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魅麗。花火原創小說66折起
身為在台灣的新二代,我很害怕
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身為在台灣的新二代,我很害怕
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身為在台灣的新二代,我很害怕

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
書評

商品簡介

如果你看向我的眼神有些許不同
讓你困惑的是我的外表,還是我的血液?
 
我的媽媽和天下所有的媽媽沒有不同,除了她來自柬埔寨……
 媽媽踩著十一小時的沖床,腳幾乎都要抽筋。
「我每天早上賺的錢是用來買菜,下午賺的錢付帳單,晚上加班三小時是要給我家劉育瑄唸書的」

當失去習慣的語言,才想到媽媽來台灣十五年,她該有多孤單?
自學廣東話,很難。
我打算在成年禮那天,在全班同學跟家長、老師面前,用廣東話,第一次開口跟我媽說「我愛你」

爸爸或媽媽來自東南亞,我就不是台灣人嗎?
在「新二代」和「新台灣之子」這些名詞廣泛使用之前,台灣社會都稱我為「那個他媽不是台灣人的。」
所以我心中把自己當作一個百分之百的台灣孩子,只是我剛好有一個柬埔寨的媽。

【本書特色】
★台灣東南亞新移民第二代首度發聲,誠實書寫自己在台灣處境的生命紀實。
★從痛苦、憤怒,再與自己身份和解的成長之路,全台新二代悄悄討論的療癒之作。
★作者劉育瑄:「最後,我希望讓所有曾經跟我一樣感到渺小、無助,甚至質疑自己存在價值的人們可以在本書各處,
看到自己的影子並得到力量。無關你說什麽語言、做什麽工作,而是關於身為人:身為人,就該能尊嚴地活著。」

【各界感動推薦】
電影工作者 鄒隆娜

獨立評論@天下頻道總監 廖雲章
每次採訪東南亞新住民時,我時常忍不住被她們抱在身上的孩子吸引,忍不住要想:這個孩子會長成甚麼樣的大人呢?
幾年前,高中剛畢業的育瑄寄了一篇投書給獨立評論,告訴社會〈身為在台灣的新二代,我很害怕〉。
她大方書寫自己的身世:媽媽是柬埔寨廣東裔,爸爸是台灣底層工人,從小成績優異的她如何承受環境裡無所不在的標籤與歧視,以及她身處其中的困惑與質疑。
這本《身為在台灣的新二代,我很害怕》是育瑄對台灣社會更進一步的告白,她書寫自我認同的不安、疑惑、痛苦,她也寫出對於跨國婚姻在媒體中被再現的觀察、批判與思考。
這是新二代書寫的起點,更希望在不久的未來,在台灣當一個新二代,不再需要勇敢。

國立台灣大學 社會學系教授 藍佩嘉 教授
過去我們擔心「新台灣之子」不夠同化、發展遲緩,現在我們假定「新二代」母語靈光、南向發達。
我們真正該做的是聆聽他們的聲音,領會他們的憤怒與惶惑,拆解我們的偏見與自以為是。

獨立媒體《移人》編輯總監 李岳軒
多年前我在東南亞語文報刊《四方報》擔任柬埔寨版主編時,曾收過育瑄的投稿,就是書中第一篇散文〈耳環〉的雛型,
雖然才短短數百字,但情感刻劃真摰,她與母親之間的關係轉折讓人讀之動容,很難相信當時才國高中生的她就這麼有想法。
數年後育瑄長大了,〈耳環〉也長大成為《身為在台灣的新二代,我很害怕》一書,我相信這只是育瑄的寫作起點而已,
由她起頭作示範,會引出更多跟她有同樣背景的新二代孩子勇敢寫出自己的故事。

作者簡介

劉育瑄
22歲,出生於台灣彰化,東南亞新二代,柬埔寨華裔媽媽和台灣爸爸的台灣囝仔。美國Wesleyan University社會研究系大三生。每天體驗著不同階級、種族、性別認同等各種少數群體的碰撞。撰寫多篇探討新二代議題文章,發表於獨立評論@天下、鳴人堂、轉角國際等專欄。
希望透過書寫自己身為新移民第二代身份在台灣的處境,呈現文化差異中的共同情感,撕去社會刻板印象的標籤。

