商品簡介
本書是著名文史學家程千帆先生的代表作。《唐代進士行卷與文學》全面考察了唐代行卷之風的由來、具體內容以及對唐代文學發展的影響。主要內容包括：行卷之風的由來、行卷之風的具體內容、舉子及顯人對待行卷的態度及其與文學發展的關係、前人論唐代文學與進士科舉的關係諸說的得失、行卷對唐代詩歌發展的影響、行卷對推動唐代古文運動所起的作用、行卷風尚的盛行與唐代傳奇小說的勃興等。本書完整地論述了唐代文學史上一個眾所周知卻從無人專門加以研究的文學現象，以鮮明的學術特色在新時期學術史上佔據非常重要的位置，具有多方面的典範意義。
作者簡介
程千帆（1913—2000），著名中國古代文史學家、教育家。歷任金陵中學、金陵大學、四川大學、武漢大學教職，1978年任南京大學教授。他精深的學術造詣受到國內外學術界的廣泛認可，出版了十多部重要的學術著作，在校讎學、歷史學、古代文學、古代文學批評領域均有傑出成就。主要著作有《唐代進士行卷與文學》《校讎廣義》《古詩考索》《文論十箋》等。
名人/編輯推薦
本書是從文化視角討論文學史問題的開風氣之作，傳承了古典學術文史不分的傳統，在新時期學術恢復初期為學界樹立了嚴謹的學術規範，以鮮明的學術特色在新時期學術史上佔據非常重要的位置，具有多方面的典範意義。
序
新時期學術的經典之作
蔣?寅
《唐代進士行卷與文學》，是先師1979年恢復工作後最初出版的著作，1980年由上海古籍出版社印行。這項研究的緣起，是1936年先師讀到陳寅恪先生的英文論文《韓愈與唐代小說》，敏銳地意識到“行卷”現象對唐代文學的重要意義，於是將它譯成中文，並在日後的研究中不斷搜集材料，進一步豐富、深化寅恪先生的觀點，終於在30年後寫成本書。從書中引證先行研究止於20世紀50年代，可知先師的思考和準備至那個時期中輟，直到赴南大任教才一氣寫成。1981年元月19日致周策縱教授信，提到“近作論唐人行卷小冊子”可為一證。
本書研究的是唐代科舉與文學關係的一個分支課題，討論由進士考試派生的行卷風氣對於唐代文學的影響。第一章引言提出問題，第二章論述唐代科舉考試的特點及行卷風氣的由來，第三章根據現有資料勾稽行卷的具體情形與卷子的構成，第四章分析舉子和行卷物件對待行卷的態度及與文學的關係，第五章檢討前人論唐代文學與進士科舉之關係的得失，第六章論述行卷對唐詩發展的影響，第七章說明行卷對於唐代古文運動的推動作用，第八章論述行卷風氣與傳奇的勃興。開篇立宗旨，有綱舉目張之效，第二章以下由點及面，層層深入，使唐代文學史上這個眾所周知卻無人討究的文學現象完整地呈現在讀者面前。全書雖只有六萬餘言，卻對行卷這一關乎唐代科舉制度、社會風氣和文學創作的重大問題做了非常深入的闡述。出版後引起學界的重視，日本學者松岡榮志教授很快就譯成日文，在海內外產生廣泛的影響。
這部寫得極為凝煉的著作，集中體現了中國文史研究的傳統，以鮮明的學術特色在新時期學術史上佔有重要的位置，具有多方面的典範意義。
首先，本書是由文化視角討論文學史問題的開風氣之作，既傳承了古典學術文史不分的傳統，也體現了先師畢生追踵鄉前輩學者陳寅恪先生文史互證或曰文化批評的學術理路。後來引發傅璿琮《唐代科舉與文學》、陳飛《唐詩與科舉》、祝尚書《宋代科舉與文學》等一系列考察科舉制度與文學之關係的後續研究。
其次，本書在新時期學術恢復初期為學界樹立了嚴謹的學術規範。書中涉及學術問題，都對前人的見解加以引述，僅第八章就徵引馮沅君、陳寅恪、黃雲眉、汪辟疆、鄭振鐸、吳庚舜、胡珽、卞孝萱等多位學者的先行研究，擇善而從，同時表達自己的不同看法。使用古籍文獻，更是慎擇版本，規範注釋，遇到原始文獻存在異文或有不同出處，必於注釋中加以說明，保證了原始文獻的扎實可靠。
