大地覺醒：威爾斯復興運動

廿世紀初，威爾斯小郡的「禱告運動」揭開了威爾斯大復興的序幕。不僅燃起威爾斯各教會的大復興，更帶出整個教會的合一、愛和犧牲，相信威爾斯屬神子民的腳蹤，能提供給我們最美的榜樣和激動。

史序

我們爲何需要復興？因爲每一次與聖靈的際會都只持續一代，而且也沒有任何人能仰仗聖靈爲他人所行的大能而活。「従前一次交付聖徒」（猶3）的眞道必須持續不斷地再支取和重新經歷。雖然神的眞理可能還存記在我們的腦海裏，但祂的活水却可能已從我們的心田流失，因此我們需要再次得著那唯有聖靈才能帶給人的淸新的復甦。以弗所基督徒曾經蒙神賜予「天上各樣屬靈的福氣」（弗一3），但他們的下一代卻「把起初的愛心離棄了」（啟二4）；認識約瑟的法老愛他一如自己的兒子，而後來的繼位者卻只認識約瑟這名字，結果是壓迫以色列百姓。聖靈所帶來的生命活水必須不斷地傾注入那極易乾硬的心田。
這一系列的好書是神如何復興祂百姓的見證，爲要證明上帝是信實的，祂垂聽那些呼求祂名者的禱吿。當祂傾賜祂的聖靈時，是沛然沒有限量的（約三34）。神的應許給了我們希望，祂在過去歷史中所顯明的信實也爲我們燃起了無限生機。相信這些復興見證集必能帶給我們希望、敎導和確信。神的話語永不改變，而人心需要復興也從未改變。願這一系列的見證能激勵我們的心靈，以尋求聖靈淸新的水流在這世代中再次澆灌不休，並向我們指明復興的需要和復興的道路，更願這些書使我們再次想到耶利米書上那滿了權能的眞理話語：「你求吿我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（耶卅三3）

――史文森於中華福音神學院一九九〇•三•卅一

目錄
序言
1 大復興的禱告 一一
2 多雨的響聲 二三
3 活水湧流 三三
4 波濤洶湧 四一
5 生命的溪流 五一
6 勇往直前 六五
7 活水的江河 七五

大復興的禱吿

耶路撒冷第一個五旬節
當主耶穌經過了加略的苦難後，祂在榮耀中復活升天，如今祂坐在全權者的右邊，
從父神領了所「應許的聖靈」賜給祂所救贖的百姓，這些百姓是祂的十字架和憐憫所結的果子。祂把聖靈澆灌於聚在耶路撒冷城内馬可樓上的男女們身上――祂就在這城內被釘死。
當祂還未升天以前，「藉著聖靈」留下的最後吩咐是：「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裏等候，直到你們領受（穿上）從上頭來的能力。」（路廿四：49）
門徒們從橄欖山囘耶路撒冷後，他們順從主的命令，同心合意的恒切禱告，終於有一天，聖靈「像一陣大風吹過」，來到他們當中。
用「像一陣大風吹過」這句話來描寫聖靈的降臨是非常貼切的。主耶穌曾對尼哥底母說到聖靈的風，祂說死在罪中的人必須重生就是藉著生命之靈的氣息吹在他們身上，使他們得以從上頭生，也就是從神而生。祂又說到「聖靈的風」，人們能聽見風的響聲及看見風的效力，卻不嘵得「從那裏來，往那裏去。」（約三：8）
其後，我們讀到復活的主在第一個復活日站在門徒中間，把手和肋旁在加略山所受的傷痕指給他們看，又對他們吹一口氣：「你們受聖霊。」（約廿：22）
我們並不懷疑使徒們在復活的主向他們吹氣時受了聖靈，但是當他們領受聖靈後，他們的生命顯出他們並未得著服事的能力及屬神的權能。而這些能力是主曾如此吩咐他們，在爲祂作見證之前，必需等候得著的◦復活日他們所得著的聖靈似乎只是「憑據」而已，只是預備他們在五旬節能得到豐滿的聖靈。如果他們說：「我們在主復活的日子已經得了聖靈！」而不繼續在耶路撒冷等候，直到他們得著主所應許之「聖靈的浸」；那麼他們必不能進入神偉大的旨意和計劃之中。
然而，他們服從主的命令，在耶路撒冷等候，雖然可能他們並不嘵得結局將要如何，但結果，忽然從天上「有響聲下來，像一陣大風吹過。」神的風曾賜信徒新生，現在這風帶著極大的能和量，充滿了他們所在的屋子的每一寸空間。現在這些信徒可以說是浸透在聖霊裏，也讓聖靈住在他們裏面了。聖霊降臨如此强烈，使得祂被顯明出來――不但能被看見也能被聽見――有舌頭如火焰顯現「分開」落在他們各人頭上，直到他們――不分性格、敎育、學識、地位、性別或年齢――都按聖靈所賜的口才「說起別國的話來」。
耶路撒冷的居民並不嘵得，有這一小羣人在馬可樓上安靜的聚會和禱告！但是現在他們隱藏不住了。衆人聽見這大響聲都來聚集，他們看見這班聖靈充滿的人，得到某些能力顯出奇特的光景，都驚訝希奇的說：「看哪，這說話的不都是加利利人麼？」――他們是從加利利來的未受敎育、沒有學問的小民。還有人說：「他們無非是新酒灌滿了。」
世人總是偏行己路，對於神在屬靈世界裏安静地推動祂對世代所定的計晝，常是一無所知。但現在，這些聚集的羣衆喊著：「這倒底是怎麼一囘事？」在看不見的世界有重大的事發生了，就是這位神，人人因著被釘死在加略山上所作成的工作，現在顯明出來被那釘死祂的世界知嘵了。三位一體的第三位，父神永恆的靈現在降臨，爲釘死而復活的主作見證。並爲那些傳揚祂信息的人穿戴上屬天的權能。
彼得站起來囘答被新酒灌滿的責難，而他在幾個星期前就在這城裏曾經否認過主。他在聖靈管束下說，這正是先知約珥所說的：「神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言……在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」

