都是人民群眾（簡體書）

本書為短篇小說集。
2016年開始,魏思孝嘗試了一種新的寫作形式，即，為自己身邊的農村婦女和農村男性“做傳”。
一系列或長或短的故事，顯示出他的思考力度。他給自己定下三個原則：立場中立，不摻雜個人的感情偏向；白描生平，或截取一段生活；控制在六千字以內，儘量簡短。
他的筆下人物是鄉村世界裡隨處可見的面孔，卻有很強的代表性。

魏思孝，1986年生於山東淄博，著有《小鎮憂鬱青年的十八種死法》《餘事勿取》等多部作品。前期作品多關注青年人的生活狀態，最近幾年在寫鄉村的人和事。曾獲第九屆報喜鳥文學領域新銳藝術人物、山東文學新人獎、第四屆泰山文學獎。

用無名者的名字當做標題，講述他們的生存故事。
◎“為小人物立傳”本書是作家魏思孝“為小人物立傳”寫作計劃的成果，他將寫作的眼光投向廣袤的農村，他觀察一個個村民――婦女、青壯年、老年人，體恤他們的人生。
他們在主流話語之外，但是他們在世代洪流之中。
本書作者魏思孝出生於農業大省山東省，成長於中國城市化進程風起雲湧的時代。雖然是小說集，但是明顯是做了田野調查，書中的圖片也是作者所拍攝。


◎終於有一個作家寫出真實的農村了鄉村題材的寫作，時常面臨的兩種情況，一是過度美化；二是獵奇式的曲解。
眾所周知，農村的村民的生活，既不像人們想像的那樣詩情畫意、田園風味；也不像人們居高臨下地認為的那樣愚昧落後、萬事漠然；更不像老派的人們用扁平單一的想像力想的那樣淳樸、只懂得承受。
他們和我們每一個人一樣，被時代衝撞，被巨大的變革裹挾，和我們一樣努力掙紮、儘量選個安全的姿勢生活。只是作為基層勞作者，他們的知識儲備、生存基礎、奮鬥資源相對貧乏，他們一方面繼承了傳統的思維，另一方面也在互聯網時代的信息化浪潮中搖擺。在變革之中，想田園、想守舊也不可能。
本書的寫作聚焦，回到了“人”和“生活”本身，所以好看。


◎哭不出來的喜劇效果魏思孝用白描的手法，每個人物用三五千字，或寫一個人的一生，或截取有代表意義的一段生平。書中的人物都生活在虛構的村莊“辛留村”，這是個因為城市一再擴建而離城市的邊緣不那麼遙遠的村莊。
寫的時候情感十分克制，看起來簡單勾勒，卻戲劇性極強，因為書中所以的個體他們思考方向和時代的方向之間會產生衝撞，因此而生出喜劇效果。
中國文學唯一的希望就還是那些繼續散居在二三線城市和無數市鎮的“小城畸人”。滿足於二三線鄉鎮生活的作家像是安靜地守住一方水土的植物，他們憑藉良好的“抓地性”，在傳統的兩極――日益萎縮的鄉土文學和前景莫測的都市文學――之外，為當代中國文學撐起另一片更加廣闊的空間。
(復旦大學中文系教授、臺灣大學客座教授、文學評論家郜元寶) 畫《晚禱》的米勒被稱為小麥之聲。魏思孝是咱們山東鄉下的米勒，他是麥浪之聲。
(作家、媒體人葉三)

魏思孝很早就自覺到自己的責任，目標明確，其天賦和積累不至於淪為一種文學化的空轉。此外，魏思孝一貫的寫作姿態我也極為欣賞，合作但不諂媚，尖刻但有敬畏，良好的平衡和求真品質一如他作品中所透露的。
這將是一個終成大器的時代書寫者。
(作家、詩人韓東)作者以白描生平或截取一點，書寫鄉村婦女、青年、惡棍等形形色色的人物，講述他們如何勠力向上地生活，又如何頻頻被命運伏擊。他們的質樸與善良未必讓他們幸福，可他們的野生與卑微卻必然招致苦難。
(鳳凰網讀書)