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亞里士多德創制哲學研究（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
本書是對亞裡士多德創制哲學進行的專題研究。亞裡士多德哲學的專題闡釋歷來是西方哲學史研究的重要課題。近年來，其創制哲學已越來越受到哲學界應有的重視，對其進行專門研究，對於理解亞氏整體哲學思想是十分必要的。 本書旨在論證亞裡士多德創制哲學的核心概念為“ποιητικ??(創制技藝)”，其具有三環節：理智對形式(ε?δο?)的先行把握、出於技藝(τ?χνη)的質料(υ??λη)聚集、由潛能(δ?ναμιν)到現實的實現，該創制環節體現了亞氏根本的存在論理解。摹仿(μ?μησι?)作為基本的創制機制，以語言(λ?γο?)為媒介，以行動中的人為對象，因此兼具思辨哲學和實踐哲學意義，因而亞裡士多德的創制哲學在其思想體系中起到了重要的聯結作用。 當代形而上學危機與亞裡士多德實體思想有不可否認的關聯。本研究旨在通過將創制哲學納入亞氏哲學研究視野，在一個更廣闊的視域下重新看待其哲學整體，用其創制哲學中源發的存在論、鮮活的生存論思想和非理論的理解維度鬆動被實體化思想禁錮的西方形而上學傳統，為走出當代哲學困境提供一條可行道路。
作者簡介
趙振羽，男，吉林通化人，吉林大學哲學博士，現任職于東北師範大學馬克思主義學部哲學院，任碩士生導師。近年來在核心期刊發表論文數篇，主持教育部人文社會科學研究青年項目“亞裡士多德《詩學》的哲學研究”，著有《大司命之腸》、《神靈雨》、《序曲》。
名人/編輯推薦
本書對亞裡士多德創制哲學的生存論解讀，借鑒了海德格爾在亞裡士多德研究中採用的現象學方法。創制哲學核心文本《詩學》中的詩性解蔽與生存論思想，與海德格爾前期的生存論存在論哲學、後期的藝術思想都有共通之處。
目次
引言
第一章 亞裡士多德創制哲學研究的準備性工作
一、亞裡士多德創制哲學的既有視閾開敞
二、亞裡士多德形而上學思想概述
三、文本分析
第二章 創制的基本機制――“摹仿”（μιμησισ）與“技藝”（τεχυη）
一、“創制”（ποιητκησ）與“摹仿”（μιμησισ）
二、邏各斯（λογοσ）與人的生存活動――摹仿的媒介與對象
三、創制哲學語境下的“技藝”（τεχυη）
第三章 創制哲學視域下的亞裡士多德悲劇理論
一、悲劇――生存論創制
二、創制哲學視域中的“詩史之辯”
三、悲劇情節（μυθοσ）――生存論境遇的構建
四、悲劇過失（αμαρτια）――創制哲學的道德意蘊
五、創制哲學諧響――亞裡士多德悲劇與史詩理論之互文性研究
第四章 創制哲學論域中的卡塔西斯（καθαρσισ）理論
一、καθαρσισ研究綜述
二、生存論情緒（φοβορ、ελεοσ）與淨化（καθαρσισ）
參考文獻
第一章 亞裡士多德創制哲學研究的準備性工作
一、亞裡士多德創制哲學的既有視閾開敞
二、亞裡士多德形而上學思想概述
三、文本分析
第二章 創制的基本機制――“摹仿”（μιμησισ）與“技藝”（τεχυη）
一、“創制”（ποιητκησ）與“摹仿”（μιμησισ）
二、邏各斯（λογοσ）與人的生存活動――摹仿的媒介與對象
三、創制哲學語境下的“技藝”（τεχυη）
第三章 創制哲學視域下的亞裡士多德悲劇理論
一、悲劇――生存論創制
二、創制哲學視域中的“詩史之辯”
三、悲劇情節（μυθοσ）――生存論境遇的構建
四、悲劇過失（αμαρτια）――創制哲學的道德意蘊
五、創制哲學諧響――亞裡士多德悲劇與史詩理論之互文性研究
第四章 創制哲學論域中的卡塔西斯（καθαρσισ）理論
一、καθαρσισ研究綜述
二、生存論情緒（φοβορ、ελεοσ）與淨化（καθαρσισ）
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