約珥的預言
讓我們仔細看看這些話，因爲這對今天神的百姓有著重大的意義。
使徒彼得說：「這正是先知約珥所說的」。他不是說：「這個預言已完全應驗了」。聖經上說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」是指比一百廿人還要大的範園。是的，它比三千、五千人大多了，因爲聖經記載，不久有「極多的人歸入主裏」。約珥的預言無疑的告訴我們，將有比五旬節更大的應驗要來臨。
約珥說：「在那些日子，我要將我的靈澆灌……。」希伯來文的語意是指一個繼續進行的動作，字意是一種接踵而來、未完成及繼續的澆灌。所以「那些日子」顯然是指從五旬節起的一段很長的日子。神的旨意是從耶路撒冷馬可樓上，開始聖靈的顯現，並且要繼續擴大它的圈子，如同生命的河水一直湧流「直到地極」。但是，敎會不但沒有站在五旬節的光景中，反而隨流失去了起初的光景。然而神的話是永遠立定的。當敎會發現了她的需要並轉向主時，她必被帶囘到五旬節的光景中。
在約珥的預言中，我們看見必有聖靈工作像「雨」一樣的預兆。約珥說到，主囘覆祂百姓的呼求，必爲他們降下「秋雨，春雨」，以後必將聖靈澆灌凡有血氣的。這時，聖靈超然的工作是如此地顯明，因此，凡「求告」主名的就必得救。在巴勒斯坦地，「秋雨」常是使種子長大而至成熟，「春雨」則使穀子達到豐滿能够收成。這個預表，對於神的恩典，將聖靈賜給祂子民的旨意，是何等淸楚的預言！
我們現在需要試著追溯到第一個五旬節之前，屬天運動在普世各地的情形如何。如果我們這樣做，應該會看出在耶穌再來前基督敎會的光景，與當時的猶太敎會有驚人的相似之處。
約珥的預言中清楚地說明，神的兒女將會在禱告中尋求上帝，因此預備好自己去領受聖靈。我們看到，在神的安排下使百姓們感覺到自己的需要，於是他們便離棄自己的喜好，同心一致地尋求祂的面。然後，主便答應他們的呼求，並且祂所澆灌下來的聖靈是如此地無可限量，使每個尋求祂的人都得著滿溢的祝福，世界將被震動，罪人都呼求主的拯救。在耶路撒冷的第一個五旬節，正應驗了這個預言◦這小羣門徒們，因著失去了在肉身上與他們同在的老師及引導者，且又面對著往普天下傳福音使萬民做主門徒的命令，同時，他們也沒有世上的地位、敎養、學識及其他能引起世人的注意他們信息的條件，所以他們能做的，就是同心合意的禱告，直到他得著了從上頭來的裝備。
禱告在第一個五旬節之前，做了舖路的工作，所以在末日聖靈更大大的澆灌之前，則更需要禱告。因此，世界各地的基督衆肢體必需在聖靈的催促下，同心合意地祈求神，求祂按著祂的話將聖靈澆灌下來。信徒的度量決定了受他影響之人的度量，因爲禱告預備了聖靈所要充滿的器皿，使神的祝福能藉著這些器皿流出，而進入世界。
因此問題就在於這些日子來，是否有跡象顯出敎會曾有特別的預備，好使約珥之預言能有更廣泛的應驗呢？如果我們發現了這個特別的預備，我們的信心必得堅固，我們也會清楚的看見，威爾斯的復興可能是「春雨」的起始，爲要預備神的敎會，迎接主的再來，並使所有豫定得救的人得以進入神的國度。
爲要得著廣大的異象，讓我們現在就帶著心靈和悟性進入至高者的隱密處，坦然無懼地憑著耶穌的血進入至聖所，與祂一同觀看世界，查看主的聖靈是如何地在祂子民中運行。我們可以從一些掀開的幔子中，略爲瞥見一些祂的作為，但這些已足够讓我們看見，祂爲全地是如何的預備，爲要使祂的旨意得以成就在世人身上。

