彼此追問，共同完成對“美”的探尋――
古董鑒賞家阪田和實認為磨損的、破裂的、有污漬的、繕補過的物品更有美的意趣；
當代藝術家村上隆批評以安藤雅信為代表的日本生活工藝者太拘泥於追求微觀美；
音樂家大友良英關於噪音音樂的理論與安藤先生 “接納雜質”的制物態度互相啟發；
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