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商品簡介

作者簡介

目次

明心見性,實乃佛教之精髓,超生脫死之重要關鍵。
修行人不明真相,自設障礙,誤以為明心見性甚難,高不可攀而不敢問津。
只要精誠地如法修持,定可達到一生證成明心見性的目的。


我等眾生,本具如來智慧德相,靈明空寂,與佛無殊。
只因無明不覺,顛倒妄執,動亂不已,造業受報,
才由共業感現山河大地,復由別業招來十二類生。
由是周而復始,循環不已,故而生死輪迴不息。
今欲回復本來、出離生死,首須覺破無明。
以無明不破,迷己逐物,見境生心,生死絕不能了。
以是一切經論、所有法門,
無不圍繞著這一中心―明心見性―來闡揚發明,
使人們得以覺破迷情,消除無明,離妄返真,就路歸家。
元音老人(1905-2000)

俗名李鐘鼎,法名元音,生於安徽合肥,是心中心法門的第三代傳人。深人禪海,徹悟心要,隱居滬濱數十年,離親斷愛,棄絕名利,融通淨密,隨機施教,默默耕耘,毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來,實為佛法的綱宗,因此大聲疾呼,奮起提倡,並因時制宜,大力弘揚直指法──「直指人心,見性成佛」。 又鑒於禪宗行人,因無明師鉗錘逼拶,往往參究多年,了無消息,故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法,方便接引學人杖三密加持之力,速得定慧,豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。


  佛法三藏十二部,汪洋浩瀚,博大精深,其所指歸不外息妄顯真,復本心性。正像《法華經》說:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」所謂大事因緣,就是開示悟入「佛之知見」――即人人本具的智慧覺性。《華嚴經》說:「不了於自心,云何知正道。」《楞嚴經》說:「了然自知,獲本妙心,常住不滅。」《大日經》也說:「云何菩提,謂如實知自心。」因知千經萬論莫不直指眾生自性。故明自本心、見自本性,實為佛法的精髓、成道的關鍵。正如五祖弘忍大師所說:「不識本心,學法無益。」六祖惠能大師也獨具慧根,高唱頓悟自性、見性成佛之說,所謂「唯傳見性法,出世破邪宗」。從而使後世學人能捨末究本,直契心源,使頓教法門風行天下。影響所及,發展成為禪宗的「五家七宗」,陶冶龍象,人才輩出。但近世以來,學佛者每視明心見性為畏途,不以悟證本體為要務,粘境著相,心外取法,因此起惑造業,輪轉不息,學佛多年,痛苦依然。甚至不明一切佛法,都是善巧方便化度眾生,無有定法可說,往往固執法見,執指為月,諍論勝劣,是非紛然,深可惋惜!

  元音老人(李鐘鼎老居士)今年九十一歲,深入禪海,徹悟心要,隱居滬濱數十年,離親斷愛,棄絕名利,融通淨密,隨機施教,默默耕耘,毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來,實為佛法的綱宗,因此大聲疾呼,奮起提倡,並因時制宜,大力弘揚直指法――「直指人心,見性成佛」。又鑒於禪宗行人,因無明師鉗錘逼拶,往往參究多年,了無消息,故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法,方便接引學人仗三密加持之力,速得定慧,豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。

  老人是心中心法門的第三代傳人,早年曾著有《略論明心見性》一文,並對王驤陸上師的《悟心銘》進行詮釋。兩文對明心見性的內容、要領、涵義、悟前悟後用功方法、證體起用等問題,闡述精詳,妙義入神。此外,近年來曾為溫州同學開講宋朝圓悟克勤禪師的《碧巖集》公案,發揮拈花妙旨,啟發般若,剖析至理,指物傳心,言言見諦;還論述了淨土法門「消業往生與帶業往生」和有關「往生西方的關鍵問題」,說明禪淨不二、心淨土淨的玄義和懇切念佛、「一心不亂」的重要性。

  綜觀老人修證綱要,是以般若為宗,以總持為法,以淨土為歸。上述各文曾刊載於河北《禪》編輯部所編的禪學叢書、北京《法音》月刊和福建廣化寺佛經流通處的《廣化文選》中。可謂施甘露味、開方便門,直指心源、同歸淨土。此書實是悟心的寶筏,修證的良導。謹綴此文,共添法喜。
大愚阿闍黎略傳/009
元音老人傳略(自述)/014

序/021
自序/021
1. 略論明心見性/026
  緒說
  甲、明心見性之意義
  乙、明心見性之證成
  丙、悟後真修
  丁、證體起用
  戊、歸宿問題
  已、結論
2.《碧巖錄》講座/083
  序說
  第一則 聖諦第一義
  第二則 趙州至道無難
  第三則 日面佛月面佛
  第四則 德山挾復問答
  第七十五則 烏臼消得恁麼
  第七十六則 丹霞問僧具眼
3. 禪海微瀾/168
  一、高峰、主人公在什麼處
  二、開示悟入佛知見
  三、物我不二
  四、眼處聞聲始得知
  五、直指與參話頭
  六、大機大用
4. 談談往生西方的關鍵問題/205
5. 消業往生與帶業往生 225
6.《解脫歌》淺釋/232
7.《悟心銘》淺釋/265
8. 法身、報身、化身/282
9. 橋流水不流/287
10. 融禪淨密於一體的心中心法/298
11. 學佛無難,但觀自在/306
12. 耳根圓通法門/317
13. 傳心中心法灌頂時之開示/322
14. 心中心密法打七開示/329
15. 學佛第一要知見正/351
16. 如何消除貪瞋癡慢疑/365

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