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目次
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本書以「古典新詮」為題，嘗試對古典作品進行討論，包括運用古典元素，製造新的意象，以及重新閱讀文獻，給予新詮釋。全書分上下篇。
上篇：雨果作品改編成為跨文化新編京劇研究，以《悲慘世界》、《聖母院》、《情殤鐘樓》、《弄臣》四部作品為例。四部皆對雨果作品進行跨文化戲曲的新詮釋，除文本創作中國戲曲化、表演形式戲曲化、跨文化的創作觀等共同特質外，四劇將異國的文化，融合自身的表演文化呈現新的創作與新的文化觀，分別展示兩岸三地當代的文化觀點及創作特色。
下篇：李漁研究：ㄧ、對李漁作品的搬演演變進行調查整理，建構出李漁劇場演出研究的發展歷程。二、李漁文本創作的園林觀點與置造園亭考證。在文獻學的蒐集、整理、考證，運用《李漁全集》、明清文人著作、筆記、方志以及近代學術研究，對其作品(詩、詞、文、小說、戲曲等)中的園林空間思維，以及真實造園進行整理研究、考證，有助於開展對李漁研究的多元思考探索。
上篇：雨果作品改編成為跨文化新編京劇研究，以《悲慘世界》、《聖母院》、《情殤鐘樓》、《弄臣》四部作品為例。四部皆對雨果作品進行跨文化戲曲的新詮釋，除文本創作中國戲曲化、表演形式戲曲化、跨文化的創作觀等共同特質外，四劇將異國的文化，融合自身的表演文化呈現新的創作與新的文化觀，分別展示兩岸三地當代的文化觀點及創作特色。
下篇：李漁研究：ㄧ、對李漁作品的搬演演變進行調查整理，建構出李漁劇場演出研究的發展歷程。二、李漁文本創作的園林觀點與置造園亭考證。在文獻學的蒐集、整理、考證，運用《李漁全集》、明清文人著作、筆記、方志以及近代學術研究，對其作品(詩、詞、文、小說、戲曲等)中的園林空間思維，以及真實造園進行整理研究、考證，有助於開展對李漁研究的多元思考探索。
作者簡介
陳佳彬
臺灣新竹人。
國立成功大學藝術研究所助理教授。
中華戲劇學會理事。
國立中央大學文學博士。
曾任中國文化大學中國戲劇學系助理教授兼教卓副主任、中華戲劇學會電子報主編、中國藝術研究院訪問學人。曾獲教育部文藝創作獎、行政院大陸委員會中華發展基金獎助。
著有學術專書《李漁戲曲作品及理論研究》、《罪與罰──元雜劇公案故事研究》，以及多篇學術研究論文，亦從事戲劇、戲曲劇本創作，發表舞台劇作品幸福系列六部作品、戲曲作品三部。近年來研究主題及文章發表，包括對李漁研究、新編戲曲、跨文化戲曲、戲曲文物保存與數位典藏、台灣表演藝術田野調查，與中西戲劇的論述。
臺灣新竹人。
國立成功大學藝術研究所助理教授。
中華戲劇學會理事。
國立中央大學文學博士。
曾任中國文化大學中國戲劇學系助理教授兼教卓副主任、中華戲劇學會電子報主編、中國藝術研究院訪問學人。曾獲教育部文藝創作獎、行政院大陸委員會中華發展基金獎助。
著有學術專書《李漁戲曲作品及理論研究》、《罪與罰──元雜劇公案故事研究》，以及多篇學術研究論文，亦從事戲劇、戲曲劇本創作，發表舞台劇作品幸福系列六部作品、戲曲作品三部。近年來研究主題及文章發表，包括對李漁研究、新編戲曲、跨文化戲曲、戲曲文物保存與數位典藏、台灣表演藝術田野調查，與中西戲劇的論述。
目次
緒論
上篇 雨果篇
壹、京劇《悲慘世界》的戲曲教育製演
一、傾覆傳統教學：學院統籌跨系整合師生合作
二、從中國版、中國化談跨文化戲曲的傳統新詮釋
三、文化移轉：傾覆古典原著，重塑戲曲表演
貳、《聖母院》到《情殤鐘樓》的創作
一、奠基與再建的跨文化戲曲觀
二、敘事形式與情慾觀點的轉變
三、 真善美的女主角舞臺形象創作
四、 假惡醜的男性角色舞臺形象創作
五、傳統表演元素結合外來文化開創新編戲曲的新詮釋
參、《弄臣》的跨文化戲曲與巡迴製演
一、新編戲曲創作：從人性出發的弄臣
二、戲曲本質：舞台虛實相生
三、文化流動：中國地域性風格以即興創作植入演出
下篇 李漁篇
壹、故事傳承與劇目流播
一、後世搬演、改編《笠翁傳奇十種》及其演出概況
二、後世搬演、改編李漁生平劇目析評
三、後世搬演、改編李漁小說演出概況
四、衍生劇目演出及劇種移植析論
貳、文本創作的園林造景
一、李漁詩詞文中的園林空間描述
二、《笠翁傳奇十種》中的園林空間營造
三、小說《十二樓》的空間情境營造
四、李漁的空間美學論述
參、真實世界的園林考證
一、伊園：浙江蘭溪夏李村，又稱伊山別業
二、靖逆侯署後園：為友修寓，疊石作山
三、芥子園：金陵別業
四、芥子園：北京寓居
五、惠園：北京為友修園
六、半畝園：北京為友修園
七、層園：杭州雲居山東麓
結論
參考徵引文獻
上篇 雨果篇
壹、京劇《悲慘世界》的戲曲教育製演
一、傾覆傳統教學：學院統籌跨系整合師生合作
二、從中國版、中國化談跨文化戲曲的傳統新詮釋
三、文化移轉：傾覆古典原著，重塑戲曲表演
貳、《聖母院》到《情殤鐘樓》的創作
一、奠基與再建的跨文化戲曲觀
二、敘事形式與情慾觀點的轉變
三、 真善美的女主角舞臺形象創作
四、 假惡醜的男性角色舞臺形象創作
五、傳統表演元素結合外來文化開創新編戲曲的新詮釋
參、《弄臣》的跨文化戲曲與巡迴製演
一、新編戲曲創作：從人性出發的弄臣
二、戲曲本質：舞台虛實相生
三、文化流動：中國地域性風格以即興創作植入演出
下篇 李漁篇
壹、故事傳承與劇目流播
一、後世搬演、改編《笠翁傳奇十種》及其演出概況
二、後世搬演、改編李漁生平劇目析評
三、後世搬演、改編李漁小說演出概況
四、衍生劇目演出及劇種移植析論
貳、文本創作的園林造景
一、李漁詩詞文中的園林空間描述
二、《笠翁傳奇十種》中的園林空間營造
三、小說《十二樓》的空間情境營造
四、李漁的空間美學論述
參、真實世界的園林考證
一、伊園：浙江蘭溪夏李村，又稱伊山別業
二、靖逆侯署後園：為友修寓，疊石作山
三、芥子園：金陵別業
四、芥子園：北京寓居
五、惠園：北京為友修園
六、半畝園：北京為友修園
七、層園：杭州雲居山東麓
結論
參考徵引文獻
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