目次

各界推薦
前言:他們叫我「那個她媽不是台灣人的」
輯一:當台灣遇上東南亞
穿耳環就是壞女孩?
越南春捲和三個女人
台灣無所不在的口音歧視:我媽通五國語言,卻因口音遇上麻煩?
東南亞媳婦使用說明書
我嫉妒的那位越南小吃店女兒
輯二:新二代在台灣的內心衝突
身為在台灣的新二代,我感到很害怕
新二代為什麼不敢讓人知道?從偏見開始
韓國瑜的「雞與鳳凰論」錯在哪?
找回我失去的名字
我是新二代。我選擇用書寫保護家人與自己
輯三:跟媽媽回外婆家:高二的柬埔寨探親之旅
回柬埔寨記(一):我跟媽媽帶兩個電鍋、九件行李回柬埔寨
回柬埔寨記(二):外婆家,到底是不是我家?
回柬埔寨記(三):回台灣,恍如隔世
輯四:改變中的台灣社會、改變中的我
敗部復活的東南亞菜(一)
敗部復活的東南亞菜(二)
台中「第一廣場」對我的意義:十六歲vs 二十二歲
自學母語超難:我從被親戚當啞巴到能用廣東話交朋友
台灣四百年前後:正常成為反常的年代─
輯五:獻給更多的新二代與未來展望
「新二代」這個標籤到底能不能用?
談論痛苦為何重要?
廣東vs 柬埔寨:我紮了根的廣東認同
對於新二代優勢的常見三大迷思
別把我當工具:新二代採訪指南
結語:對新二代們和過去的自己說的話
附錄:媽媽受訪
小時候,我從紅色高棉的魔爪中活下來
作者後記