禱告運動
現在，我們要囘溯在一八九八或一八九九年間發生的事。那時在美國有一個聚會，他們在每個禮拜六晚間聚集了三四百人，爲著「世界性的復興」而禱告。我們發現，這個聚會中的弟兄姊妹，每個人都尋求得著爲傳揚福音所需的装備。他們心中切望本地及「世界各地」必要得著所祈求的祝福。過了一段時間，開始有少數幾位晚間繼續留下來禱告，直到主日的淸早。在這一些人中有一位帶領的人。他覺得他們必需先預備自己成爲上帝囘應禱告所需的器皿。所以他將自己獻給神，讓上帝能用他來做爲帶進所祈求之復興所需的特別服事。
另一面，我們越過重洋到偏遠的澳洲。在那兒，我們也發現有一羣傳道人和信徒，他們每禮拜六下午聚集在一起，禱告祈求神賜下「大復興」，有十一年之久。在這神聖工作的奇妙連鎖下，我們看見在美國的禱告團體中，有一位使者被呼召出來，在澳洲成爲神答應這些禱告的器皿――就是那位曾將自己放在莊稼之主的腳前，預備接受祂的任何命令的禱告團體帶領者。
一九〇一年我們看見在墨爾本這大域中，有五十位傳道人在市區的五十個中心點舉行聚會。同時，大約有四萬信徒，在二千個「家庭」的禱告聚會中，以禱告環繞這個城市。許多禱告會是持續半個晚上之久，終於整個墨爾本被神聖靈大大的從根搖撼。
再囘到一九〇二年七月在英國的開西（Keswick），有五千多基督徒的大聚會。會中人們開始傳述墨爾本「家庭禱告小組」的情形。參加聚會的傳道人聽了之後，心中都滿是重擔和憂傷。他們疲憊於組織的工作和努力，卻得不著新鮮「同心合意」的代求。因此，從澳洲來的聖靈的火花落在許多人的心中，而成立了「連鎖的家庭禱告小組」，於是眞正有負擔地爲著「世界性的復興」禱告的人，就「兩、三個聚在一起」禱告。這必是神的呼召！假若一個城市能够束起腰帶來禱告，爲何全世界不能呢？很快地，那些被神呼召來禱告的人從各處興起，加入這禱告網，直到全地被成千信徒的禱告所環繞。這是神所引導、召聚的禱告聯合，沒有組織，沒有職員，也沒有基金，只有少數以「愛靈魂的工人」爲名的人參與。並且，這時禱告的題目轉成求主「將聖靈澆灌下來」！換句話說，就是給神的敎會有另一個五旬節。
還有，正在一個月以前，在遠處的印度，聖靈把同様的負擔放在神的僕人身上，引導他們成立禱告小組，祈求聖靈的澆灌――在那黑暗和急需的土地上，他們絲毫不知別處在進行的禱告運動。顯然地，是神的聖靈同時在世界各地推動神的百姓爲同一件事禱告，呼求神作成祂所將要作的事。

