神異感通‧化利有情：敦煌高僧傳讚文獻研究

本書是以敦煌高僧傳記、讚頌文獻為主要的研究對象，尤其是其中的高僧神異傳說，一方面梳理高僧傳、讚之抄寫情形及其神異傳說之源流，另一方面藉以探究從唐至宋的中土人士對本土與域外高僧之崇拜信仰，兼及此時的高僧崇拜信仰對後代乃至於東亞文化圈之影響。

楊明璋

臺灣臺中人。政治大學中國文學系學士，臺灣師範大學國文系碩士，政治大學中國文學系博士。曾任明志科技大學通識教育中心助理教授，現任教於政治大學中國文學系。
學術專長為敦煌吐魯番學、佛教文學、民俗學、古典詩。曾榮獲科技部107學年度研究獎勵，政治大學104學年度學術研究特優獎。曾出版《敷演與捏合：敦煌通俗敘事文學的敘人體物》、《敦煌文學與中國古代的諧隱傳統》二書，並有論文數十篇。

序／丁敏
導　論

【上篇：以敦煌僧傳文獻為中心的論述】

1. 敦煌文獻的寶誌神異傳說與唐宋之際十一面、十二面觀音信仰
一、前　言
二、敦煌文獻中的寶誌
三、唐宋之際中土的十一面、十二面觀音與寶誌神異傳說
四、唐宋之際日本的十一面、十二面觀音與寶誌神異傳說
五、寶誌現「十二面」觀音的意義
六、小　結

2. 敦煌文獻的僧伽和尚神異傳說與僧伽和尚崇拜
一、前　言
二、敦煌文獻中三種事涉僧伽和尚之文書錄校及其神異傳說
三、敦煌文獻中的僧伽和尚神異傳說之源流
四、敦煌文獻中僧伽、萬迴、寶誌三高僧神異傳說與崇拜
五、小　結

3. 敦煌文獻的萬迴神異傳說與萬迴崇拜
一、前　言
二、敦煌本萬迴神異傳說之源流及其生成文化語境
三、萬迴信仰之源流及其與萬迴神異傳說之關係
四、小　結

4. 敦煌本〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉的文本屬性及其神異傳說之源流
一、前　言
二、〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉之錄校
三、〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉之文本屬性
四、〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉二文本傳說之源流與編撰者
五、小　結

5. 唐宋之際文殊菩薩的侍從變化及其與佛陀波利之關係
一、前　言
二、唐宋之際中日文獻中的文殊菩薩之侍從
三、最早入列文殊侍從的善財童子
四、從崑崙奴到于闐王：馭獅者身分的變化
五、由文殊化身變為文殊侍從的大聖老人
六、由高僧變為文殊侍從的佛陀波利
七、小　結

6. 金和尚的聖化聲跡及其與敦煌行腳僧圖之關係
一、前　言
二、敦煌文獻及其他文獻中的無相和尚神異傳說與聖化聲跡
三、無相和尚的聖化聲跡與敦煌行腳僧圖
四、小　結

【下篇：以敦煌僧讚文獻為中心的論述】

7. 敦煌文獻中的「道安」及其相關著作
一、前　言
二、道安與〈廬山遠公話〉的敘事旨趣
三、道安與〈彌天釋道安第一〉等讚疏的要旨
四、道安與〈道安法師念佛讚文〉的撰者
五、小　結

8. 唐宋之際敦煌的南山道宣崇拜
一、前　言
二、宗教儀式活動中的道宣：〈聞南山講〉與〈南山宣律和尚讚〉
三、提供治病、滅罪方法的道宣：〈毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方〉與〈臺山金閣院內金字藏中檢得七佛名號〉
四、小　結

9. 志慕玄奘獨步五天的義淨及其讚頌
一、前　言
二、玄奘的譯經、撰述於唐宋之際的流播情形及僧俗對玄奘的論讚
三、義淨的譯經、撰述於唐宋之際的流播情形
四、唐宋之際僧俗對義淨的論讚
五、義淨對讚詠的看法與義淨的詩讚
六、小　結

10. 敦煌文獻中的高僧讚抄及其用途
一、前　言
二、高僧讚與敦煌文獻佛教讚頌專抄
三、高僧讚與敦煌文獻高僧事跡專抄
四、敦煌文獻中的高僧讚之用途
五、小　結

結　論

附　錄：敦煌本《天地開闢已來帝王記》及其相關文書中的中土神話傳說對佛典之採借
一、前　言
二、《天地開闢已來帝王記》的錄校、抄寫情形與編撰者
三、《天地開闢已來帝王記》的中土神話傳說對佛典之採借
四、與《天地開闢已來帝王記》相關的文書間之互文性及其對佛典之採借
五、小　結

徵引書目

後　記