書摘/試閱

敗部復活的東南亞菜
二○二○年一月一日,我跟爸媽還有我國高中六年同學王同學走在台中第一廣場。四年前她幫了我大忙,她很酷地說不用謝她,大不了哪天帶她去一廣一探究竟,請她吃頓好吃的東南亞菜就好。
我們在三樓的「泰羅七七」吃完泰國菜後,在一樓建築外的走廊越南點心攤,買越南咖啡和綠色千層糕。我媽側著頭跟王同學說:「現在好了,以前剛來台灣想吃這些東西,怎麼想也沒有地方買。」她眼泛淚光笑著,吩咐老闆娘把一個超大的綠色千層糕切開分裝兩盒,一盒給王同學帶回去給爸媽吃。
據說那半塊綠色千層糕一帶回家,馬上就被王同學平常不嗜甜食的父母給瓜分殆盡。她媽媽兩天後又託她經過一廣時幫她買。她客家人的糕點胃,竟對那越南千層糕十分滿意。
二十年前我媽想吃家鄉的食物,真的很可憐。不過別擔心,這故事有個快樂結局。一九九七年,我媽剛來台灣時,要吃到家鄉食物對她來說很困難。她只能吃什麼都沾超市就能買到的泰式酸辣醬,配點自己種的生薄荷,過過牙癮。
如果想吃越南春捲,就得在有認識的人回越南的時候,託人帶回越南春捲餅皮。以前是這樣,嫁過來的姐妹們有人要回國時,就會幫忙帶東西。有時候是幫忙帶珠寶首飾、甚至美金現金紅包,回去給家人,有時候是幫帶家鄉的食物過來。一切全靠信任與默契。
這個默契就是:不能太多樣東西、不能太重、不要不好帶。
我媽認識的一個客家印尼阿姨,有次想念家鄉的醃漬臭鹹魚想念的不得了,不顧這個默契,硬是苦苦哀求同鄉姐妹幫忙帶回台灣。姊妹當然拒絕,要是臭鹹魚的真空包裝破了,整個行李箱內其他姐妹們託付的東西,不都全毀掉了嗎?
即使如此,想吃越南春捲,光只有皮不夠。裡面的一堆餡料準備起來,在當時要什麼缺什麼。就算內餡能將就,越南春捲半透明的皮也超容易破。我還記得每次我媽拿到春捲皮,就欣喜地坐在餐桌的角落,把乾硬的春捲皮泡到水裡。她總是等不到春捲皮泡軟,就急著包入晚餐的台式蒜泥豬肉跟台式米粉還有紅蘿蔔絲。當然屢包屢破,但不阻礙她像三天沒吃飯一樣,用雙手扶著整坨勉強包住的春捲,笑到眼眶泛淚塞到嘴裡。
我媽吃春捲的同時,想配上魚露沾醬?不可能。魚露雖然台灣買得到,但阿嬤跟老爸無法忍受家中空氣裡有那個味道。於是她自己做了一種四不像沾醬:用泰式甜辣醬,加糖水,加檸檬汁。
這類懷念東南亞家鄉味道令人啼笑皆非的故事還有。比如十年前,我家附近有一間不管開什麼都倒店的店舖。竟然開了一間「越南河粉」,我媽拉著我十萬火急地去吃。結果老闆娘兼大廚是越南人沒錯,但食材東缺一樣、西缺一樣,用台灣寬河粉冒充的越南河粉,還莫名的很乾,吃起來跟橡皮筋一樣。我媽都還沒哀悼完,那間店就又倒了。我媽從此之後放棄尋找她想念的食物好幾年。
食物的鄉愁,我出國讀書後才懂,我媽在那些吃不到家鄉菜的歲月有多痛苦。大一剛到美國的時候,幾個月內都只吃學校的食物,兩個月後人都快要發瘋了。直到感恩節的時候,我跟幾個台灣的高中同學,一起搭uber到車程四十分鐘的一間台灣餐廳。我們四個女生共點了九道菜,兩盆白飯,全部吃光……。我甚至還想把臭臭鍋的醬汁包回宿舍,拌白飯吃,老闆娘不理解我的要求:「蛤?你要包醬?都沒料了ㄋㄟ ?你是在哪個大學讀書那麼可憐?」我苦笑卻內心滴著淚,妳家是開台灣菜的店,怎麼會懂我的苦。
橡皮筋越南河粉倒店之後,那個店鋪又換過幾個老闆、做不同的生意,倒店速度快到我想不起來到底開過什麼店。不知道有什麼魔咒,明明它左邊的檳榔攤跟右邊的虱目魚粥都好好地開了快二十年。
大約五年前,又一間越南小吃把店面頂下來,味道雖然比起上一家有進步,卻還是一言難盡。在沒有其他選擇的情況下,我跟老媽去吃過幾次。菜單上有疑似老闆娘自創的菜:蝦抱甘蔗,是用切成竹筷形狀的甘蔗穿過的蝦卷。我爸也跟著我們去吃過一兩次,肯定不合口味,但他很貼心地沒有嫌棄,只是說蝦抱甘蔗很不錯,吃到最後啃中間那根甘蔗他很喜歡。要知道,我爸這一個不幸長得像黑道的男人,竟然笑著邊讚美、邊啃一條不到他小指頭細的甘蔗。
再次強調,那間店的食物味道實在是差強人意,蝦醬米線有很重的腥味(我們得含著眼淚,邊抑制身體作嘔地吞下去)、隨餐附上的檸檬根本擠不出汁、魚露沒有加糖水稀釋,鹹的要人命。
即使我媽終於有一個可以大大方方吃魚露的地方,她思鄉的心大概還是像颱風天被捲到空中亂飛的鐵皮一樣,無處安放。然而這可怕的亂飛鐵皮突然有了條線!某次去的時候,這家越南小吃店在結帳台旁邊地上,突然多出一個放了東南亞乾貨的白鐵鞋架!
有泰國MAMA泡麵,泰國馬牌爽身粉,越南榴槤餅,越南椰子糖……因為這些東西很隨性的放在地上的白鐵鞋架上,感覺不像是販賣的商品,像是店家自己要吃的。但我媽才不管,她眼睛亮起來就是亮起來了。
她不認識泰國字或越南字,甚至分不出哪個字是哪個,但她看得懂泡麵上面的「MAMA」字樣、火紅的湯頭圖片。她看到包裝上榴槤餅的照片,就開始覺得自己能聞到榴槤的味道。她看到椰子糖外面隱隱約約一格格的紋路,就想到把硬硬的小椰子糖磚塊丟進嘴裡的感覺。
我當時不知道這些食物是什麼,但我順著我媽的眼神看過去,我看到了爽身粉上面的那隻馬,馬在對我啼叫。
那是從我是小寶寶的時候,我媽就一直託人帶回來的泰國爽身粉,到現在我大學離家了,我家仍在用!(我媽都叫它寶寶粉,說以前在柬埔寨夏天洗完澡,全身擦這個泰國馬牌寶寶粉就會很涼爽。)
我媽問老闆賣不賣?
最後,我們提著兩大袋東西,十包泰國泡麵,酸辣湯口味、綠咖哩口味、酸湯蝦口味……榴槤餅跟椰子糖當然也沒放過。我說那寶寶粉呢?她說家裡還有之前阿玉阿姨幫她帶回來的兩大罐還沒開,夠用兩三年。
現在想起來,那個白鐵鞋架上突然出現的東南亞乾貨,其實是我媽尋找家鄉味的一個轉捩點。在那之後,連彰化市街頭的越南小吃都多了起來,吃到家鄉味也再也不是那麼難的事了。但距離台灣人能接受東南亞料理,或者是我爸和阿嬤能欣然接受我媽在家裡煮跟吃下各種「奇怪」的食物,還得有幾年的時間。