禱告小組
稍後，我們將看見在一九〇二年，當全世界性神的禱告子民――包括許多禱告羣體和個人，並沒有明顯地和普世禱告網連結在一起――如何形成禱告小組網，並毫無疑問地，同心合意來祈求降下五旬節的應許。
與這同樣重要的是，在一九〇二年，發行了一本小册子，名叫「致衆敎會――復興的呼召」這小册子廣泛地流傳著。還有另一小册子「囘到五旬節」，也在同年發行，顯明神如何引導祂的百姓囘心轉意，好預備他們得蒙祂的恩典。
這時，我們是否能立刻看出這全球性儆醒束腰禱告的果效呢？沒有。在這一年內，雖然在一些地方已開始有了覺醒的跡象，並且「主的聲音已在大水之上」，但我們還未看見有如五旬節一般聖靈的運行。
正如在耶穌降生以前的日子裏，有許多像亞拿和西面那般的神所隱藏的器皿。在這呼召神的兒女起來禱告的日子中，有一位這樣的器皿顯明在開西聚會中。她在兩年以前就將自己獻給神，倣爲代求之特別服事。神如何帶領她的故事，最好用她自己的話來敍述，她說：
我曾讚過一篇信息上面說：「如果有一個人絕對順服神，願意答應祂禱告的要求，那將要有何等奇妙的果效呢――祂眞正地需要這樣的一個人。」於是我跪下謙卑地對主說，如果祂需要用我來禱告，我願意。當我全心向主說，主啊！我願意！這時似乎有一隻手按著我，於是我降卑，更降卑，直到我整個生命被倒空――並且哭泣。
有好幾個月，上帝使用我爲一些小事情禳告，但是大約六個月以後，有一天，我進入了完全的黑暗中。當時我照常地到主面前，但這黑暗持續了有一個禮拜。然後，在一個早上大約十點鐘的時候，痛苦變得很可怕，於是我呼求：「主啊！這到底是怎麽了？」祂囘答：「和我一起來，我要指示你此地的罪。」我們似乎進入到荒漠中最糟糕的地方，在那兒我看見的罪是前所未見般地可怕。我開始爲百姓哭求。我禱告說：「主啊！求妳賜這地有一個復興。」然後我得到完全的平安，但第二天早晨同樣的時間，主又來呼召我，帶我進到更遠的地方，後來祂更帶我到那些福音從未傳過的地方，我便痛苦地呼求主賜下「全世界性的復興」，如此的情形持續有一週之久，然後這種情形便不再發生。
從那時起，我便儆醒等候復興的來臨，要看主如何差來祂的復興。每當我聽見有人特別被主使用時，我便到主面前問說：「主啊！這人到底是不是称復興的器皿？」主囘答：「孩子，他只是其中的一個。」當我再爲另一位被主大用的僕人求問時，主的囘答還是一樣。主又說：「我還有其他更多的器皿呢！」
一九〇二年開西聚會――那是我第一次參加這個聚會――得知要成立「禱告小組」，爲「世界性的復興禱告」。於是，我到主面前呼求：「主啊！爲什麽我們要爲妳已經應許的事禱告呢？」妳說：「這復興在我的國度中是已成就的事實了。」我便問道：「那麽主，爲何它仍未來到，還要這些禱告小組來祈求呢？」主囘答說：「我已預備好了，但是我的兒女還沒有預備好。在這事未成之前――他們必須傳講十字架的信息――就是加略山的信息。」