複次，本書取材繁富而善於熔裁，給人資料翔實而行文卻非常簡煉的感覺。先師自言“由於試圖將曾在7世紀至9世紀的我國選舉史以及文學史上不但存在過而且十分盛行的這種特殊風尚重現在讀者面前，舉證不免煩瑣”。但我們讀來隻覺得舉證富贍而論析要言不煩，凡是前人已有辨析或解決的問題，一概納入注釋，說明可參考的論著，不再重複辨析，故全書文字洗練清省，毫無壅塞之感。
記得1984年冬博士生入學面試時，周勳初老師問我閱讀過哪些程先生的著作。當時我唯讀過本書，便據實以對。周老師問我讀後感如何，我陳述幾點收穫之後，斗膽對“省試詩確實是唐詩中的糟粕，是進士科舉制度給唐代文學帶來的消極影響”的結論略陳不同看法。蓋先師針對前人在科舉試詩與唐代文學的關係上或肯定或否定的簡單看法，提出對科舉施予文學的影響要一分為二地看：“如果就它以甲賦、律詩為正式的考試內容來考察，那基本上只能算是促退的”；而從進士考試派生的行卷風氣來考察，就不可否認它對各種文學樣式都起過一定的促進作用。宋代以後科舉試卷糊名，行卷失去存在的意義，“科舉制度就只能桎梏人的思想而敗壞人的文筆，而不能再對文學的發展發生任何好的作用”。我當時說，科舉試詩文雖對寫作多有拘限，難以產生佳作，但日常卻能激勵研習寫作的風氣，對整體提高士人的寫作技能還是有一定的促進作用。先師頷笑贊許，說自己後來也想過這個問題，以後可以修訂。
彈指間三十六年過去，先師慈祥的音容猶然在眼，而當年的小門生已斑鬢向老，欲再承音旨渺不可得，唯諷味遺言而長挹清芬，敬述歷年績學而有得於師教者，聊奉讀者君參證。
受業?蔣寅沐手敬識
二○二○年四月十四日
目次
?一 問題的提出
?二 行卷之風的由來
?三 行卷之風的具體內容
?四 舉子及顯人對待行卷的態度及其與文學發展的關係
?五 前人論唐代文學與進士科舉的?關係諸說的得失
?六 行卷對唐代詩歌發展的影響
?七 行卷對推動唐代古文運動所起的作用
?八 行卷風尚的盛行與唐代傳奇小說的勃興
?九 結論及餘論
書摘/試閱
一 問題的提出
關於唐代的進士科舉，兩《唐書》、《通典》、《冊府元龜》、《文獻通考》、《唐會要》諸書已經記載得相當詳備。但這些著述大都詳於這種制度的敘述和評價，而對基於這種制度而形成的一些風尚，則較少涉及。例如我們在這裡所準備加以研究的行卷問題，除《文獻通考》曾一引項安世說之外，其餘的書裡就幾乎沒有正面地提到過。徐松《登科記考》是研究唐代科舉的專門名著，但限於體例，對行卷這種風尚也沒有系統地加以探討。
其次，關於唐代進士科舉和文學的關係，前人雖曾經發表過一些零星的見解，而從事較為深入的研究，則實始於當代的學者們。陳寅恪、馮沅君等人，對於這個問題，都有所論列。但在他們已經發表的專書或論文中，也還沒有全面地論及行卷這種風尚與文學發展的關係問題。
個人年來涉獵文史，鳩集了一些有關這些問題的資料，因而大致明白了唐代進士行卷是怎麼一回事，並且進一步認識到，對於唐代文學發展起著積極的促進作用的，並非進士科舉制度本身，而是在這種制度下所形成的行卷這一特殊風尚。今試將管見述論如次，以求教於對進士科舉與文學的關係這個問題已經進行過專門研究的諸位先生和文學史工作者。由於試圖將曾在7世紀至9世紀的我國選舉史以及文學史上不但存在過而且十分盛行的這種特殊風尚重現在讀者面前，舉證不免煩瑣；同時，由於現存文獻及個人水準的限制，立論也不免粗疏。這就希望大家嚴加指正，繼續討論，以期這個對於唐代文學研究說來並非無關重要的問題，獲得較為圓滿的解決。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。