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作者簡介
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目次
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本書是著名近代史學者羅志田的學術論文集。書名化用陳寅恪詩“吾儕所學關天意”，收錄的十篇論文，均以近代新舊之間的士人和學人為主題，包括張謇、梁濟、陳獨秀、林紓、胡適、陳寅恪等。
本書或可視作“借人以明史”的嘗試，即以人物為中心來貫串周圍的關係事實，以窺探時代風貌與世變潮流。所論之人，在其所處的時代及後人眼裡，各自有或新或舊的標簽，實則他們身上都有新舊混雜的近代特性，也多少展現了以天下為己任的士人風貌，並揭示出過渡時代士人向學人的轉化。
本書或可視作“借人以明史”的嘗試，即以人物為中心來貫串周圍的關係事實，以窺探時代風貌與世變潮流。所論之人，在其所處的時代及後人眼裡，各自有或新或舊的標簽，實則他們身上都有新舊混雜的近代特性，也多少展現了以天下為己任的士人風貌，並揭示出過渡時代士人向學人的轉化。
作者簡介
羅志田，四川大學歷史系七七級畢業，普林斯頓大學博士，現任四川大學歷史學系教授。研究方向主要為中國近代思想文化史，著有《權勢轉移》《經典淡出之後》《再造文明的嘗試：胡適傳》《國家與學術》《東風與西風》等，是目前中國近現代史領域Z具影響力的歷史學家之一。
名人/編輯推薦
子貢所說的“君子”在近代逐步淡出，與斯文掃地的進程是相輔相成而共進的，的確有些“文化神州喪一身”的意味。書中的一些人不僅注意到這樣的思想和社會進程，為此而憂慮，且致力於挽狂瀾於既倒，卻又無力回天。他們那知其不可而為之的努力，很像曾國藩所說的“苦撐”。回訪他們歷程，想想我們的社會心態怎樣一步步走到今天的樣子，或也可以為如何成就一個更好的明天提供一些參考。
目次
自序
近代湖南區域文化與戊戌新舊之爭 一、從邊緣走向中央的湘學 二、後湘軍時代湖南的守舊與趨新 三、近代湖南排外的實際與迷思 四、餘論：官紳的互動與競爭
思想觀念與社會角色的錯位：戊戌前後湖南新舊之爭再思 一、舊中有新：王先謙與葉德輝對國情的認知 二、由新轉舊：舊派人物反戈一擊的關注所在
過渡時代的天下士：張謇與辛亥革命 一、革命乃朝廷促成 二、預作“亡後之想” 三、贊助共和與事後反省
對共和體制的失望：梁濟之死 一、有計劃的死：梁濟的憂慮和民初世風 二、社會反響：菁英忽視而民眾緬懷
他永遠是他自己――陳獨秀的人生和心路 一、發出時代的聲音 二、從國家到個人的覺悟 三、從文學到倫理的文化革命 四、從康、梁到胡、陳的時代轉折 五、走向行動的政治革命 六、一生定位
林紓的認同危機與民初的新舊之爭 一、新文人要做舊代表 二、文選派和桐城派爭奪北大 三、不許小說家代表道統 四、舊派不夠舊，新派不全新
五四到北伐期間胡適與中共的關係 一、“好政府主義” 二、胡適與中共的觀念歧異（對內） 三、胡適與中共的觀念歧異（對外） 四、中共的“聯合戰線”與胡適 五、胡適與中共“舌戰”莫斯科 六、胡適讚頌蘇俄的餘波
斯文關天意：陳寅恪與1932年清華大學入學考試的對對子風波 一、語境：國難與國性 二、本事：對對子引發的詰難 三、陳寅恪的答辯及其旨趣
無名之輩改寫歷史：1932年清華大學入學考試的作文題爭議 一、大學考試成為社會性表述 二、作文題風波揭示的時代思想
近代湖南區域文化與戊戌新舊之爭 一、從邊緣走向中央的湘學 二、後湘軍時代湖南的守舊與趨新 三、近代湖南排外的實際與迷思 四、餘論：官紳的互動與競爭
思想觀念與社會角色的錯位：戊戌前後湖南新舊之爭再思 一、舊中有新：王先謙與葉德輝對國情的認知 二、由新轉舊：舊派人物反戈一擊的關注所在
過渡時代的天下士：張謇與辛亥革命 一、革命乃朝廷促成 二、預作“亡後之想” 三、贊助共和與事後反省
對共和體制的失望：梁濟之死 一、有計劃的死：梁濟的憂慮和民初世風 二、社會反響：菁英忽視而民眾緬懷
他永遠是他自己――陳獨秀的人生和心路 一、發出時代的聲音 二、從國家到個人的覺悟 三、從文學到倫理的文化革命 四、從康、梁到胡、陳的時代轉折 五、走向行動的政治革命 六、一生定位
林紓的認同危機與民初的新舊之爭 一、新文人要做舊代表 二、文選派和桐城派爭奪北大 三、不許小說家代表道統 四、舊派不夠舊，新派不全新
五四到北伐期間胡適與中共的關係 一、“好政府主義” 二、胡適與中共的觀念歧異（對內） 三、胡適與中共的觀念歧異（對外） 四、中共的“聯合戰線”與胡適 五、胡適與中共“舌戰”莫斯科 六、胡適讚頌蘇俄的餘波
斯文關天意：陳寅恪與1932年清華大學入學考試的對對子風波 一、語境：國難與國性 二、本事：對對子引發的詰難 三、陳寅恪的答辯及其旨趣
無名之輩改寫歷史：1932年清華大學入學考試的作文題爭議 一、大學考試成為社會性表述 二、作文題風波揭示的時代思想
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