重新傅講十字架
「我已預備好了，但我的兒女還沒有預備好。」這句話指出神興起世界性的禱告小組的必要性乃是要在祂子民中造出饑渴的心，並預備他們成爲將要降下恩「雨」的導管。「他們必須傳講十字架的信息」這句話也告訴我們，神不能賜下復興，除非等到加略山的福音被傳講。
現在他們同心的呼求升到天上，基督在祂寶座上已預備好要賜下祝福。那曾經被人「踐踏在腳下，視爲平常」之神兒子的血，將要再次從天上向世人做見證。
當我們轉眼注視祂的工作時，我們是否看見十字架的信息被人重新傳講呢？是的，確是如此。早在一九〇三年在信徒的各種刊物上，神帶領傳講的信息都是重新傳講加略山的福音。在年度的特會、公開聚會及特別聚會中都一再地强調「需要直接的傳講十字架的信息」。當時有一份著名的刊物標示著，「我們因重新傳講加略山的福音而感欣慰」。
在這些跡象之外，很重要的是，在一九〇三年的開西聚會，當時天上的窗戶打開了，聖靈像洪水般掃過參加聚會的五千男女信徒――許多人從地極而來，尋求聖靈的能力――神向他們啓示出加略山十字架具有新鮮活潑的大能。幾乎所有神的僕人，都被祂託付，同心一致地傳講「十字架的眞理」。這信息是神的能力，可以救人脫離罪的捆綁和刑罰。「與基督同釘」是得救的秘訣――這道理成爲每位神僕傳講的主題。
一九〇二年聖靈吸引祂的百姓爲世界性的復興禱告。一九〇三年永生的聖靈倒在由全地聚集而來神百姓的身上（開西聚會），引領他們囘到加略山的信息中。
再者，一九◦三年在遠方的印度，聖靈同樣向祂的一位尊貴僕人在新鮮和活潑的能力中啓示加略山十字架的意義。神告訴他，四十年預備他是爲了「向萬國萬民萬族，傳講十字架的道理」。他藉著上百萬的小册子將加略山的信息分送出去。
是的，真正的禱告必須預備神的兒女前往領受五旬節聖靈大能的運行。並且聖靈來了是要爲加略山作見證，如同當日在耶路撒冷的第一個五旬節一樣。
哦，主啊！求祢因祢聖名，
賜下聖靈！
哦，主啊！求祢现在賜下，
有如舌頭般火焰的聖靈！
主啊！求你按著祢的應許，
白白賜下聖靈！
賜下聖靈的能力，
爲要彰顯祢的愛！
2多雨的響聲
「因為有多雨的響聲了。」（王上十八：41）

威爾斯郡
在這些日子中我們能找到那些情況有助於神大能的工作呢？那必然是，也唯獨是，基督救贖的傳講，及神兒女接受並認定聖經爲永生神的話。當我們觀察小小的威爾斯郡時，發現那兒的光景符合這些條件。一般說來，大多数的牧師都忠於福音信仰的各種基本眞理，並且他們都是忠心地向百姓傳講神恩惠的福音。除了少数人被外地所流行之批判及不信之靈所沾染外，全郡大體都持守祖先們的信心，百姓還保守著以往的傳統，尙未離棄「所一次交付聖徒的眞道」。威爾斯人在主日學方面有獨到之處，他們不分年齢聚集在一起學習神的話，因著熱切地作有系統的硏讀及經文查考使得敎導的效果非常好。再者，我們也看見會衆在節日時所唱的詩歌中滿了加略山的信息，且深印在百姓的腦海中。有些敎會整個冬天練習經由挑選出來，相同的詩歌，以便在特定的某天，於一位音樂敎師帶領指揮下，演唱慶祝。年老的音樂博士約瑟•柏力在死前不久一次指揮這些節日的詩歌時說，將要來的復興必定是一個唱詩的復興！由於有加略山的福音在他們心中，以及加略山的詩歌在他們的腦中，全郡現在只需要神氣息的吹拂，就能使他們古老的信仰重新得著活力。
全智的神正察看全地，且發現這小郡的光景正符合祂聖靈賜下五旬節能力之處。
現在我們要尋索威爾斯小郡是否也有「禱告運動的踪跡」。我們並不知道「世界性守望禱告」的事是否傳到威爾斯，但我們發現聖靈在威爾斯郡的許多個人及兩三個人的小羣中，創造了同樣的呼求，正如祂在全地所作的一樣。
在一九〇一年主吸引了祂的一個僕人，賜給他一個關乎祂榮耀的啓示，以致他像以賽亞呼喊說：「我有禍了」，並且進入了前所未知的在神裏面的生命中。然後，他在威爾斯河畔一個安静的地方，爲全郡的屬靈光景滿了負擔。他用了許多時間來禱告，在神前多多流淚，祈求祂賜下能力，作工在這地上。並且，在威爾斯西部的一個安靜的鎭上，我們聽說有兩三位婦女好幾年聚集在一起，祈求使該鎭上的婦女得著「復興」。
我們再到羅達谷（Rhondda valley），後來此地神的聖靈大能的掃過，我們聽見有些人多年來一直祈求一個「掃遍全地」的復興。毫無疑問的，這些人是被帶進神的隱密處了。在羅達谷被生命洪流沖撃的前三天，其中有一人曾聽見聖靈對他說：「起來……因爲有多雨的響聲了。」
在曼雪爾（Monmouthshire），主的手臨到二位姊妹身上。一位是病人，在一九〇三年至一九〇四年間，她因該郡罪悪之蔓延及日增的惡行而滿了負擔。這位姊妹曾淚流滿面的說：「因著主對這地的厭悪，我無論白天夜晚都無法安眠。」另一位――是個退休、膽小的女士――因著衆敎會的死氣沉沉，她說：「除非神施行祂的大能，賜下一個復興，否則我寧願死去！」
我們也聽見，在一九〇三年五月，有三位福音職事聚集在一起禱告，並爲聚會祈求。他們有同樣的感覺：就是對自己屬靈的經歷感到非常失望，並且爲自己敎會的光景感到痛苦，因爲敎會中的職員和信徒滿了屬世和冷淡的光景。我們再次看到這兒有三個人組成的一小羣！他們決定成立一個「禱告連鎖網」，並固定在每天早上十時，彼此代禱也爲其他人的敎會禱告◦這個禱告小組我們以後還會再提到，在此只是提到聖靈在威爾斯所興起的禱告，正與全世界性的禱告運動不期而然的呼應。神的聖禱正顯然地在全地孕育祂的工作。無疑的，有許多人――他們的名字記錄在天上，因著同樣的負擔，被聖靈引導來禱告，有的在敎會行的禱告會，有的在靑年團契，也有在個人與神同在時。