書評

阿基米得 (2020/11/21 08:24 發表)
好看!感謝作者分享!我也是很好奇新二代。 書名是作者劉育瑄之前寫的文章名,但是這本書讀起來,我覺得書名的"很害怕"稍微超過本書的平均值。 其實是台灣人施加給外籍新娘和新二代的偏見,讓作者小時候努力表現像台灣人,努力讀書以免其他人嘲笑,諸如此類,但作者心裡是羞愧與憤怒的,國小家長都說她就是"她媽不是台灣人的那個";而且在與行政人員接觸上,作者父母也常受到挫折與歧視,被說沒錢就不要讀私校之類的。 書裡面也替母親作了小傳,母親叫做"關寶卿",生在柬埔寨,家裡是廣東移民,很小的時候從紅色高棉的統治與屠殺,還有和越南的戰爭中活下來,與哥哥逃到越南,相依為命,很堅強,之後又回到金邊家鄉,長大後由於不喜歡柬埔寨的環境,才提供仲介嫁給從台灣來的劉先生,後來學會說五種語言(廣東、柬埔寨、越南、台語、國語)。在台灣,與殘障的老公辛苦工作,養家且供女兒上學。 (在第70頁說媽媽本名叫做"官"寶卿,卻被戶政人員寫成"關";而第263頁母親口述卻說自己真正的姓氏是關公的"關"。我想,母親口述的正確率比較高。) 隨著作者長大,周圍漸漸不在意她的出身,自己也學習廣東話,向母親道謝,開始接受母親故鄉的一切。 上面這段摘得很簡略,本書有幾篇都描寫相關場景,包括幼稚園與小學的苦、父母工作的苦、去了母親故鄉柬埔寨卻只能當啞巴的苦、、母親在台灣吃不到家鄉菜的苦、高中成年禮、與上美國大學接受心理諮商等等。 書裡面曾提到,作者的網站常寫痛苦感受的文章,我是沒follow,而這本書讀起來應該緩和很多了。 後來,作者學會了幽默,仍然想回到過去,對小時候的自己說些話。 書裡最後,是別人訪問作者的母親,她母親很了不起。
阿基米得 (2020/10/14 21:44 發表)
好看!感謝作者分享!我也是很好奇新二代。 書名是作者劉育瑄之前寫的文章名,但是這本書讀起來,我覺得書名的"很害怕"稍微超過本書的平均值。 其實是台灣人施加給外籍新娘和新二代的偏見,讓作者小時候努力表現像台灣人,努力讀書以免其他人嘲笑,諸如此類,但作者心裡是羞愧與憤怒的,國小家長都說她就是"她媽不是台灣人的那個";而且在與行政人員接觸上,作者父母也常受到挫折與歧視,被說沒錢就不要讀私校之類的。 書裡面也替母親作了小傳,母親叫做"關寶卿",生在柬埔寨,家裡是廣東移民,很小的時候從紅色高棉的統治與屠殺,還有和越南的戰爭中活下來,與哥哥逃到越南,相依為命,很堅強,之後又回到金邊家鄉,長大後由於不喜歡柬埔寨的環境,才提供仲介嫁給從台灣來的劉先生,後來學會說五種語言(廣東、柬埔寨、越南、台語、國語)。在台灣,與殘障的老公辛苦工作,養家且供女兒上學。 (在第70頁說媽媽本名叫做"官"寶卿,卻被戶政人員寫成"關";而第263頁母親口述卻說自己真正的姓氏是關公的"關"。我想,母親口述的正確率比較高。) 隨著作者長大,周圍漸漸不在意她的出身,自己也學習廣東話,向母親道謝,開始接受母親故鄉的一切。 上面這段摘得很簡略,本書有幾篇都描寫相關場景,包括幼稚園與小學的苦、父母工作的苦、去了母親故鄉柬埔寨卻只能當啞巴的苦、、母親在台灣吃不到家鄉菜的苦、高中成年禮、與上美國大學接受心理諮商等等。 書裡面曾提到,作者的網站常寫痛苦感受的文章,我是沒follow,而這本書讀起來應該緩和很多了。 後來,作者學會了幽默,仍然想回到過去,對小時候的自己說些話。 書裡最後,是別人訪問作者的母親,她母親很了不起。

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