商品簡介
古人如何理解“禮”，是禮學思想史敍述的基本視角。禮是人為創作，還是自然生成？聖人制禮的實質是製作經典，還是保存歷史制度？禮如何實現教化的意義？對這些核心議題的不同探討，構成了傳統禮學演進發展的張力。
禮學發展到唐宋之際，以文本解釋為主的漢唐注疏傳統日漸枯竭，宋人開始在“追法三代”的信念下，為“禮”重建思想根基。本書梳理了從趙匡、杜佑、聶崇義、劉敞、陳祥道，再到李覯、王安石、張載、二程、呂大臨的禮學研究，最終落腳在朱熹對於不同禮學方法與思想的統攝上。這些唐宋之際的思想家對禮的規範性來源和人性論基礎進行了重新闡釋，由此實現了禮學思想與禮儀實踐的歷史轉型。
作者簡介
馮茜，1988 年出生，四川成都人。先後就讀於北京大學中文系、歷史系，現為中山大學博雅學院博士後，主要從事經學文獻、禮學與禮制史的研究。
目次
序言 喬秀岩
緒論
第一節 禮學的類型
第二節 唐宋之際的禮學思想概觀
序章 後義疏學時代的經典危機
第一節 注疏的文本解釋特徵及其衰落
第二節 唐代官方禮學的技術化
第三節 玄宗朝禮文之變
第一章 禮義、歷史傳統與中晚唐禮學
第一節 趙匡“禘論”及其經學
第二節 杜佑《通典》與“通禮”傳統
第三節 中晚唐禮書編纂中的禮學
第二章 歷史傳統中的儒學困局：北宋前期禮制變遷中的制禮思想
第一節 太祖、太宗、真宗前期對晚唐五代禮學與禮制的繼承
第二節 法唐與儒學潛流：真宗朝中後期的祭祀禮制
第三節 仁宗朝禮制中的儒學與“祖宗之法”
第三章 追法三代：禮制復古與考證方法在禮學中的興起
第一節 依經復古：李覯對漢唐注疏的繼承與調整
第二節 劉敞的禮經學及其意義
第三節 考見三代：新學與禮學考證方法的發展
第四章 自然之禮與成聖之學
第一節 禮法與成聖：李覯《禮論》及其困境
第二節 王安石的性情論：基於禮樂論視角的重構
第三節 理學與禮的重塑
終章 北宋禮學遺產與朱子禮學
參考文獻
後記
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。