復興的先知
一九〇二年是重要的一年――我們可稱之爲禱告運動年――這時我們查看威爾斯地方，也可看見有一位人物站出來，有如當年摩西站在毗斯迦山上，眺望著遠方的應許之地。這位一直被稱爲「復興的先知」，卽已逝的丹•豪樂（Dean Howell），在英國敎會是相當受人尊敬的，他和所羅門一樣，有一顆「有如海邊的沙一樣寬廣的心」，所以蒙各處百姓愛戴，被視爲神的聖者、愛國者、敎師及詩人。一九〇二年底――那時他已八三歲，他在位於威爾斯極西端的家中，看著自己所愛的這塊土地。感到他正站在永世的邊緣，屬地的事物從視線中逐漸退去，屬天的光照耀在他身上，當時他對自己的鄕民發出一個信息，就是有關復興的奇妙預言。

先知的信息
豪樂首先生動地指出全地屬靈飢饉的光景，然後以强有力的話語强調，唯有一屬靈的復興才是挽救之道。他呼籲所有百姓「組成向神懇求的小羣」向神呼求，就是像以賽亞那般向以色列的神呼求說：「哦，主！求称裂天而降。」然後，他勸勉其讀者奉獻自己，專以復興爲他們的願望，最後，他留下下述値得囘憶的話：
請你們注意，這可能是我對我們同胞最後的一次信息，在全威爾斯被召到審判台前，有一道永生的亮光已照在我身上，那就是我們本郷今天最主要的需要――藉著聖靈的特別澆灌賜下一個屬靈的復興
這信息是刊登在一九◦三年一月的一份威爾斯雜誌上，它造成了全郡人們很大很深的感動。後來證實這確是他最後的一篇信息，因爲不久後，年老的豪樂便被接囘天家了。
「藉聖靈的澆灌賜下一個屬靈的復興。」正是神在全地帶領祂百姓所禱告祈求的，這個禱告也開始在威爾斯全部運行。但在我們看到復興的潮流湧進來之前，我們還囘頭看看一九〇二年開西特會的「禱告小組」運動。

開西特會禱告小組
一九〇二年開西餐會中，有兩位威爾斯的傳道人說，在一八九六年開西聚會時，有十三位威爾斯信徒在一個中午聚集爲威爾斯禱告，求神在威爾斯興起同樣能帶進更深屬靈生命的聚會。有六年之久，他們一直爲此在主前懇求，直到第七年――聖經上常用七年指神完全的時間――主答應禱告的時刻來了。
再一次，沒有經過任何「人為」的安排，神的聖靈立卽開始運行，預備了一個威爾斯的特會――藉著一連串的引導和奇妙的安排，神奇的令任何人都會說這件是神作的，極少經過人的手。這可說是神自己安排及促成的聚會。這個特會成爲供應威爾斯的活水運河。一九〇二年九月，有人問年老的豪樂，根據他的判斷，這時是否是舉行威爾斯特會的成熟時刻，他站著舉手兩眼望天說：「我是一個快要進入永生的老人，我說若這樣的特會能舉行，並且是出於神的賜與，而不是出於人的，那將給威爾斯帶來不可計量的祝福。」
從那時起，他便多多的爲此禱告，有智慧的提供建議，也參與特會每個細節的安排，擺上他最後的力量及勞苦，爲要促成他相信會發生的「屬靈的高潮」，這也正是他激勵其同胞在這緊要時刻要努力追求的「威爾斯主要的需要」。
同時神的聖靈也在威爾斯全地作工。我們曾提及一九〇三年五月有三位傳道人聚集在一起禱告。他們覺得要使自己的敎會蒙福，第一步便是要先把他們個人與神的關係弄對。他們同意每天禱告，但仍舊無法看淸進入更美好生命的道路。於是在困惑中決定，要寫信給倫敦一位知名的傳道人，問他能否有時間到哥摩根雪（Glamorganshire）來，給他們屬靈上的建議及幫助。他囘答現在暫時沒有空，不過很樂於在要來的特會（開西）中，與他們有個別的會談。

