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文徵明書自作詩(簡體書)
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文徵明書自作詩(簡體書)

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“書苑拾珍”系列,書法精品補遺。在目前社內外已出的名碑名帖之外,遴選民國時期曾出版,1949年後再無出版的具有影響力的書法作品和範本,這些作品原跡或原石大多不存。此次出版旨為讀者提供臨摹觀賞佳本。《文徵明書自作詩》為其一種。文徵明(1470-1559),號衡山居士,世稱“文衡山”,明代畫家、書法家、文學家。文徵明書法溫潤秀勁,穩重老成,法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢,卻具晉唐書法的風致。文徵明流傳書法作品極多,中年成熟以後,水平較為穩定。他晚年好以黃庭堅筆法寫自作詩長卷,其中一卷《明文待招大字詩卷》收入金石學家羅振玉20世紀30年代編輯自印的家藏書法合集《百爵齋藏歷代名人法書》。原墨跡在出版後不知所蹤。從原字帖版式來看,畫芯高約三十厘米、寬約十八厘米。此次據此再版,為體例故,略有縮小。

作者簡介

王禕,故宮博物院碑帖組組長、研究館員。主持“珍秘翰墨——清宮藏善本碑帖特展”、參與籌備“石渠寶笈特展”,完成“故宮博物院科研課題”——“清代宮廷碑帖的收藏”。主要論文:《明代藩府刻〈蘭亭圖〉卷及其變遷》《故宮博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宮舊藏〈淳化閣帖〉考鑒》《懋勤殿本<淳化閣帖>入宮、鑒定和著錄的相關資料》等。主要著作:《故宮博物院藏文物珍品全集》《米芾書法全集》《蘭亭圖典》《王羲之、王獻之書法全集》碑帖部分的編纂等。


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揀拾遺珍,復原書史全貌 書法藝術更像是一個生態系統,其中,既有王羲之、顏真卿這樣的參天巨樹,也存在各種各樣的重要“生物”,他們各具價值,相互作用,不可或缺。
“書苑拾遺”系列即是對書史名篇佳作的拾遺補缺。“書苑”較早用於書法,當推北宋書家周越纂集的書學叢輯《書苑》,在此借用,其意在“書法生態圈”的百花齊放。 “拾遺”,則指它作為當下出版的書法墶本的補充和拓展:名家作品,我們補“冷門”之作,以擴大讀者視野;而遴選不少書史存名但現在不那麼“著名”的書家,則以示我們的微願――揀拾遺珍,復原書史全貌。
“書苑拾遺”之選具有如下特點:第一,俱是在民國期間由著名出版機構、社會機構或藏家影印出版的字帖,且絕大多數在一九四九年以後未有再版;第二,原作大多佚失,民國字帖即其遺存世間的最後影像。為便於讀者研習,我們保留原帖面貌,並為每書撰寫導言及釋文。

文徵明(一四七○—一五五九),原名壁,字徵明、徵仲,號衡山居士,長洲(今江蘇蘇州)人。明代著名書畫家、文學家和鑒藏家,是一位享年九十歲的高壽書家。嘉靖二年(一五二三)被授予翰林院待詔,嘉靖五年(一五二六)辭官歸鄉,書畫名世,隱逸終老,傳入《明史》。有《甫田集》《停云館法帖》(編刻)等著作行世。

文徵明並非早慧奇才,從二十多歲至五十多歲間十次鄉試皆名落孫山。但是,他憑著勤奮和嚴謹,最終成書、畫、詩、文“四絕”的集大成者。在繪畫史上,他與沈周共創“吳派”,與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”;在文學史上,與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱“吳中四才子”。與前兩個領域相比,他在書法史上的地位更加重要,憑借一手精致的小楷和行書成為在董其昌之前明代書壇最重要的書法巨匠。

早年,他從趙孟頫入手,由此專法晉唐,中年時各體已成規模,長於小楷和行書。他的小楷主要師法王羲之《黃庭經》《樂毅論》等名帖。文氏小楷以嚴謹用筆、極意結構和位置均勻而著稱。他一生得意於小楷,九十歲時猶作蠅頭書,在為人寫墓志銘時“置筆端坐而逝”。

與小楷相比,文徵明的行書同樣出色。早年學趙孟頫、康裡巎巎,中歲以後刻意王羲之行書,出入《蘭亭序》《集王聖教序》,形成溫和秀雅的陰柔風格。此類行書用筆精到,結構精嚴,反映了嚴格的內控和自律,是文徵明行書的招牌風格,延續一生。可能是受到沈周學黃庭堅的影響,文徵明晚年醉心於黃庭堅行書,變得率意、豪邁,也為世重。文徵明晚年還留有一批行書草稿,灑脫不羈,值得深入研究。

文徵明書法影響深遠,生前便享有盛名。他的兒子文彭和文嘉也都成長為著名的藝術家。他們的朋友和弟子主要集中在蘇南地區,被稱為“吳門書派”。有論者以為,文徵明行草書風表現了傳統士人氣質,以其適度的把握,使這種高雅的書法趣味轉為平易近人,得以適應當時市民審美情趣的需要。其實,此評用在文徵明的楷書也同樣適合。這可能就是文徵明書法得以長期流傳、普適各階層的原因。

文徵明流傳書法作品極多,中年成熟以後,水平較為穩定。他晚年好以黃庭堅筆法寫自作詩長卷,其中一卷《明文待詔大字詩卷》收入在金石學家羅振玉二十世紀三十年代編輯自印的家藏書法合集《百爵齋藏歷代名人法書》。原墨跡在出版後佚失。此次據此重新編印出版,為體例故,略有縮小,尚希周知。

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