商品簡介
“書苑拾珍”系列，書法精品補遺。在目前社內外已出的名碑名帖之外，遴選民國時期曾出版，1949年後再無出版的具有影響力的書法作品和範本，這些作品原跡或原石大多不存。此次出版旨為讀者提供臨摹觀賞佳本。《黃道周書孝經贊義》為其一種。黃道周(1585 -1646 )，字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，號石齋，福建漳州府漳浦縣(今福建省東山縣銅陵鎮)人，隆武二年(1646年)壯烈殉國。明末學者、書畫家、文學家。他是明代最有創造性的書法家之一。工書善畫，詩文、隸草皆自成一家。黃道周寫過多種版本的《孝經》，其中一版為在每章之後加帶贊語的《孝經》，稱為《孝經贊義》。此冊墨跡原藏清宮，著錄於《石渠寶笈三編》“延春閣藏二十七”卷。這一小楷作品寫於崇禎十四年(一六四一）九月，是黃氏晚年力作，後流出清宮。本編以民國二十八年（一九三九）四月天津印本略作放大影印，以廣流傳。
作者簡介
王禕，故宮博物院碑帖組組長、研究館員。主持“珍秘翰墨——清宮藏善本碑帖特展”、參與籌備“石渠寶笈特展”，完成“故宮博物院科研課題”——“清代宮廷碑帖的收藏”。主要論文：《明代藩府刻〈蘭亭圖〉卷及其變遷》《故宮博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宮舊藏〈淳化閣帖〉考鑒》《懋勤殿本<淳化閣帖>入宮、鑒定和著錄的相關資料》等。主要著作：《故宮博物院藏文物珍品全集》《米芾書法全集》《蘭亭圖典》《王羲之、王獻之書法全集》碑帖部分的編纂等。
名人/編輯推薦
“書苑拾遺”系列即是對書史名篇佳作的拾遺補缺。“書苑”較早用於書法，當推北宋書家周越纂集的書學叢輯《書苑》，在此借用，其意在“書法生態圈”的百花齊放。 “拾遺”，則指它作為當下出版的書法墶本的補充和拓展：名家作品，我們補“冷門”之作，以擴大讀者視野；而遴選不少書史存名但現在不那麼“著名”的書家，則以示我們的微願――揀拾遺珍，復原書史全貌。
“書苑拾遺”之選具有如下特點：第一，俱是在民國期間由著名出版機構、社會機構或藏家影印出版的字帖，且絕大多數在一九四九年以後未有再版；第二，原作大多佚失，民國字帖即其遺存世間的最後影像。為便於讀者研習，我們保留原帖面貌，並為每書撰寫導言及釋文。
序
黃道周（一五八五—一六四六），字玄度等，號石齋、漳海石人等，漳浦銅山（今福建東山銅陵）人。晚明著名政治家、儒學家和書法家。天啟二年（一六二二）進士，歷任翰林院編修、武英殿大學士等，因抗清失敗被俘殉國，傳入《明史》。有《易象正義》《孝經集傳》《黃漳浦集》《黃道周集》等著作行世。
黃道周幼年家貧，自學成才，通過科舉躋身朝臣，“以文章風節高天下，嚴冷方剛，不諧流俗”（《明史》）。他雖視“作書是學問中第七八乘事” ，但以書法聞名於世。其行草書激蕩任性，與張瑞圖、王鐸和倪元璐並稱晚明“行草四大家”。他的小楷勁健古拙，直逼鐘繇和王羲之。其書質樸渾厚，以博學大儒的視野將藝術和品行結合，是繼顏真卿之後又一位書如其人的典範，為後人所敬仰。
在甜白書風盛行的明代書壇中，黃道周的小楷尤為特別。他的小楷推崇含有隸書意味的早期楷書寫法，更多取法鐘繇。他認為，傳為吳象的《急就章》中的楷書是楷書準則。以此為標準，真楷中只有鐘繇的《宣示表》《薦季直表》等可學，其他不足為法。故而黃道周的小楷筆法樸拙含蘊，結體方扁奇崛，章法字密行疏，整體呈現不隨時流的古意，代表作便是《孝經》。
《孝經》是中國古代儒家倫理學代表著作。共十八章，集中闡發以孝為本的儒家倫理思想，語言淺白，傳習廣大，影響深遠。黃道周一生信奉孔孟之道，不但撰有《孝經集傳》等著作，尤好以小楷書寫《孝經》。據記載，他於崇禎十四年（一六四一）因言獲罪，身陷囹圄期間，曾手書《孝經》一百二十本。這一所謂白云庫（刑部監獄）本《孝經》至今尚存數冊，為世所寶。
除此之外，黃道周還書寫過另一種《孝經》，即在每章之後加帶贊語，稱為《孝經贊義》。此冊墨跡原藏清宮，著錄於《石渠寶笈三編》（延春閣藏二十七卷）。據此條記錄，原帖題為《明黃道周書孝經贊義》。“首幅標題：《孝經贊義》”，尾款“辛巳九月，道周再志。”“鈐印三，‘嚴齋’‘黃道周’‘印石道人’”。另鈐有“鑒藏寶璽”（五璽全）和“寶笈三編”。
此作清末時流出清宮。民國二十八年（一九三九），天津教育機構將《明黃道周書孝經贊義》作為《黃石齋先生夫妻手書孝經》一書的一部分印行於世，分發中小學校。這是此帖最後的影像記錄，此後佚失。因體例故，此次重新編印出版，略作放大，以廣流傳，尚希周知。
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