哥摩根雪四少年
在一九〇三年春天，卽與上面時間非常接近的時刻，在哥摩根雪的一個地區，有四位靑年――只有十八歲，聚集在一山腰舉行禱告會，祈求神賜給他們敎會一個復興。當時他們的敎會處在冷淡及形式化之中，悔改的人很少，而且彼此很少連繫。因此他們每天晚上在山腰禱告，如此有一個月之久！當這個禱告小組被人知道後，敎會大多数人都存著猜疑的眼光，有些則藐視和嘲笑這班「熱心」的孩子們。但他們繼績在小山上禱告整整有兩個月，這令敎會感到驚訝的是，甚至有些從未參加任何敎會敬拜的人也來參加他們的禱告！這時禱告會已有十二到十四人火熱地爲復興禱告，直到敎會的信徒都被摸著了，並被禱告及關心靈魂的靈所感動◦這個禱告會起初只有四個人，現在增加到廿多人，並且所有的人都以特別奇妙的方式見證神的大能◦因著神在這些年靑人當中的運行，敎會的牧師被吸引來省察自己的内心和生活，自問是否完全降服於基督及接受聖靈。最後他對上帝能力的經歷和認識進入了一個新的境界。
有許多其他證據顯示，在一九〇三年早期，神的河已經開始漲起，有明顯的跡象顯示神在工作，爲將來聖靈大能的運行預備道路。就在這關鍵性的時刻，因著長期的禱告，在神全權的安排下舉行了一九〇三年八月的蘭德諾特會。
第一次蘭德諾特會聚集了許多地位顯著的代表，好些從全郡各處來的傳道人和牧師，及威爾斯長老會的四十位參與「前進運動」的牧師和傳福音工人。這「前進運動」是爲著從各方面幫助預備復興的來到。有十三年之久，它在威爾斯的各個中心地區積極的工作，帶領極多的人悔改，得著救恩完滿的確據，並敎導他們需要尋求聖靈的能力，來服事及得著靈魂。由於出席牧師的數目是這麼引人注目，有一位著名的傳道人不自覺地說：「在將來的復興中，威爾斯會是產生佈道家的搖籃。」
這個特會沒有事先安排好節目。主的傳信者將信息直接朝向聖靈在聖徒身上工作的經歷，這方面所强調的重點有：除去所有已知的罪，藉與基督同死而得解放，確實地領受聖靈爲服事神的絶對必須條件。
因神的大能如此强力的工作，使許多人覺得扎心而悔改，最後兩天神的聖靈明顯地降臨在衆人中間。
再看那三位尋求倫敦傳道人幫助的牧師們如何？其中一位寫道：「我們有六位來參加特會！這個禮拜的過程是無法記錄的――有些相信，有些疑惑，也有些反對！但過幾天之後，每個人都進入應許之地。從此以後，我們每月有一次聚集，有的從遠地而來，我們在神前有一整天的安靜等候。我們的聚會是無法形容的，我們有過許多次的五旬節。」許多牧師和工人，帶著新的異象和盼望，囘到他們不同的工場上。正如其中一位所說，一個「新的世界」向他們開啓了――他們不得不也帶領別人進入！各地的聚會在不同的地方開始了，並且這些傳道人自己成爲他們的同工得到祝福的導管。一位牧師在一九〇三年底寫道，他曾與去過特會的一位牧師接觸，立刻看出那位牧師擁有他自己沒有的經歷，而這正是他已尋求了好幾個月想得著的。過不久，他也得到了聖靈的充滿。